Sidney Rigdon ( &ndash 1793 del 19 de febrero ; El el 1876 del 14 de julio ) era una figura importante en la historia temprana del 3ultimo movimiento del santo del día. La influencia de Rigdon durante los años del movimiento es considerada por muchos historiadores haber sido casi tan fuerte como la del Jr. de José Smith del fundador de la iglesia.

Fondo baptista

Sidney Rigdon nació en el municipio del St. Clair, condado, Pennsylvania, cerca de 10 millas de Allegheny de sur Pittsburgh . (El área se conoce hoy como biblioteca). Él era el más joven de cuatro niños de Guillermo y de Nancy Rigdon. El padre de Rigdon era granjero y un natural del condado de Harford, Maryland . Guillermo Rigdon murió en el 1810, y Sidney quedó orientado la granja hasta el 1818, cuando él se puso de aprendiz a un ministro baptista nombrado Rev. Rigdon recibió su licencia de predicar para los Bautista regulares en marzo, el 1819 . Él se trasladó en mayo al condado de Trumbull, Ohio, en donde él predicó en común con Adamson Bentley a partir de julio de 1819. Él casó el arroyo de Phoebe de la hermana de Bentley en junio de 1820, y permanecía en Ohio hasta febrero de 1822, cuando él volvió a Pittsburgh para aceptar el pastorship de la primera iglesia baptista allí bajo recomendación Alexander Campbell .

Rigdon y Bentley habían viajado para encontrar a Alexander Campbell en el verano 1821, para aprender más sobre el Bautista que encontraba la oposición a su idea que el nuevo testamento debe llevar a cabo prioridad sobre el viejo testamento en la iglesia cristiana. Engancharon a las discusiones muy largas, que dieron lugar a ambos hombres que ensamblaban en el movimiento de Campbell. Rigdon sintió bien a un predicador popular de Campbellite en la iglesia de Pittsburgh. Sin embargo, algunos miembros sin afecto podían forzar su dimisión en 1824. Por los dos años próximos Rigdon trabajó como Tanner para apoyar a su familia, mientras que predicaba el Restorationism de Campbell el domingos en el palacio de justicia de Pittsburgh. En 1826 a le invitaron que hiciera el pastor de la iglesia baptista más liberal en el mentor, Ohio en la reserva occidental . Muchos 3ultimos líderes tempranos prominentes del santo del día, incluyendo la conferencia P. Pratt, Isaac Morley y perdiz de Edward eran miembros de las congregaciones de Rigdon antes de su conversión a la iglesia de Cristo según lo fundado por el José Smith, JR .

Rigdon y la iglesia mormónica temprana

En un viaje en el Estado de Nuevo York a lo largo del canal de Erie, conferencia P. Pratt parado en el Palmyra donde él primero aprendió sobre el libro del mormón . En temprano - el 1830, Pratt de septiembre fue bautizado en el " Iglesia del " de Cristo ; como el 3ultimo grupo fundación de s del movimiento santo día llamaron de '. En octubre, Pratt y el Ziba Peterson fueron invitados una misión para predicar el evangelio a los indios americanos o al " " de Lamanites ;. En su manera del oeste, visitaron Rigdon en Ohio.

Rigdon leyó el libro del mormón, creyó en su verdad, y fue convertido a la religión. Lo bautizaron en la iglesia y procedió a convertir a centenares de miembros de sus congregaciones de Ohio. En diciembre de 1830, Rigdon viajó a Nueva York, en donde él resolvió el José Smith . Rigdon era un orador ardiente y Smith le llamó inmediatamente para ser el portavoz para la iglesia. Rigdon también sirvió como escribano y ayudó con la re-traducción inspirada de Smith de la biblia .

Kirtland, Ohio, 1830-37

En diciembre de 1830, Smith recibió una revelación que aconsejaba a miembros de la iglesia en Nueva York recolectar al Kirtland, Ohio y fusión con las congregaciones de Rigdon allí. Muchos del grupo del Rigdon de las doctrinas habían experimentado con, incluyendo la vida con todas las cosas en campo común, expresión luego encontrada en el movimiento combinado.

