Sikhism ( IPA : o; ਸਿੱਖੀ, sikkhī, IPA : ), fundada en las enseñanzas del revelador y nueve gurúes sucesivos de Nanak del gurú en el la India norteña del siglo XV, es la quinto más grande religión en el mundo. Este sistema de la filosofía religiosa y de expresión se ha conocido tradicionalmente como el Gurmat (literalmente el consejo de los gurúes ) o el Dharma sikh. El Sikhism originó del sikh de la palabra, que alternadamente viene del sánscrito de la raíz śiṣya " del significado de ; disciple" o " learner", o śikṣa " del significado de ; instruction."
La creencia principal de Sikhism es fe en el Vāhigurū del - representado usar el símbolo sagrado del ēk ōaṅkār, dios universal . Sikhism aboga la búsqueda de la salvación a través de la meditación disciplinada, personal en el nombre y del mensaje de dios. Una característica distintiva dominante de Sikhism es un concepto antropomorfo non- de dios, hasta el punto de uno pueda interpretar a dios como el universo sí mismo. Los seguidores de Sikhism se ordenan para seguir las enseñanzas de los diez gurúes sikh, o a líderes aclarados, tan bien como la escritura santa dada derecho el Gurū Granth Sāhib del, que incluye los trabajos seleccionados de muchos filósofos de fondos socioeconómicos y religiosos diversos. El texto fue decretado por el Gobind Singh, el décimo gurú, como el gurú final Khalsa Panth . Las tradiciones y las enseñanzas de Sikhism distintivo se asocian a la historia, a la sociedad y a la cultura Punjab . Conocen a los adherentes de Sikhism como los sikhs (estudiantes del o discípulos ) y número sobre 23 millones a través del mundo. La mayoría de los sikhs viven en el estado de Punjab en el la India y, antes de la partición del país, millones de sikhs vivieron en cuál ahora es la provincia de Punjab Paquistán .
Filosofía y enseñanzas
considera también: Filosofía religiosa sikh, creencia de Sikhism y
primarios de los principios La filosofía religiosa sikh tiene raíces en las tradiciones religiosas de la India norteña. Las tradiciones de la estera de Sant son fundamentales a las enseñanzas del fundador de Sikhism, Nanak. Especialmente importantes para la conexión con Sikhism eran las enseñanzas de algunos de los santos tales como Ravidas y Kabir . Sikhism también es inspirado por el énfasis en la dedicación a dios en las tradiciones del Vaishnavism, especialmente a través del movimiento de Bhakti, así como influencias Sufism . Sin embargo, las enseñanzas de Nanak divergen perceptiblemente de Vaishnavism en su rechazamiento de la adoración de ídolo, la doctrina de las encarnaciones divinas y un énfasis terminante en la dedicación interna; Sikhism se profesa para ser una búsqueda personal más difícil que el Bhakti del . La evolución de los pensamientos de Nanak en base de sus propias experiencias y el estudio también han dado a Sikhism una característica distintamente única.
Dios
Sikhism es una religión monoteísta. En Sikhism, God— &mdash llamado de Vāhigurū ; es el sin forma, el eterno, y el inadvertido: niraṅkār, akāl del, y alakh del . El principio de la primera composición de la escritura sikh es la figura " " 1 ; — significar la universalidad de dios. Indica que dios es el e infinito omnipresentes, y es significada por el ēk ōaṅkār del término cuando crearon a dios querido, el cosmos entero. De estos principios, dios consolidó el " tentación y attachment" al māyā, o a la opinión humana de la realidad.
Mientras que una comprensión completa de dios está más allá de seres humanos,
Prosecución de la salvación
Las enseñanzas de Nanak se fundan no en una destinación final del cielo o del infierno, pero en una unión espiritual con dios que dé lugar a la salvación . Los principales obstáculos al logro de la salvación son conflictos sociales y un accesorio a las búsquedas mundanas, que confían a hombres y a mujeres a un ciclo sin fin del &mdash del nacimiento; un concepto conocido como reencarnación .Māyā del - definido como la ilusión o " unreality" - es una de las desviaciones de la base de la búsqueda de dios y de la salvación: las atracciones mundanas distrae a la gente de la dedicación que dan solamente la satisfacción ilusoria. Sin embargo, Nanak acentuó el māyā como no referencia al unreality del mundo, pero de sus valores. En Sikhism, las influencias del ego, de la cólera, de la avaricia, del accesorio y de la lujuria - conocido como los males del cinco - se creen para ser particularmente perniciosas. El sino de la gente vulnerable a los cinco males es separación de dios, y la situación se puede remediar solamente después de la dedicación intensiva e implacable.
