Tantra ( sánscrito: " del तनà¥à¤¤à¥à¤°; " de la armadura ; denotando la continuidad del ), el tantricism o el tantrism es cualesquiera de varias tradiciones esotéricas arraigadas en las religiones la India . Existe en el hindú, el budista de Bönpo, y las formas Jain . Tantra en sus varias formas ha existido en el Asia del Sur, el China, el Japón, el Tíbet, el Corea, el Camboya, el Birmania, el Indonesia y el Mongolia . Blanco de David Gordon, mientras que la advertencia contra intentar una definición rigurosa de cuál es una práctica proteica, ofrece la definición de trabajo siguiente:

" Tantra es ese cuerpo asiático de la creencia y las prácticas que, trabajando del principio que el universo que experimentamos no es nada con excepción de la manifestación concreta de la energía divina del Godhead que crea y mantiene ese universo, intenta apropiarse y acanalar ritual de esa energía, dentro del microcosmos humano, en ways" creativo y emancipador;.

Descripción

Hay un número de diversas definiciones del tantra de varios puntos de vista, no todos necesario constantes. Roberto Brown observa que el " del término; tantrism" es una construcción de la beca occidental y de ésa:

No es un concepto que viene dentro del sistema religioso sí mismo, aunque se reconozca generalmente interno como diferente de la tradición védica. Esto inmediatamente le hace a sospechoso como categoría independiente.

Algo que un solo sistema coherente, Tantra es una acumulación de prácticas y de ideas que tiene entre sus características el uso del ritual, trabajo de la energía, en actos del transgressional de algunos sects, el uso mundano de tener acceso al supramundano y la identificación del microcosmos con el macrocosmos . El médico Tantric intenta utilizar la energía divina que atraviesa el universo (su propio cuerpo incluyendo) para lograr metas útiles. Estas metas pueden ser espiritual, material o ambos.

Un médico del tantra considera el experiencia mística de o la dirección de un imperativo del gurú . En curso de trabajo con energía el Tantric tiene varias herramientas en su disposición. Éstos incluyen el †de la yoga ” para actuar los procesos que unirán a médico al divino. También importante es el uso de las visualizaciones de la deidad y de la evocación de la verbalización o a través del € de los mantras ” que se puede interpretar como considerar y canto de la energía en ser; la identificación y la internalización del divino es enacted— a menudo a través de una identificación total con una deidad, tal que el " aspirante; becomes" la deidad, el Ishta-Devata .

Hindú

La tradición Tantric se puede considerar como cualquier paralelo, o entrelazar, a la tradición védica . André Padoux observa eso en el tantrism de la India fue marcado por un rechazamiento de las nociones védicas ortodoxas. Mauricio Winernitz, en su revisión de la literatura del tantra, precisa que mientras que los textos tantric indios no son positivamente hostiles al Vedas, proponen que los preceptos del Vedas son demasiado difíciles para nuestra edad, y que, por esa razón, un culto y una doctrina más fácil más fáciles se han revelado en ellos. Algunos Brahmans ortodoxos que aceptan la autoridad del rechazo de Vedas la autoridad del Tantras. Bhattacharyya explica eso:

Debe ser notado que aunque escritores Tantric posteriores quisieran basar sus doctrinas en el Vedas, los seguidores ortodoxos de la tradición védica refirieron invariable a Tantra en un alcohol de la denuncia que tensionaba su carácter anti-Védico.

En cambio, el moderno Nikhilananda del Swami del autor escribió no sólo de la afinidad cercana con el Vedas, pero también que el desarrollo del pensamiento Tantric demuestra a influencia Upanishads el Puranas y la yoga .

Tantras existe en el Shaiva, Vaisnava, Ganapatya, y formas de Shakta, entre otros. En realidad, dentro de tradiciones individuales los textos tantric se clasifican como de Shaiva {{IAST|Ä€gamas}}, Vaishnava PÄñcarÄtra SaṃhitÄs, y el Tantras de Shakta, pero allí no es ninguna línea divisoria clara entre estos trabajos y sobre una base práctica el " de la expresión; Tantra" se utiliza generalmente para esta clase de trabajos.

Evolución e involución

Según Tantra, el Satchidananda de la ser-sentido-dicha o del tiene la energía de la uno mismo-evolución y de la uno mismo-involución. El Prakriti o la “realidad” se desarrolla en una multiplicidad de criaturas y de cosas, con todo al mismo tiempo sigue siendo siempre sentido, el ser y dicha puros. En este proceso de la evolución, el maya encubre realidad y la separa en contrarios, tales como consciente e inconsciente, agradable y desagradable, y así sucesivamente. Estas condiciones de determinación si no observadas como ilusión; el lazo, límite e inmoviliza (el pashu del ) el individual ( Jiva ) .

