En los cuentos del Cretan incorporados en la mitología griega, Tálos (Τάλως griego; El talud latino) o el Tálon (Τάλων griego) era un hombre gigante de bronce que protegió el Europa en el Crete, circundando las orillas de la isla tres veces diariamente mientras que lo guardaba. En los talôs del del dialecto del Cretan era el equivalente griego '' hêlios '', el sol: el léxico Hesychius de Alexandría observa simplemente, " Talos es el sun." En Zeus de Crete era adorado como Zeus Tallaios, " del ; Zeus" solar;, absorbiendo al dios anterior como epíteto en la secuencia familiar. Identificaron a dios con el Tallaia, un estímulo de la gama del Ida en Crete. En la moneda Phaistos (ilustración del ) él se va volando; en las florero-pinturas griegas y los espejos de bronce de Etruscan él no está. Las ideas de Talos varían extensamente, con un detalle constante: en las imágenes griegas fuera de Crete, Talos se está venciendo siempre: él parece haber sido una figura enigmática a los Griegos ellos mismos.

Talos es descrito por greeks como regalo, un regalo Hephaestus al Minos, forjado con la ayuda Cyclopes bajo la forma de toro o regalo del Zeus al Europa. O él pudo haber sido el hijo del Kres, la personificación de Crete; En el Argonautica Talos lanzó rocas en cualquier nave inminente. En el bizantino del encyclopia se dice el Suda, Talos, cuando el Sardinians no deseaba lanzarlo a Minos, para haberse calentado candente saltando en un fuego y para haber abrochadolas en su abrazo.

Talos tenía una vena, que fue de su cuello a su tobillo, límite cerrado por solamente un clavo de bronce. El Argo del, transportando al Jason y a los argonautas, se acercó a Crete después de obtener el paño grueso y suave de oro . Como guarda de la isla, Talos guardó el Argo en la bahía lanzando los grandes cantos rodados en él. Según Apollodorus, Talos era cualquier matado cuando el Medea la bruja lo condujo enojado con las drogas, o lo engañó en la creencia de que ella lo haría mortal quitando el clavo. En el Argonautica, Medea lo hipnotizó del Argo, conduciéndolo enojado con los keres ella levantó, de modo que él desalojara el clavo, y " el Ichor funcionó de él como lead" fundido;, sangrándolo y matando. La historia es algo evocadora de la historia con respecto al talón Achilles .

En el Jason del de la película y los argonautas, los argonautas hacen una parada temporal en la isla del bronce. Jason, sin embargo, los advierte para no saquearlo. Talos viene a la vida en que el compartimiento del tesoro sobre el cual él se agacha - como una estatua - es saqueado por dos de los argonautas, Hylas y Hércules . Él persigue después de los hombres y los descarga todos en el mar después de que suban al Argos, que Talos arruina. En el momento en que todo parece perdido, la voz Hera, emitiendo del testaferro de la nave de la diosa, aconseja a Jason comprobar los tobillos de Talos. Jason hace tan y se abre qué parece un corcho gigante en el talón de Talos. El líquido rojo, asemejándose al vino, chorrea, y los derrumbamientos de Talos en un montón quebrado, matando Hylas, el hombre que estaba con Hércules cuando él saqueó el compartimiento.

El Talos es también la pupila joven inventiva Daedalus en Atenas, que copió una espina de pez para la primera sierra; Daedalus lo mató en celos.

Interpretación

Una interpretación política del mito dice que Talos es la flota de Minoan armada con las armas metálicas. Cuando los Griegos del Argo lo derrotan, la energía de Crete desaparece.

Los sepulcros (cuya interpretación de Roberto de la mitología griega es polémica entre muchos eruditos) sugieren que este mito esté basado en una interpretación de un cuadro Athena que demuestra el proceso perdido de la cera para el bronce del bastidor, que el Daedalus trajo al Cerdeña .

Adaptaciones modernas

considera también: Adaptación moderna de la figura Minoan-Mycenaean del

Talos La figura grotesco que amenazaba del hombre colosal de bronce con una debilidad ocultada ha apelado a los inventores de la ficción y de los juegos de ordenador de la fantasía. Muchos casos podían ser aducidos.

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