En el Mormonism, la teoría de Adán-Dios del (también llamado la doctrina de Adán-Dios del ) es una doctrina enseñada por el Brigham Young y algunos líderes tempranos la iglesia del Jesucristo de los santos modernos (iglesia de LDS) que implican el estado Adán como dios de la humanidad. Los detalles, el significado, y la información de la doctrina se disputan; sin embargo, la declaración más comprensiva de la doctrina, encontrada en la transcripción del sermón de Young en la conferencia general 1852 de la iglesia, incluye las ideas que Adán (1) entró en el jardín del " de Eden ; con un cuerpo celeste, y Eve traído, una de sus esposas, con el him", (2) ese " de Adán; el es nuestro del PADRE de y nuestro DIOS de, el y único dios con los cuales NOSOTROS tienen que hacer el " de ; (énfasis en original), y (3) que el " concibió a Jesús, no por el Espíritu Santo, sino; el Father", es decir, " el primer del family" humano; .
Durante la vida de los elementos de Brigham Young de Adán-Dios la teoría fue enseñada en reuniones de la iglesia, cantada en himnos de la iglesia, e incluida en la ceremonia de la dotación de la iglesia; sin embargo, después de que su muerte en 1877 esta prominencia gradualmente perdida polémica de la teoría y fue abandonada eventual. La teoría era cuestionable incluso durante el curso de la vida de Young, y vocal fue rechazada por el mormónico Orson Pratt del apóstol contemporáneo influyente. Otros apóstoles seguían siendo silenciosos en la edición.
En 1976, la interpretación más común de la teoría fue rechazada por la iglesia de LDS como doctrina falsa. Sin embargo, en las ramas del fundamentalismo mormónico que se afilían no más con la iglesia de LDS, pero quién siguen de cerca las enseñanzas de Brigham Young, sigue habiendo la doctrina.
Formulación temprana de la teoría de Brigham Young
La teoría de Adán-Dios originó en un sermón dado por el Brigham Young dado en la conferencia general del resorte de la iglesia sobre el 1852 del 9 de abril . Este sermón era el registrado stenographically por el vatio, el secretario privado de Young de George D., que era un experto en la taquigrafía del aserrador de foso. El vatio publicó el sermón en 1854 en el diario periódico británico de los discursos, en un volumen endosado por presidencia de los jóvenes y de la iglesia la primera.En la transcripción del vatio del sermón, joven dicho él se prepuso discutir el " quién era ese begat el hijo de la Virgen Mary", un tema que él dijo el " ha seguido habiendo un misterio en este reino hasta este day" . La transcripción lee: " del ; Cuando nuestro padre Adán entró en el jardín de Eden, él lo entró en con un cuerpo celeste del, y trajo Eve, uno de sus esposas, con él. Él ayudó a hacer y a organizar este mundo. ¡Él es MICHAEL, el arcángel, el ANTIGUO DE DÍAS! sobre quién los hombres santos han escrito y spoken— Él es nuestro del PADRE de y nuestro DIOS de, el y único dios con los cuales NOSOTROS tengan que hacer . Cada hombre sobre la tierra, profesando a cristianos o no-profesando, debe oírla, y el la sabrá tarde o temprano .
La transcripción entonces lee: " Cuando la Virgen Maria concibió a niño Jesús, el padre lo había engendrado en su propia semejanza. Él era el no engendrado por el espíritu santo. ¿Y quién es el padre? Él es el primer del family" humano; . Los jóvenes explicaron ese " de Adán; fue engendrado por el su padre en heaven" de la misma manera ese begat de Adán sus propios hijos e hijas, y ése allí eran " tres carácteres distintos, a saber, Eloheim, Yahovah, y Michael" . Entonces, reiterando, él dijo ese " El mismo carácter engendró a Jesús, nuestro hermano mayor, en la carne que estaban en el jardín de Eden, y que es nuestro padre en Heaven.
Del principio, los jóvenes entendían que su doctrina sería polémica. Él dijo, " Podría decirle mucho más sobre esto; pero era I para decirle que la verdad entera, blasfemia no sería nada a ella, en la valoración de la humanidad supersticiosa y honradísima…. Ahora, dejar a todos que puedan oír estas doctrinas, pausa antes de que hagan la luz de ellas, o las tratan con indiferencia, porque probarán su salvación o damnation.
Reacciones iniciales a la doctrina
La reacción al sermón de Young dentro de la comunidad mormónica era mezclada. Muchos miraron las declaraciones de Young como proféticas. Por ejemplo, el vendedor Thomas Bullock de la conferencia registró eso durante el sermón de Young, " el resto del espíritu santo sobre él con el gran power". En una sesión de general Converence el día siguiente, el consejero de Young indicó su acuerdo que " dios y el padre del Jesucristo eran Adam". Otro apóstol, Franklin D. Richards, aceptó el " de la doctrina; ese Adán es nuestro padre y nuestro God" también, la declaración en una conferencia llevó a cabo en junio de 1854 ese " el el profeta y el apóstol Brigham la ha declarado, y eso es la palabra del " del señor ; (énfasis en original).