Nanak describió la trayectoria de la revelación- de dios salvación-con a los términos tales como nām (el nombre divino ) y śabad (la palabra divina) para acentuar la totalidad de la revelación. Nanak señaló al gurú (profesor del de la palabra del del significado) como la voz de dios y de la fuente y a guía para el conocimiento y la salvación. La salvación se puede alcanzar solamente con la dedicación rigurosa y disciplinada a dios. Nanak acentuó distintamente la irrelevancia exterior de observaciones tales como ritos, peregrinajes o ascetismo . Él tensionó que la dedicación debe ocurrir a través del corazón, con el alcohol y el alma.
Una práctica dominante de ser perseguido es nām simraṇ : conmemoración del nombre divino. La repetición verbal del nombre de dios o de una sílaba sagrada es una práctica establecida en tradiciones religiosas en la India, pero interna de Nanak, personal observancia acentuada interpretación. El ideal de Nanak es la exposición total de su ser al nombre divino y a un total conforme a el Dharma o el " Order" divino;. Nanak describió el resultado del uso disciplinado del nām simraṇ como " crecimiento hacia y en God" con un proceso gradual de cinco etapas. El último de éstos es saco khaṇḍ ( el reino de la verdad ) - la unión final del alcohol con dios. Los sikhs creen completamente que el alcohol divino Nanak fue pasado a partir de un gurú al siguiente, apenas como la luz de una lámpara, que enciende otra y no lo hace diminsh, y también que está mencionado en su libro sagrado.
Después de los reveladores de Nanak del gurú que pasaban, la fase más importante del desarrollo de Sikhism vino con el tercer sucesor, gurú Amar Das. Las enseñanzas del revelador de Nanak del gurú acentuaron la búsqueda de la salvación; El gurú Amar Das comenzó a construir a una comunidad cohesiva de seguidores con iniciativas tales como sanción de las ceremonias distintivas para el nacimiento, la unión y la muerte. El gurú Amar Das también estableció el sistema del manji del (comparable a una diócesis ) de supervisión administrativa. Su persecución y muerte inspiraron a sus sucesores que promovieran una organización militar y política de comunidades sikh para defenderse contra los ataques de las fuerzas de Mughal.
Los gurúes sikh establecieron un mecanismo que permitió que la religión sikh reaccionara como comunidad a las circunstancias cambiantes. El sexto gurú, gurú Har Gobind Sahib, era responsable de la creación Akal Takht (trono del del un intemporal) que sirve como el centro de toma de decisión supremo de Sikhdom y se sienta enfrente del Harimandir Sahib. El Sarbat Ḵẖālsā (una porción representativa del Khalsa Panth) recolecta históricamente en el Akal Takht en festivales especiales tales como Vaisakhi o Diwali y cuando hay una necesidad de discutir las materias que afectan a la nación sikh entera. Un gurmatā (literalmente, intención del gurú del ) es una orden pasajera por Sarbat Ḵẖālsā en presencia del Gurū Granth Sāhib. Un gurmatā se puede pasar solamente en un tema que afecte a los principios fundamentales de religión sikh; está atando sobre todos los sikhs. El hukamnāmā del término (literalmente, el decreto del o la orden real del ) es de uso frecuente alternativamente con el gurmatā del término. Sin embargo, un hukamnāmā refiere formalmente a un himno del Gurū Granth Sāhib que se da como orden a los sikhs.
