Cada gharānā es fijado tradicionalmente aparte de los otros por aspectos únicos de los estilos compositivos y que juegan de sus exponentes. Por ejemplo, algunos gharānās tienen diverso Tabla el colocar de y de técnicas del bol . En los días de patrocinio de la corte la preservación de estas distinciones era importante para mantener el prestigio de la corte que patrocinaba. Los secretos de Gharānā fueron guardados de cerca y pasados a menudo solamente a lo largo de líneas de familia. Siendo llevado en o el casarse en una familia de la tenencia del linaje era a menudo la única manera de acceder a este conocimiento.

Muchas de estas distinciones del gharānā se han empañado hoy mientras que la información se ha compartido más libremente y más nuevas generaciones de jugadores han aprendido y los aspectos combinados de gharānās múltiples formar sus propios estilos. Hay mucho discusión si el concepto de gharānā incluso todavía se aplica a los jugadores modernos. Algunos piensan que la era de gharānā ha acabado con eficacia mientras que los aspectos únicos de cada gharānā se han perdido sobre todo con la mezcla de estilos y de las dificultades socioeconómicas de mantener pureza del linaje con el entrenamiento riguroso.

No obstante la grandeza de cada gharānā se puede todavía observar a través de estudio de su material tradicional y, cuando es accesible, de las grabaciones de sus grandes jugadores. El actuales de amos tradicionalmente entrenados todavía llevan a cabo cantidades extensas de conocimiento y de maestría compositivos tradicionales.

Este cuerpo del conocimiento compositivo y de la base teórica intrincada que le informa todavía se está transmitiendo activamente de profesor al estudiante por todo el mundo. Además del instrumento sí mismo, el " del término; tabla" es de uso frecuente en referencia a este conocimiento y el proceso de su transmisión.

Nomenclatura y construcción

El tambor más grande, jugado con la otra mano, se llama bāyāñ (encendido. " left" ; aka. dagga, duggī, dhāmā). El bāyāñ se puede hacer de cualesquiera de un número de materiales. El latón es el más común; el cobre es costoso, pero sostenido generalmente para ser el mejor, mientras que el aluminio y el acero se encuentran a menudo en modelos baratos. Una a veces madera de los hallazgos usada, especialmente en viejos bāyāñs del Punjab. La arcilla también se utiliza, aunque no esté favorecida para la durabilidad; éstos se encuentran generalmente en la región de nordeste de Bengala. El bāyāñ tiene un tono bajo de un mucho más profundo, como su primo distante, el tambor de la caldera.

La técnica que juega para ambos tambores implica el uso extenso de los dedos y de las palmas en varias configuraciones de crear una gran variedad de diversos tipos de sonidos; éstos se reflejan en las sílabas mnemónicas (bol ). En el bāyāñ el talón de la mano también se utiliza para aplicar la presión, o en un movimiento de desplazamiento, para cambiar la echada durante el decaimiento del sonido. Este " modulating" el efecto sobre el tambor bajo y la amplia gama de los sonidos posibles en el instrumento en conjunto son las características principales que hacen tabla único entre los instrumentoes de percusión.

Ambos cárters de tambor se cubren con una cabeza (o puri) construido de piel de la cabra o de la vaca. Un anillo externo de la piel ( keenar) se sobrepone en la piel principal y sirve suprimir algunas de las insinuaciones naturales. Estas dos pieles están limitadas junto con una trenza tejida compleja que también dé a asamblea entera bastante fuerza que se tensirá sobre la cáscara. La construcción principal terminada se pone al cárter de tambor con un solo pedazo continuo de correa de la piel de la vaca o del camello atada entre la trenza de la asamblea principal y otro anillo (hecho del mismo material de la correa) puesto en la parte inferior del tambor. La correa está tensida para alcanzar la echada deseada del tambor. Además, los bloques de madera cilíndricos, conocidos como ghatta, se insertan entre la correa y la cáscara permitiendo que la tensión sea ajustada por su colocación vertical. Multa - la adaptación es alcanzada pegando verticalmente en la porción trenzada de la cabeza usar un pequeño martillo.

Las pieles de ambos tambores también tienen un círculo íntimo en la cabeza designada el Syahi (encendido. " ink" ; a. shāī del o gāb del ). Esto se construye usar capas múltiples de una goma hecha del almidón (arroz o trigo) mezclado con un polvo negro de varios orígenes. La construcción y el formar exactos de esta área (especialmente en el tambor más pequeño) es responsables de la modificación de las insinuaciones naturales del tambor, dando por resultado la claridad de la echada y la variedad de posibilidades tonales únicas a este instrumento. La habilidad requerida para la construcción apropiada de esta área se refina y es alto el factor diferenciador principal en la calidad de un instrumento particular.

Para la estabilidad mientras que juega, cada tambor se coloca en un paquete toroidal llamado chutta, consistiendo en la fibra de planta u otro material maleable envuelto en el paño .

Ver también