En esta dimensión relativa, Shiva y Shakti se perciben como separados. No obstante en Tantra, incluso en el estado de la evolución, realidad sigue habiendo el sentido puro, siendo, y dicha, aunque Tantra no niega el acto o el hecho de esta evolución. De hecho, Tantra afirma que el proceso sí mismo del mundo y el individual Jiva son ellos mismos verdaderos. En esto, Tantra se distingue de la dualidad pura así como de la No-dualidad calificada Vedanta . y el " Ritual" secreto; .

Ritual ordinario

Debido a la amplia gama de las comunidades cubiertas por el tantra término, es desafiador y problemático describir prácticas tantric de los rituales ordinarios definitivo. El ordinario de Puja del ritual o puede incluir un de los después de elementos:

Mantra y yantra

Como en el otro las tradiciones budistas hindúes de la yoga del y, el mantra y Yantra juegan a partes importantes en Tantra. Los mantras y los yantras como instrumentos, invocan deidades hindúes específicas tales como Shiva y Kali . Semejantemente, el Puja puede implicar el centrarse en un Yantra o la mandala asociada a una deidad.

Identificación con deidades

Tantra, siendo un desarrollo del pensamiento temprano de Hindu~Vedic, abrazó a dioses y a diosas hindúes, especialmente Shiva y Shakti, junto con la filosofía de Advaita que cada uno representa un aspecto de los últimos Para Shiva, o el Brahman . Estas deidades pueden ser adoradas externamente con las flores, el incienso, y otras ofrendas; pero, más importantemente, se enganchan como cualidades de las meditaciones de Ishta Devata los médicos que se visualizan como la deidad o que experimentan el darshan (visión) de la deidad.

Ritual secreto

El ritual secreto puede incluir lo que sea de los elementos del ritual ordinario directo o substituido junto con otros ritos y temas sensate tales como un banquete (alimento, sostenimiento), coitus (sexualidad, procreación), argumentos sepulcrales (muerte, transición) y defecación, urination y vomitar (basura, renovación, fecundidad). Era esta inclusión sensate que aprovisionó de combustible alabanza de s de Zimmer 'de Tantra como teniendo una actitud mundo-afirmativa:

" En el Tantra, la manera del acercamiento no es ésa del voto en contra pero del Yea… que la actitud del mundo es… hombre afirmativo debe acercarse a través y por medio de la naturaleza, no por el rechazamiento del nature".

En el capítulo 27 del de de Avalon: El Pañcatattva (el ritual secreto) del Sakti y Sakta (1918), él indica que el ritual secreto (que él llama el Panchatattva, el Chakrapuja y Panchamakara ) implica:

La adoración con el Pañcatattva ocurre generalmente en un Cakra o un círculo integrado por los hombres y las mujeres… que se sientan en un círculo, el médico femenino de Shakti que está en el practitioner'sleft del Sadhaka. Por lo tanto se llama Cakrapuja. … Hay varias clases de Cakra -- productivo, se dice, de las frutas de diferenciación para el participator therein.

en este capítulo, Avalon también proporciona una serie de variaciones y las substituciones del " de Panchatattva (Panchamakara); elements" o el Tattva codificado en el Tantras y las varias tradiciones tantric y afirma que hay una correlación directa a los néctares Tantric cinco y al MahÄbhÅ “TA .

Ritos sexuales

Los ritos sexuales pudieron haber emergido de Tantra hindú temprano como los medios prácticos de generar los líquidos corporales transformativos. Éstos constituyeron un ofrecimiento vital a las deidades Tantric. Los ritos sexuales pudieron también haberse desarrollado de las ceremonias de la iniciación del clan que implican la transacción de líquidos sexuales. Aquí inseminaron o insanguinated al iniciado masculino con las emisiones sexuales del consorte femenino, mezcladas a veces con el semen del gurú. Lo transformaron así en un hijo del clan (kulaputra del ) con la tolerancia de su consorte. El líquido del clan (kuladravya del ) o el néctar del clan (kulamrita del ) fue concebido como fluyendo naturalmente de su matriz. Los últimos desarrollos en el rito acentuaron la primacía de la dicha y de la unión divina, que substituyó las connotaciones más corporales de formas anteriores. Aunque estuvo comparado popular con Tantra en su totalidad en los ritos del oeste, sexuales fueran practicados por una minoría de sects. Para muchos linajes practicantes, estas prácticas de Maithuna progresaron en simbolismo psicologico.

