La teocracia constitucional de la frase describe una forma de gobierno elegido en cuál la sola religión se concede a papel fundamental autoritario en el sistema legal y político. En contraste con una teocracia pura, la energía reside en las figuras políticas de la endecha que funcionan dentro de los límites de una constitución, algo que en la dirección religiosa.

Fue utilizado con respecto al gobierno iraní de la ayatolá Khomeini en 1987 por el Olivier Roy, y a partir de los años 90 hacia adelante se ha utilizado en discusiones Irán, y de vez en cuando de otros gobiernos. Profesor Mahmood Mamdani ha hablado de un " theocracy" constitucional; en el contexto del " una autoridad administrativa estatal en Iran". El funcionó Hirschl de la universidad del colegio de abogados de Toronto ha escrito más de un artículo que discutía el " theocracies" constitucional;: por ejemplo considerando el " los estados modernos gobernaron formalmente por principios de laws" islámico de Shari'a ;.

El concepto de la teocracia constitucional del también es utilizado por los periodistas que escriben sobre Irán, o sobre el proceso de desarrollar una constitución en Iraq, y en las discusiones generales de la relación entre la religión y el gobierno. Después de su acoplamiento con la revolución islámica de Irán, la frase también se ha utilizado para discutir, entre los otros asuntos, política turca del vigésimo-siglo temprano y política contemporánea de Chechnyan .

Opiniones de Hirschl

Profesor Hirschl se ha ampliado en la distinción entre las teocracias constitucionales y las democracias ordinarias en su artículo, los 'Tribunales Constitucionales contra el fundamentalismo religioso: Tres cuentos medio-orientales. '' donde él dice:

el texto original del artículo 2 de la constitución de 1971 egipcios leída: El “Islam es la religión del estado, el árabe es su lengua oficial, y los principios de Shari islámico' a son fuente principal de a de legislación.” El 22 de mayo de 1980, el texto del artículo 2 fue cambiado para leer, el “Islam es la religión del estado, el árabe es su lengua oficial, y los principios de Shari islámico' a son fuente principal de the de legislación.” El resultado de esta enmienda transformó con eficacia Egipto en una “teocracia constitucional,” en cuál podría contravenir ninguna legislación principios legales islámicos.

Hirschl refiere a la existencia del funcionario, Shari gobierno-establecido' las cortes en Egipto e Irán como evidencia que éstas son teocracias constitucionales. Aunque su definición parece generalmente compatible con otras opiniónes que una teocracia constitucional es un gobierno que usa una sola religión como su única fuente de ley, otros escritores no mencionan Egipto tan a menudo como Irán en este contexto.

La carencia de cualquie funcionario, cortes gobierno-establecidas de Shari'a en el Iraq, y el uso del " del de la frase; fuente principal de a de legislation" algo que " del ; fuente principal de the de legislation" en la constitución iraquí, se ha entendido al medio que Iraq no es una teocracia constitucional, por lo menos según la definición de Hirschl.