l vuelve a dirigir aquí. Ver también el Santo-Simon . El Simon del apóstol, llamado el Simon el defensor en el 6:15 y el de Lucas actúa 1:13 de ; y Simon Kananaios (" Simon" significar el " del שמעון ; el hearkening; listening", estándar del hebreo Šimʿon, hebreo de Tiberian Šimʿôn ), era uno del más obscura entre los apóstoles Jesús ; poco se registra de él aparte de su nombre. Pocas escrituras pseudepigraphical eran conectados con él (pero ver abajo), y el Jerónimo no lo incluye en el '' illustribus '' de De viris.
El nombre de Simon ocurre en todos los pasos de los evangelios sinópticos y de los actos que dan una lista de apóstoles, sin otros detalles. Simon del, que él nombró Peter, y Andrew su hermano, y James y Juan, y Philip, y Bartholomew, y Matthew, y Thomas, y James el hijo son" de Alphaeus, y de Simon que fue llamado el defensor, y de Judas ; '' es el interpolado de James, y de Judas Iscariot, que sintió bien a un traidor. (6:12 de Lucas del - 16, RSV)
Para distinguirlo de Simon Peter, le llaman Kananaios, o Kananites (10:4 de Matthew ; 3:18 de la marca ), y en la lista de apóstoles en el 6:15 de Lucas, repetida en 1:13 de los actos, Zelotes, el " Zealot". Ambos títulos derivan del qana hebreo del de la palabra, significando el el entusiasta, aunque el Jerónimo y otros confundía la palabra para significar al apóstol era de la ciudad Cana (en este caso su epíteto sería " Kanaios") o aún la región de Canaan . Como tal, la traducción de la palabra como " el Cananite" o " el Canaanite" es puramente tradicional y sin paralelo adicional-canónico contemporáneo.
Roberto Eisenman ha precisado (Eisenman 1997 pp 33-4) referencias talmúdicas contemporáneo a los defensores como " del kanna'im del ; pero no realmente como &mdash del grupo; algo como sacerdotes que se vengan en el Temple". (Conclusiones más amplias de Eisenman, de que el elemento fanático en el grupo original del apóstol fueron disfrazadas y sobreescrito para hacer que apoya el cristianismo asimilativo de Paulina de los gentiles es más polémica.)
En el nuevo testamento canónico Simon nunca identifican al defensor con Simon que el hermano de Jesús mencionó en el evangelio del 6:3 de la marca :
"¿No está esto el carpintero? ¿No está el hijo y el hermano de esta Maria de James, de José, de Judas y de Simon? ¿No están sus hermanas aquí con nosotros? " " &mdash de ; Nueva versión internacional .
Que Simon era Simeon de Jerusalén, contado por la iglesia como el segundo patriarca de Jerusalén después James el justo.
El Isidoro de Sevilla dibujó juntas las anécdotas acumuladas de St. Simon en el De Vita y Mort, pero la aureola completamente desarrollada de la leyenda se presenta en el Legenda Aurea ( Ca 1260) del .
En la tradición posterior
En la tradición posterior, asocian a Simon a menudo a St. Jude como equipo que gana prosélitos; comparten su día de banquete el el 28 de octubre . La tradición más extensa es ésa después de evangelizar en el Egipto, él ensambló a Jude en el Persia y el Armenia, en donde ambos martyred. Esta versión es la que está encontrada en la leyenda de oro .Tradiciones posteriores se amplían en una personalidad independiente para Simon y especulan sobre su sino. Una tradición indica que él viajó en el Medio Oriente y el África . Demanda cristiana de Ethiopians que lo crucificaron en el Samaria, mientras que el Lipsius escribe que lo aserraron por la mitad en el Suanir, Persia . Sin embargo, el Moses de Chorene escribe que él martyred en el Weriosphora en el Iberia caucásico . De la tradición demandas también que él murió pacífico en el Edessa . Otra tradición dice que él visitó el Gran Bretaña -- posiblemente Glastonbury -- y martyred en el Lincolnshire del moderno-día. Otros, inspirado sin duda alguna por su " del título; el " fanático ;, indica que él estuvo implicado en una rebelión judía contra los romanos, que fue suprimida brutal.
La epístola del siglo II de los apóstoles ( Epistula Apostolorum ), una polémica contra el gnostics, lo enumera entre los apóstoles pretendida para escribir la letra (quién incluyen a Thomas) como Judas Zelotes y las viejas traducciones del latín de cierto del evangelio del " substituto de Matthew ; Judas el Zealot" para el Thaddeus/Lebbaeus en Matthew 10: 3. A algunos lectores, esto sugiere que él pueda ser idéntico con el " " de Judas no Iscariot ; mencionado en el 14:22 de Juan : " ¿Saith de Judas a él, no señor de Iscariot, cómo es ese mil se marchita thyself manifesto a nosotros, y no a el mundo? " Mientras que se ha sugerido que el Jude es idéntico con el Thomas del apóstol (véase el Jude Thomas ), una identificación del " Simon Zelotes" con Thomas es también posible. El nuevo testamento no registra a nada más de Simon, aparte de esta multiplicidad de seudónimos.
En arte, Simon tiene la cualidad de identificación de una sierra porque una sierra lo puso a la muerte.
Ver también el conocido variable Simeon .
Santidad
La iglesia Lutheran mira a Simon, como los otros apóstoles, como santo la iglesia católica romana, las iglesias ortodoxas del este, las iglesias ortodoxas orientales, las iglesias católicas del este, la Iglesia Anglicana y.| Random links: | Suita, Osaka | Los trabajos (película) | Indios del pabellón de Canadá | Bullialdus (cráter) | Juan W. Duarte |