Historia
considera también: Historia Sikhism Revelador (1469&ndash de Nanak del gurú; 1538), el fundador de Sikhism, nació en la aldea del dī Talvaṇḍī de Rāi Bhōi del, ahora llamada Nankana Sahib, cerca Lahore (en cuál es actual Paquistán ). Su padre, Mehta Kalu era un Patwari : un contable del rédito de la tierra en el gobierno. La madre de Nanak era Tripta Devi y él tenía una más vieja hermana, Nanaki . Sus padres eran Hindus de Khatri del clan de Bedi . Mientras que su deseo fascinó a un muchacho, Nanak la religión, y de explorar los misterios de la vida lo llevaron eventual a irse a casa. Era durante este período que Nanak fue dicho para haber resuelto el Kabir (1440– 1518), un santo venerado por la gente de diversas fes.
La tradición sikh indica eso en la edad de treinta, Nanak fue a faltar y fue presumido haberse ahogado después de ir para uno de sus baños de la mañana a una corriente local llamada el Kali Bein . Él reapareció y daría tres días más adelante la misma respuesta a cualquier pregunta planteada a él: " No hay hindú, allí no es Muslim" (en Punjabi, " " del musalmān del kōi del nā del hindū del kōi del nā del ;). Era a partir de este momento que Nanak comenzaría a separar las enseñanzas de cuál era entonces el principio de Sikhism. Aunque la cuenta exacta de su itinerario se dispute, le reconocen extensamente para haber hecho cuatro viajes importantes, atravesando millares de kilómetros. El primer viaje que está del este hacia el Bengala y el Assam, el segundo del sur hacia el Ceilán vía el Tamil Nadu, el tercer del norte hacia el Cachemira, el Ladakh y el Tíbet, y el viaje final del oeste hacia el Bagdad y La Meca .
Nanak estuvo casado con Sulakhni, la hija de Moolchand Chona, comerciante del arroz de la ciudad Batala . El más viejo hijo, Sri Chand, era un asceta, y él vino tener un considerable siguiente sus los propios, conocido como el Udasis el hijo más joven, Lakshmi Das, por una parte, fue sumergido total en vida mundana. A Nanak, que creyó en el ideal del jōg del rāj maiṁ (separación en vida cívica), ambos sus hijos eran impropios continuar el Guruship.
Crecimiento de la comunidad sikh
En 1538, Nanak eligió su del discípulo Lahiṇā, un Khatri del clan de Trehan, como sucesor al guruship algo que cualquiera de sus hijos. Lahiṇā fue nombrado el revelador de Angad del gurú e hizo el segundo gurú de los sikhs. Nanak confirió su opción en la ciudad Kartarpur a los bancos Ravi del río, donde Nanak finalmente había colocado abajo después de sus recorridos. Aunque Sri Chand no era un hombre ambicioso, el Udasis creyó que el Guruship debe haber ido a él, puesto que él era un hombre de hábitos piadosos además de ser hijo de Nanak. Rechazaron aceptar la sucesión de Angad. En el consejo de Nanak, Angad cambió de puesto de Kartarpur a Khadur, donde vivían su Khivi de la esposa y los niños, hasta que él pudiera tender un puente sobre la divisoria entre sus seguidores y el Udasis. Angad continuó el trabajo comenzado por Nanak y se acredita extensamente para estandardizar la escritura de Gurmukhī según lo utilizado en la escritura sagrada de los sikhs.
El gurú Amar Das, un Khatri del clan de Bhalla, hizo el tercer gurú sikh en 1552 en la edad 73. Goindval hizo un centro importante para Sikhism durante el guruship de Amar Das. Él predicó el principio de igualdad para las mujeres prohibiendo el Purdah y el sati . Amar Das también animó la práctica de Langar y hecho todo el los que lo visitaron atienden a laṅgar antes de que podrían hablarle. En 1567, el emperador Akbar se sentó con la población ordinaria y pobre de Punjab para tener laṅgar . Amar Das también entrenó a 146 apóstoles cuyo 52 eran mujeres, para manejar la extensión rápida de la religión. Antes de que él muriera en 1574 95 envejecidos, él designó a su yerno Jēṭhā, un Khatri del clan de Sodhi, como el cuarto gurú sikh.