Sin embargo, algunos otros miembros prominentes de la iglesia tomaron la edición con la doctrina. El Orson Pratt lo más perceptiblemente posible, del apóstol y del filósofo discrepó con la doctrina, y expresó ese desacuerdo público y en reuniones privadas con otros apóstoles. Pratt también publicó su desacuerdo en su de la publicación de la Este-costa el adivino . Pratt continuó discutiendo la edición en los foros públicos por meses, a pesar de la reprimenda privado y público por Brigham Young en más de una ocasión, hasta 1860, cuando estaba hecho frente con el disfellowshipment posible, él convino la lengua de una confesión pública según lo negociado durante una serie de encuentro entre la jerarquía de la iglesia.
A pesar de la controversia, el joven era firme sobre la doctrina. En una conferencia especial sobre el el 1852 del 28 de agosto, los jóvenes explicó minuciosamente el mecanismo por el cual los seres celestiales como el Adán y Eva podrían dar a luz al descendiente mortal. Según jóvenes, cuando siente bien un par primero a dioses y a diosas, él primero comienza a crear a descendiente espiritual. Entonces, él comienza a crear el " tabernacles" mortal; en cuál pueden morar esas bebidas espirituosas, yendo a un mundo creado recientemente, donde ellas: " del ; comer y bebida de las frutas del mundo corporal, hasta que esta materia más gruesa se difunda suficientemente a través de sus cuerpos celestes, para permitirles según las leyes establecidas producir los tabernáculos mortales para su children" espiritual; . El es lo que hicieron Adán y Eva, haber dicho joven, y " Adán es mi padre.
En el 1854 del 19 de febrero, él reiteró la doctrina en un sermón. Él también reiteró la doctrina en la conferencia general de octubre de 1854, en un sermón que fue divulgado para tener " detuvo a audiencia extensa como si fuera spellbound" En la conferencia de octubre, el joven se divulga como aclarando que el Adán y Eva era " padre y madre naturales de cada alcohol que venga a este planeta, o que recibe los tabernáculos en este planeta, por lo tanto somos hermano y hermanas, y que era dios Adán, nuestro Father." eterno;
Primeras opiniones de Young adoptadas de Young de Heber C. Kimball del consejero entusiástico, y predicado en el 1856 del 29 de junio que " He aprendido por la experiencia que hay solamente un dios que pertenezca a esta gente, y él es dios que pertenece a este earth— el primer hombre. Que el primer hombre envió a su propio hijo para redimir el world.
Cuando los jóvenes discutieron la doctrina otra vez a principios de 1857, él acentuó otra vez ese " para llegar a ser conocido con nuestro padre y nuestro God" era el " uno de los primeros principios de la doctrina del salvation", y ese " ninguÌn hombre puede gozar o ser preparado para la vida eterna sin ese knowledge". Él se refirió de nuevo a Adán como " Dios nuestro padre divino, o el gran Eloheim". Sin embargo, él dijo: " del ; Si Adán es el personaje que debemos considerar a nuestro padre divino, o no, es considerable de un misterio a un bueno muchos. No cuido para un momento cómo es ése; no es ninguna materia si debemos considerarlo nuestro dios, o si su padre, o su abuelo, porque en cualquier caso nosotros está de una especie de un familia y Jesucristo está también de nuestro species. Él indicó, sin embargo, que este " gran Eloheim" (Adán) había vivido una vida, sintió bien a dios, creado las bebidas espirituosas de la humanidad, creadas la tierra, y después en la tierra comenzó a llevar a los cuerpos físicos de niños. Él podía dar a luz al " de los cuerpos físicos; participando del material del curso que fue organizado y compuso esta tierra, hasta que su sistema fuera encargado de it." Entonces más adelante, él bajó físicamente e hizo el padre físico Jesús .