Cuando está decretado según lo impuesto por los tantras el ritual culmina en una experiencia sublime del conocimiento infinito, por ambos participantes. Los textos Tantric especifican que el sexo tiene tres distintos y &mdash separado de los propósitos; procreación, placer y liberación. Ésos liberación que busca evitan el orgasmo friccional para una forma más alta del éxtasis, como los pares que participan en el ritual, cerradura en un abrazo estático. Se recomiendan y se practican varios rituales sexuales. Éstos implican ritos preparatorios y purificadores elaborados y meticulosos. El acto balancea las energías que cursan dentro ida de Pranic y de los canales de Pingala en los cuerpos sutiles de ambos participantes. El nadi de Sushumna se despierta y las subidas de Kundalini hacia arriba dentro de él. Esto culmina eventual en el Samadhi en donde las individualidades respectivas de cada uno de los participantes se disuelven totalmente en la unidad del sentido cósmico . Tantrics entiende el acto en niveles múltiples. Los participantes del varón y de la hembra conjoined físicamente y representan el Shiva y Shakti, los principios masculinos y femeninos. Más allá de la comprobación, una fusión sutil de las energías de Shiva y de Shakti ocurre dando por resultado un campo unido de la energía. En un nivel individual, cada participante experimenta una fusión de sus propias energías de Shiva y de Shakti.

Visiónes occidentales

Sir Juan Woodroffe

El primer erudito occidental para tomar el estudio de Tantra era seriamente sir Juan Woodroffe (1865†“1936), que escribió sobre Tantra bajo Arturo Avalon del nombre de pluma . Lo detienen generalmente como el " fundador de studies." Tantric; Desemejante de eruditos occidentales anteriores, Woodroffe era un apologista para Tantra, defendiendo Tantra contra sus numerosos críticos y presentando Tantra como sistema filosófico ético grandemente de acuerdo con el Vedas y el Vedanta . Woodroffe mismo practicó Tantra como él lo vio y entendía y, mientras que intentaba mantener su objetividad escolástica, era considerado un estudiante (particularmente de la tradición Tantric hindú de Shiva-Shakta).

Desarrollo adicional

Después de sir Juan Woodroffe, un número de eruditos comenzaron a investigar activamente las enseñanzas Tantric. Éstos incluyeron a un número de eruditos de la religión comparativa y Indology, por ejemplo: Agehananda Bharati, Mircea Eliade, Julio Evola, Carl Jung, José Tucci y Heinrich Zimmer .

Según Hugh urbano, Zimmer, Evola y Eliade Tantra visto como " la culminación de todo el pensamiento indio: la forma más radical de espiritualidad y el corazón arcaico de India" aborigen;, y mirado le como la religión ideal de la era moderna. Los tres vieron Tantra como " la mayoría del trayectoria violenta transgresiva de y del al sacred."

En el mundo moderno

Después de estas primeras presentaciones de Tantra, otros autores más populares tales como José Campbell ayudaron a traer Tantra en la imaginación de la gente del oeste. Tantra vino ser visto por alguno como " culto del ecstasy", combinando sexualidad y espiritualidad a fin de actuar como fuerza correctiva a las actitudes represivas occidentales sobre sexo.

Mientras que Tantra ha llegado a ser más popular en el oeste que ha experimentado una transformación importante, que ha hecho Tantra moderno, o las nuevas interpretaciones de la edad de Tantra, más correctamente llamadas Neotantra, diferente de las tradiciones Tantric originales de la India. Para muchos lectores modernos, " Tantra" se ha convertido un sinónimo para el " sex" espiritual; o " sexuality" sagrado;, una creencia que el sexo en sí mismo se debe reconocer como acto sagrado que sea capaz de elevar a sus participantes a un plano espiritual más sublime. Aunque Neotantra puede adoptar muchas de los conceptos y de la terminología de Tantra indio, omite a menudo uno o más del siguiente; la confianza tradicional en el guruparampara (la dirección de un gurú), la práctica meditativa extensa, y reglas tradicionales de conducta - moral y ritualista.

Según un autor y crítico en la religión y la política, Hugh urbano:

Desde por lo menos la época Agehananda Bharati, la mayoría de los eruditos occidentales han sido seriamente críticos de estas nuevas formas de estallido Tantra o neo-Tantra. Este " California Tantra" pues el Jorge Feuerstein lo llama, es el " de acuerdo con un malentendido profundo de la trayectoria Tantric. Su error principal es confundir dicha Tantric… con placer orgásmico ordinario. Él se enciende decir que él sí mismo no considera el " neo-Tantra; wrong" o " false" pero algo " simplemente una diversa interpretación para un situation." histórico específico;

Médicos Tantric hindúes

Ramakrishna
Shri Gurudev Mahendranath
Swami Rama

Ver también

;

hindú del

del tantra Cachemira Shaivism
Shakti
Sir Juan Woodroffe
Vasugupta
Yoga
Vamachara
Dakshinachara

;

budista del

del tantra Dakini
Buddhism del Shingon
Buddhism tibetano
Vajrayana

; El otro

relacionado del

de los asuntos Ganachakra
Gran rito
Karezza
Panchamakara
Magia del sexo
Orgasmo ampliado
Prácticas sexuales del Taoist

; Ananda Marga Tantra

• Ananda Marga

.

Zenithic

Tantra

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