Jēṭhā se convirtió en el espolón Das del gurú y emprendió vigoroso sus deberes como el nuevo gurú. Él es responsable del establecimiento de la ciudad de Ramdaspur más adelante que se nombrará Amritsar . En 1581, revelador de Arjan del gurú - el hijo más joven del cuarto gurú-se convertía el quinto gurú de los sikhs. Además de ser responsable de construir el Harimandir Sahib (a menudo llamado el templo de oro), él preparó el texto sagrado sikh conocido como el Ādi Granth (literalmente el primer libro ) e incluyó las escrituras de los primeros cinco gurúes. En 1606, porque la rechazo realizar cambios al Granth y para apoyar un competidor fracasado al trono, la regla de Mughal lo torturó y fue matado, Jahangir .
Adelanto político
El gurú Har Gobind, hizo el sexto gurú de los sikhs. Él llevó dos espadas-uno para el espiritual y el otro por las razones temporales (conocidas como el mīrī del y pīrī del en Sikhism). Los sikhs crecieron como una comunidad organizada y tenían siempre una fuerza que luchaba entrenada para defender su independencia. En 1644, el gurú Har Rai hizo gurú seguido por el gurú Har Krishan, el gurú del muchacho, en 1661. No se incluye ningunos himnos compuestos por estos tres gurúes en el libro sagrado sikh.
El gurú Teg Bahadur hizo gurú en 1665 y llevó a sikhs hasta 1675. Teg Bahadur era ejecutado al lado Aurangzeb para que la ayuda proteja Hindus, después de que una delegación del Kashmiri Pandits viniera a él para la ayuda cuando el emperador los condenó a la muerte para que el no poder convierta al Islam. A su hijo, Gobind Rai lo tuvo éxito que era apenas nueve años a la hora de la muerte de su padre. Gobind Rai más futuro militarizó sus seguidores, y fue bautizado por el Pañj Piārē cuando él formó el Khalsa en 1699. De aquí encendido en él conocían como gurú Gobind Singh .
Desde Nanak, cuando era una colección floja de seguidores que se centraron enteramente en el logro de la salvación y de dios, la comunidad sikh había transformado perceptiblemente. Aunque la filosofía religiosa sikh de la base nunca era afectada, los seguidores ahora comenzaron a desarrollar una identidad política. El conflicto con las autoridades de Mughal se extendió durante el curso de la vida de Teg Bahadur y de Gobind Singh. Estes 3ultimo fundaron el Khalsa en 1699. El Khalsa es una comunidad disciplinada que combina su propósito y metas religiosos con deberes políticos y militares.
El abrazo de la comunidad sikh de la organización militar y política le hizo una considerable fuerza regional en la India medieval y continuó desarrollándose después del fallecimiento de los gurúes. Después de la muerte de Banda Bahadur, una confederación floja de las vendas sikh del guerrero conocidas como Misls del formó. Con la declinación del imperio de Mughal, un imperio sikh se presentó en el Punjab debajo de Maharaj3a Ranjit Singh, con su capital en el Lahore y los límites alcanzando el paso de Khyber y las fronteras China . La orden, las tradiciones y la disciplina se convirtieron durante los siglos culminados a la hora de Ranjit Singh para dar lugar a la identidad religiosa y social común esa el " del término; Sikhism" describe.
Después de la muerte de Ranjit Singh, el reino sikh bajó en desorden y fue adjuntado eventual por Gran Bretaña después de las guerras Anglo-Sikh muy controvertido. Esto trajo el Punjab bajo regla británica . Los sikhs formaron el comité de Shiromani Gurdwara Prabandhak y el Shiromani Akali Dal para preservar los sikhs religiosos y la organización política. Con la partición de la India en 1947, mataron a los millares de sikhs en violencia y millones fueron forzados para salir de sus hogares ancestrales en el Punjab del oeste . Los sikhs eran oposición del revestimiento del gobierno en la formación de un estado lingüístico que otros estados en la India fueron producidos. El Akali Dal comenzó un movimiento no violento para las derechas del sikh y del Punjabi, pero fue suprimido brutal por la India. El Jarnail Singh Bhindranwale llevó un movimiento a restaurar las derechas sikh pero el movimiento fue opuesto por el gobierno de Indira y atacado eventual por los millares de la matanza del ejército de sikhs en la operación Bluestar y el movimiento, éste de Khalistan fue seguido por las masacres Anti-Sikh de los alborotos 1984 all over la India.