Cuando Smith organizó presidencia de la iglesia la primera, él fijó aparte el Jesse Gause y Rigdon como sus primeros dos consejeros. Smith y Rigdon hicieron socios cercanos, y Rigdon tendido para suplantar el Oliverio Cowdery, el " original; En segundo lugar Elder" de la iglesia. Cuando vigilantes decididos al Jr. de José Smith del alquitrán y de la pluma en el Hiram, Ohio, ellos también cubiertos de alquitrán y Rigdon emplumado.

Rigdon sintió bien a un abogado fuerte de la construcción del templo de Kirtland. Cuando la iglesia fundó a sociedad de la seguridad de Kirtland, Rigdon sintió bien al presidente y a Smith de banco servidos como su cajero. Cuando el banco falló en el 1837, Rigdon y a Smith ambos culparon a los discordes de Mormon.

Oeste lejano, Missouri, 1838

Rigdon y Smith movidos al oeste lejano, Missouri y establecidos una nueva iglesia establece jefatura allí. Como portavoz para la primera presidencia, Rigdon predicó varios sermones polémicos en Missouri, incluyendo el sermón de la sal y la oración del 4 de julio. Estos discursos se han considerado a veces como contribuir al conflicto conocido como la guerra mormónica 1838 en Missouri. Como resultado del conflicto, expelieron a los mormones del estado y arrestaron y fueron encarcelados Rigdon y a Smith en la cárcel de la libertad. Rigdon fue lanzado en un decreto judicial de las habeas corpus e hizo su manera al Illinois, en donde él ensambló a cuerpo principal de refugiados mormónicos en el 1839 .

Nauvoo, Illinois, 1839-1844

Smith escapó a sus captores del Missourian y fundó más adelante la ciudad Nauvoo, Illinois . Rigdon continuó actuando como portavoz de la iglesia y pronunciar un discurso en el innovador del templo original de Nauvoo. Sin embargo, la relación de Smith y de Rigdon comenzó a deteriorar. La participación de Rigdon en asuntos administrativos de la iglesia era mínima durante el período de Nauvoo. Él no residió en la ciudad y servido en una presidencia local de la iglesia en el Pittsburgh, Pennsylvania . Él estaba también en salud pobre. En el 1843, Smith se prepuso poner el Amasa M. Lyman en la presidencia y lanzar Rigdon. Sin embargo, durante su dirección en la conferencia general de octubre de 1843, Rigdon preguntó que él permanece en la presidencia. La congregación entonces votó para conservarlo como primero consejero, contrariamente a los deseos expresados de Smith. Después del voto, Smith se colocaba e indicó, " Lo he lanzado de mis hombros, y usted lo ha puesto otra vez en mí. Usted puede llevarlo, pero not."

Cuando Smith comenzó su campaña para la presidencia Estados Unidos en el 1844, Rigdon fue seleccionado como su candidato a la presidencia vice-presidential . En abril de 1844, la ley, el segundo consejero de Guillermo en la primera presidencia, excommunicated y su posición no fue llenada. Por lo tanto, después de la muerte de Smith, Rigdon era el único miembro restante de la primera presidencia. Durante este tiempo, oposición fuerte de Rigdon a la poligamia y otras ediciones dentro de la iglesia. disminuyó su renombre dentro de la calidad de miembro de la iglesia at large.

crisis 1844 de la sucesión

Crisis de la sucesión Después de que el asesinato de Smith en el 1844, contención se presentara sobre la dirección de la iglesia. Las facciones, basadas a veces en doctrina y a veces en la posición administrativa, desarrollada y los miembros de iglesia comenzaron a alinearse con los varios líderes. (Véase la crisis de la sucesión (3ultimos santos) del día ) algunos miembros asumieron que Rigdon, como el miembro superviviente mayor de la primera presidencia, tendría éxito a Smith como presidente de la iglesia. Otros, sin embargo, creyeron a hijo joven de ese Smith, José Smith que III era el heredero legítimo. La esposa de Smith, Emma, estuvo a favor de las demandas del presidente de la estaca central, el alto consejo de presidencia, marcas de Guillermo. Las marcas, sin embargo, apoyaron Rigdon. Antes de que una reunión grande de la congregación de Nauvoo para discutir la edición el el 8 de agosto, 1844, Rigdon sostuviera que no podría haber sucesor al profeta difunto y que él debe ser hecho el " Protector" del church."