En la conferencia general de octubre de 1857, los jóvenes discutieron otra vez la doctrina, indicando ese " el ome se ha quejado porque creo a nuestro dios estar tan cerca a nosotros como padre Adán. Hay muchos que saben esa doctrina para ser true." Él indicó eso en la manera a la exaltación, uno tuvo que " pasar el by" y " to" del tributo de la paga; varios apóstoles y profetas, entonces Jesús, y entonces finalmente Adán. Él dijo que muchos serían sorprendidos y que humillados, después de pasar de Jesús, para encontrar el " Padre Adam" colocación allí; al menos, él dijo, " ésas son las ideas que no se refieren a nosotros actualmente, aunque se escriba en la biblia 'ésta es vida eterna, saber thee único dios verdadero, y el Jesucristo que el hast de mil envió. '"
Adán-Dios en la administración posterior de Young
Después de los debates públicos entre Brigham Young y Orson Pratt se desplomó en 1860, joven continuo para mantener su creencia en la doctrina, pero pudo haber sido algo amargo que la doctrina no ganó la aceptación inmediata. En 1861, él indicó: " del ; Hace algunos años, avancé una doctrina con respecto a Adán que era nuestro padre y dios, de que será una maldición a muchas de las ancianos de Israel debido a su locura. Con respecto a ella con todo grovel en oscuridad y. Es uno de los revealments más gloriosos de la economía del cielo, con todo la mofa del asimiento del mundo. Tenía revelé la doctrina del bautismo de los muertos en lugar de otro José Smith allí soy hombres alrededor de mí que habría puesto en ridículo la idea hasta día de las condenaciones. Pero son ignorantes y estúpidas como el ass." mudo;En 1873, los jóvenes refirieron a la doctrina, e indicaron eso cuando Adán vino a la tierra, él se fueron detrás de muchas esposas con excepción Eve en el lugar de el cual Adán vino; sin embargo, él dijo que él era " no dispuesto dar cualquie conocimiento más lejano referente… a la doctrina grande y gloriosa él que pertenece al this".
Momentos antes de su muerte, los jóvenes tomaron medidas para asegurarse de que la teoría de Adán-Dios fue enseñada en templos de LDS como parte de la ceremonia de la dotación. En su diario personal Guillermo Clayton registró las enseñanzas de Brigham Young dadas en el templo de Nauvoo el el 28 de diciembre 1845. En estas enseñanzas Brigham Young indica claramente que hay por lo menos dos personas nombradas Adán. reunión del
l en la mitad más allá del reloj de 10 o este día en la historia del ático del templo, para los que podrían arroparse en la ropa de la sacerdocio. Una congregación muy grande era presente, los cuartos laterales eran alguna de ella llenaron, una cortina fue retirada y los otros cuartos además del cuarto del este fueron llenados. Cerca de 200 personas eran presente, arropado en ropa sacerdotal. Presidente Young trató la reunión, él que era abierto por rezo por P. Pratt, y cantando las canciones de Zion, “las roturas de la mañana que las sombras huyen” y “venido a mí presidente Young de &c. entró en el cuarto en 1/4 antes de 12 M. Él dijo él supuso que los presentes eran una parte de los que habían recibido su dotación, eso eran los que desearon de ser sabios y honran a la causa que han desposado, y no traer ninguna reprobación sobre el carácter de él que nos ha dado de las cosas de su reino liberalmente. Las llaves o las muestras de la sacerdocio están con el fin de impresionar en la mente la orden de la creación. En el primer lugar el nombre del hombre se da, un nuevo nombre, Adán, significando al primer hombre, o a Eve, la primera mujer. El nombre de Adán del era más antiguo que él era. Era el nombre de un hombre mucho antes de que él, que disfrutó de la sacerdocio. El nuevo nombre debe estar después de alguÌn hombre antiguo. así con su nombre antiguo, su nombre moderno y el nombre que le fue dado por último, usted investiga refiriéndose al pasado de las cosas presente y futuro. (Brigham Young, crónica íntima 238-239 (diario) de Guillermo Clayton ( 1845 del 28 de diciembre ))
Si, como Brigham Young enseña aquí, nombraron a Adán después de que “alguÌn hombre antiguo” quién llevó a cabo la sacerdocio y vivió mucho antes lo hizo Adán, después la identidad de ese Adán más antiguo pudo ayudarnos a entender las enseñanzas de un mejor Brigham Young referentes a Adán. Si ese Adán más antiguo es dios el padre, después todo el misterio de las enseñanzas Adán en relación con de Brigham Young desaparece.
En 1877, mientras que el joven estandardizaba la ceremonia de la dotación para el uso en el templo de San Jorge, los jóvenes introdujeron como parte de la dotación la “conferencia en el velo.” La versión final de la conferencia, hecha después de la muerte de Young, se mantiene privada el templo del St. Hay los que creen que la secretaria personal de Young registró el dictado de Young de la conferencia en su diario personal. Una porción de esa entrada de diario lee como sigue:
"Adán era el ser inmortal cuando él vino. en esta tierra él había vivido en una tierra similar las nuestras… y había engendrado todo el alcohol que era venir a esta tierra. y Eve nuestra madre común que sea la madre de toda la vida agujerea esas bebidas espirituosas en el mundo celestial…. Engendrar a más viejo hijo de Adán (Jesús el salvador) que es el heredero de la familia es padre Adams primero engendrado en el mundo de alcohol. quién según la carne es el único engendrada pues se escribe. En su divinidad él que va nuevamente dentro del mundo de alcohol. y venido en el alcohol Maria y a ella concibió para cuando Adán y Eva consiguieron a través con su trabajo en esta tierra. no pusieron sus cuerpos abajo en el polvo, pero vuelto al mundo de alcohol de dónde ellos came. Juan Nuttall, secretaria personal de Brigham Young, 7 de febrero, 1877 en colecciones especiales de BYU).