Escritura
¡derechos reservados -->Hay dos fuentes primarias de escritura para los sikhs: el Gurū Granth Sāhib y el Dasam Granth. El Gurū Granth Sāhib se puede referir como el Ādi Granth-literally, el primer volumen - y los dos términos son de uso frecuente sinónimo. Aquí, sin embargo, el Ādi Granth refiere a la versión de la escritura creada por el revelador de Arjan en 1604. El Gurū Granth Sāhib refiere a la versión final de la escritura creada por el Gobind Singh .
Adi Granth
considera también: Ādi Granth
Se cree que el Ādi Granth fue compilado sobre todo por el Bhai Gurdas bajo supervisión del revelador de Arjan entre los años 1603 y 1604. Se escribe en la escritura de Gurmukhī, que es un descendiente del Laṇḍā escritura usada en el Punjab en aquel momento. La escritura de Gurmukhī fue estandardizada por Arjan Dev para el uso en las escrituras sikh y se piensa para haber sido influenciada por Śāradā y escrituras de Devanāgarī . Una escritura autoritaria fue creada para proteger la integridad de himnos y de enseñanzas de los gurúes sikh y de los bhagats seleccionados. Cuando, el revelador de Arjan intentó prevenir influencia indebida de los seguidores de Prithi Chand, hermano del gurú el más viejo y rival.
La versión original del Ādi Granth se conoce como el kartārpur bīṛ y es sostenido actual por la familia de Sodhi de Kartarpur.
Gurú Granth Sahib
considera también: Gurū Granth Sāhib
La versión final Gurū Granth Sāhib fue compilada por el gurú Gobind Singh . Consiste en el Ādi original Granth con la adición de himnos de Teg Bahadur del gurú. Se cree que fue decretado por Gobind Singh que el Granth debía ser considerado el gurú eterno, vivo de todos los sikhs, sin embargo, los hallazgos de esta creencia ninguna mención en el “gurú Granth Sahib” o en “Dasham Granth” compilado por Guru Gobind Singh. Punjabi l : । del PA ਸੱਬਸਿੱਖਣਕੋਹੁਕਮਹੈਗੁਰੂਮਾਨਯੋਗ੍ਰੰਥ Transcripción del del (esta declaración no encuentra ninguna mención en el “gurú Granth Sahib” o en “Dasham Granth” compilado por Guru Gobind Singh.) : Sabb sikkhaṇ kō hukam hai gurū mānyō granth. inglés del
: Se ordena a todos los sikhs que tomen el Granth como gurú.
Contiene las composiciones al lado de los primeros cinco gurúes, del gurú Teg Bahadur y de apenas un śalōk (pareado del ) del gurú Gobind Singh. También contiene las tradiciones y las enseñanzas de los sants (santos ) por ejemplo el Kabir, el Namdev, el Ravidas y jeque Farid junto con varios otras.
A partir la 1892 a 1897, eruditos montados en el Akal Takht, Amritsar, para estudiar el vario Dasam impreso Granths y para preparar la versión autoritaria. Concluyeron que el Dasam Granth era enteramente el trabajo de Gobind Singh. Reexámenes y revisiones más futuros ocurrieron en 1931, bajo comité de Darbar Sahib del comité de Shiromani Gurdwara Prabandhak que justificaron también la conclusión anterior.
Janamsakhis
considera también: Janamsākhīs
El Janamsākhīs (literalmente historias del nacimiento del ), es las escrituras que profesan ser biografías del revelador de Nanak del gurú. Aunque no la escritura en el sentido más terminante, ellas proporcione una mirada interesante en la vida de Nanak y el comienzo temprano de Sikhism. Hay vario-a menudo contradictorio y a veces no fiable-Janamsākhīs y ellos no se sostienen en el mismo respeto que otras fuentes de conocimiento scriptural.