El Brigham Young, presidente del quórum de los doce apóstoles se opuso a este razonamiento y movimiento y afirmó una demanda para la primacía del quórum de los doce apóstoles. que la iglesia del Jesucristo de los santos modernos afirma que Smith habían registrado anterior una revelación en la sección 107, los versos 23-24 de la doctrina y los convenios que el quórum de los doce apóstoles era " igual en autoridad y power" a la primera presidencia, así que a la decisión del sucesor de Smith recurrió a los apóstoles aunque Rigdon creyó que él era derecho siguiente en línea. Cuando los jóvenes atestiguados de la energía y de la autoridad de los doce apóstoles, muchos en la congregación registraron que la voz de Brigham Young adquirió el sonido de la voz de José Smith y que la cara y los manierismos de Brigham Young también aparecieron como la cara y los manierismos de José Smith. Para muchos allí en esta reunión, esta ocurrencia fue aceptada como muestra que Brigham Young debía llevar la iglesia como presidente del quórum de los doce apóstoles.

Dispersaron al quórum de doce apóstoles en los Estados Unidos y la Europa, muchos en misiones, a la hora de la muerte de Smith. Los cinco miembros del quórum disponible en Illinois votaron para negar a Rigdon su demanda para la dirección de la iglesia. Rigdon sentía que esta acción fue hecha sin orden apropiada. Un mes más adelante, el el el 8 de septiembre, Sidney Rigdon excommunicated de la iglesia del Jesucristo de los 3ultimos santos del día por un consejo común de la iglesia que había sido convocada por el de presidencia Newel K.

Sidney que Rigdon rechazó atender este ensayo después de lo cual a le, alternadamente, asimismo excommunicated a miembros de los doce y huyó de Nauvoo, demandando que él sentía amenazado por los partidarios de Young. Él volvió a poner al Pittsburgh en donde él continuó su propia facción de Rigdonite del Mormonism. Él después reorganizó la primera presidencia y llamó a su propio quórum de doce apóstoles.

Más adelante, de los miembros en diciembre de 1847, en el tabernáculo de Kanesville en pen¢ascos modernos del consejo del día, Iowa, jóvenes continuos de los apóstoles y de iglesia como el nuevo presidente de la iglesia. Este restablecimiento de la primera presidencia ocurrió tres años después de la muerte de José Smith, mientras tanto Rigdon demandó la su derecha de gobernar la iglesia.

Pennsylvania y Nueva York, 1845-1876

Aunque la iglesia de Rigdon prosperara breve a través de la publicación de su periódico, el mensajero y abogado, las peleas de entre el Rigdonites llevado la mayoría de los miembros de la iglesia para abandonar al viejo líder antes de 1847. Algunos legitimistas, a saber Guillermo Bickerton, se sostuvieron encendido y reorganizaron eventual en el 1862 como la iglesia que ahora se conoce como la iglesia del Jesucristo (Bickertonite) .

Rigdon vivió encendido durante muchos años en Pennsylvania y Nueva York. Él mantuvo su testimonio del libro del mormón y se aferró en sus demandas que él era el heredero legítimo a José Smith.

Teoría de Spalding/Rigdon

considera también: Teoría de Spalding-Rigdon del libro del

la profesión de escritor del mormón

Algunos opositores del Mormonism especularon en el siglo XIX que Rigdon era la fuerza verdadera detrás del Mormonism. Según esta visión, Rigdon obtuvo un manuscrito para una novela histórica de un editor de Pittsburgh que había sido escrito por el Solomon Spalding . Supuesto la novela contuvo el " portion" histórico; del libro del mormón que Rigdon volvió a trabajar, agregando su propia teología y ampliándose en el actual trabajo. La pequeña prueba circunstancial existe para la teoría. Rigdon José Smith nunca encontrado o leído el libro del mormón hasta después de la conferencia Pratt predicó a él. Los historiadores rechazan la teoría debido a una carencia de la semejanza textual significativa entre el libro del mormón y el un manuscrito existante de Spalding (ahora en archivo en la universidad de Oberlin).

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Sidney Rigdon

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