Observancias y ceremonias
Los sikhs observadores se adhieren a las prácticas de muchos años y a las tradiciones de consolidar y de expresar su fe. La recitación diaria de la memoria de pasos específicos del Gurū Granth Sāhib, especialmente los himnos de Japu (o Japjī, literalmente canto ) se recomienda inmediatamente después del levantamiento y del baño. Las aduanas de la familia incluyen ambos pasos de la lectura de la escritura y de atender el Gurdwara (también gurduārā del, significando el el umbral a dios ). Hay muchos gurdwaras construidos y mantenidos prominente a través de la India, así como en casi cada nación en donde residen los sikhs. Gurdwaras está abierto a todos, sin importar la religión, fondo, casta o raza.La adoración en un gurdwara consiste principalmente en el canto de pasos de la escritura. Los sikhs entrarán en el templo, tocarán la tierra antes de la escritura santa con sus frentes, y harán comúnmente un ofrecimiento. La recitación Ardās siglo XVIII es también acostumbrada para atender a sikhs. Memorias de los ardās más allá de los sufrimientos y de las glorias de la comunidad, invocando la tolerancia divina para toda la humanidad.
La capilla más sagrada es el Harimandir Sahib en Amritsar, conocido famoso como el templo de oro del . Los grupos de sikhs visitan y se juntan regularmente en el Harimandir Sahib. En ocasiones específicas, permiten a los grupos de sikhs para emprender un peregrinaje a las capillas sikh en la provincia Punjab en Paquistán, especialmente en el Nankana Sahib y el Samādhī (lugar del de la cremación) de Maharaj3a Ranjit Singh en Lahore.
Los festivales en Sikhism se centran sobre todo alrededor de las vidas de los gurúes y de los mártires sikh. El SGPC, la organización sikh a cargo del mantenimiento de los gurdwaras, organiza las celebraciones basadas en el nuevo calendario de Nanakshahi . Este calendario es alto polémico entre sikhs y no se acepta universal. Varios festivales (Hola Mohalla, Diwali y cumpleaños de Nanak del gurú) continúan siendo celebrados usar el calendario hindú . Los festivales sikh incluyen el siguiente:
el Gurpurabs del
es celebraciones o conmemoraciones basadas en las vidas de los gurúes sikh. Tienden a ser cumpleaños o celebraciones del martirio sikh.
El Vaisakhi ocurre normalmente el 13 de abril y marca el principio del nuevo año del resorte y el extremo de la cosecha. Los sikhs lo celebran porque por Vaisakhi en 1699, el décimo gurú, Gobind Singh, comenzó la tradición bautismal de Khalsa .
El Diwali (también conocido como divas del chōḍ del bandī del ) celebra el lanzamiento de Hargobind del gurú de la cárcel de Gwalior en el 1619 del 26 de octubre .
El Hola Mohalla ocurre el día después de que Holi y es cuando el frunce de Khalsa Panth en Anandpur y exhibe sus habilidades de la lucha.
Ceremonias y aduanas
Nanak enseñó a que los rituales, ceremonias religiosas o vacia la adoración es de poco uso y desalientan a los sikhs del ayuno o de ir en peregrinajes. Sin embargo, durante el período de los gurúes posteriores, y debido a la institucionalización creciente de la religión, de algunas ceremonias y de ritos presentarse. Sikhism no es una religión que gana prosélitos y la mayoría de los sikhs no hacen tentativas activas de ganar a convertidos. Sin embargo, acogen con satisfacción los convertidos a Sikhism, aunque no haya ceremonia formal de la conversión.Sobre el nacimiento de un niño, el Gurū Granth Sāhib se abre en un punto al azar y nombran al niño usar la primera letra en la esquina izquierda superior de la página izquierda. Dan todos los muchachos el Singh del nombre medio o del apellido, y dan todas las muchachas el Kaur del nombre medio o del apellido. Ensamblan a los sikhs en matrimonio con la ceremonia del kāraj del anand. Los sikhs se casan cuando están de una suficiente edad (la unión del niño es taboo), y sin pensar en la casta o la pendiente del esposo futuro. La ceremonia de unión se realiza en la compañía del Gurū Granth Sāhib; alrededor de cuál circunda el par cuatro veces. Después de que la ceremonia sea completa, consideran al marido y a la esposa " una sola alma en dos bodies."
Según ritos religiosos sikh, ni permiten al marido ni a la esposa para divorciarse. Un par sikh que desea divorciarse puede poder hacer así que en un sala de lo Civil - pero esto no se perdona. Sobre muerte, incineran al cuerpo de un sikh generalmente. Si esto no es posible, cualquier medio de disponer el cuerpo puede ser empleado. El sōhilā kīrtan del y los rezos de los ardās del se realizan durante la ceremonia fúnebre (conocida como sanskār del antim).
Bautismo y el Khalsa
El Khalsa ( puro del significado) es el nombre dado por Gobind Singh a todos los sikhs que han sido bautizados o iniciados tomando el ammrit en una ceremonia llamada el sañcār de Ammrit. La primera vez que ocurrió esa esta ceremonia estaba en el Vaisakhi, que cayó en el 1699 del 30 de marzo en el Anandpur Sahib en la India. Era en esa ocasión que Gobind Singh bautizó el Pañj Piārē que alternadamente bautizó Gobind Singh mismo.Los sikhs bautizados están limitados para usar el cinco Ks (en Punjabi conocido como el kakkē del pañj del o kakār del pañj del ), o los artículos de la fe, siempre. El décimo gurú, Gobind Singh, pidió estos cinco Ks para ser usado de modo que un sikh pudiera utilizarlos activamente para diferenciar sus el propio y a otros espiritualidad. Los 5 artículos son: kēs (pelo sin cortar), del {{unicode|kaṅghā}} (pequeño peine), {{unicode|kaṛā}} (pulsera de metales pesados circular), kirpān (espada corta ceremonial), y kacchā (ropa interior especial). Los cinco Ks tienen propósitos prácticos y simbólicos.
Gente sikh
considera también:
sikh Por todo el mundo, los sikhs numeran más de 23 millones, pero más los de 90% de sikhs viven en el estado indio Punjab, donde están cercanos hasta el 65% de la población. Las comunidades grandes de sikhs viven en los estados vecinos, y las comunidades grandes de sikhs pueden ser encontradas a través de la India. Sin embargo, los sikhs son los solamente cerca de 2% de la población india. Principio de la migración a partir del siglo XIX llevado a la creación de comunidades significativas en el Canadá ( Brampton y Malton, Ontario ; Surrey, Columbia Británica ), el Reino Unido, el Medio Oriente, la África del Este, Asia Sur-Oriental y más recientemente, el Estados Unidos, Europa occidental, Australia, y Nueva Zelandia .
Encuentran a poblaciones más pequeñas de sikhs en el Isla Mauricio, el Sri Lanka, el Nepal, el Fiji y otros países.
Como con la mayoría de las religiones del mundo, hay grupos de sikhs (tales como el Ravidasis de Namdharis y Udasis que no se adhiere a los principios de corriente siguió por la mayoría de los sikhs. Algunos de estos grupos pueden no considerarse una parte de Sikhism, aunque de la perspectiva de un forastero las semejanzas en creencia y los principios puedan rendirlos firmemente una parte del dominio religioso sikh. Los grupos tales como el Nirankaris tienen una historia de malas relaciones con Sikhism de corriente, y son considerados los parias por algunos sikhs. Otros, tales como el Nihangs tienden a tener poca diferencia en creencia y práctica, y son considerados los sikhs apropiados por Sikhism de corriente.
Ver también
el
un índice de los artículos más importantes sobre Sikhism se puede encontrar en la lista de los asuntos Sikhism-relacionados .
Los sikhs famosos del pueden ser encontrados en la lista de los sikhs prominentes .
Gurdwaras mundial
Gurdwaras en África
Gurdwaras en Asia excepto la India, Paquistán
Gurdwaras en Europa excepto Reino Unido
Gurdwaras en la India
Gurdwaras en Paquistán
Gurdwaras en Canadá
Gurdwaras en el Reino Unido
Gurdwaras en los Estados Unidos
Gurdwaras en Australia y Oceanía
Gurdwaras en Suramérica y México
sikh
Gurdwara
Festivales sikh
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