Introducir el párrafo cotizó, los expedientes del L. Juan Nuttall en su diario privado para miércoles el 7 de febrero 1877 que después de la porción que el día en el templo del St. George y después de tomar su comida de tarde, él assistió a una reunión con presidente Brigham Young, la aspérula de Wilford, la nieve de Erastus, el JR de Brigham Young, I. (Véase los párrafos 1A y 1B abajo.) Esta reunión fue celebrada en hogar privado del invierno de presidente Young's en St. Durante el curso de la reunión, presidente Young dio algunas enseñanzas que Nuttall registró más adelante en su diario personal.
Aparece que Nuttall registró instrucciones de presidente Young's en las 8vas, no en el 7mo cuando fueron entregadas. La demanda que Nuttall no registró instrucciones de presidente Young's en la misma noche fueron entregadas son hechas por Fred Collier. El minero observa que, después de que Nuttall hubiera escrito la primera oración del párrafo 1B, “t esta escritura parada Nuttal del punto para la tinta que comienza la oración siguiente es mucho alumbrador e igual que ése usado para su entrada del diario del 8 de febrero .” El minero observa que Nuttall reasumió su entrada para el 7 de febrero con la palabra “trabaja” y continúa con el resto de su entrada de diario según lo dispuesto en esta sección. Aparecería que Nuttall escribió a mayoría de esa entrada en el día siguiente, el 8vo.
Seis días antes de esta reunión privada de la tarde, presidente Young también había dado algunas instrucciones en el templo del St. Nuttall, que servía en aquel momento como el registrador del templo, anotó esas instrucciones para la custodia segura. (Según la entrada de diario de Nuttall para presidente Young del 1 de febrero 1877 “era presente y dio algunas instrucciones dadas no previamente, a que escribí para la caja fuerte que guardaba y me refiero hereafter.") ellas soy demandado por alguno que las instrucciones registraron por Nuttall el el 1 de febrero 1877 incluí qué ha venido ser llamada “la conferencia en el velo” y que habían pedido Nuttall y Juan Daniel Thomas McAllister específicamente para registrar esa conferencia particular. Se demanda más a fondo que las enseñanzas registraron en la entrada de diario de Nuttall para el 7 de febrero 1877 son seis días más adelante realmente expediente de Nuttall de la conferencia del 1 de febrero 1877. Bergera, conflicto en el quórum 258-260 (2002) Bergera indica que presidente Young “dictó conferencia a una de sus secretarias” y después precisó el texto Nuttall de la entrada de diario del 7 de febrero 1877.) Debajo de nosotros veremos porqué esta última demanda es más probable no verdad.
Nuttall entrada de diario del 7 de febrero 1877 comienza como sigue:
l {1A} en el cuarto del lacre, en untar donde la astucia de Josiah robusta y su esposa Ana Lenston robusto tenían sus 2 anointings, también Matthew Clayton, también Sarah Johnson Macdonald untado a A. Untaron a su esposa Elizabeth Graham Mc D. como poder, Ranny Van Cott Macdonald también a A. Mcdonald, el untar de la aspérula del W. el
l {1B} después de la cena fue a presidente Young's. Jóvenes, aspérula del W. Trabajos en el templo que es considerado, Prest. El joven fue llenado del alcohol de dios y de la revelación, y dichos cuándo conseguimos nuestros lavados y los anointings bajo manos del profeta José en Nauvoo nosotros tenían solamente un sitio de trabajar adentro, a excepción de un pequeño cuarto u oficina lateral éramos fuimos lavados y untados, hicimos nuestra ropa colocar sobre nosotros y recibimos nuestro nuevo nombre.
En este párrafo, Nuttall resume sus actividades del día (que realiza varios anointings en el templo del St. George) antes de que él assistiera a la reunión de la tarde en la residencia de presidente Young's. Muchos escritores sobre este asunto no discuten el párrafo 1A o la primera mitad del párrafo 1B.
Porque Nuttall también observa que en esta tarde privada que resolvía varias materias o “trabajos” referentes al templo era considerado por los presentes, muchos escritores han asumido que esta entrada de diario contiene la “conferencia en el velo.” Por ejemplo, el negro y el minero ambos de Roberto de los teóricos de Fred asumen que la referencia de Nuttall a “trabaja” en el templo se refiere a lo que negro elige llamar “el sermón antes del velo.” Desafortunadamente, no dan ninguna razón de esta asunción. Semejantemente, la mayoría de los otros escritores asumen simplemente, sin la discusión, que el texto de esta entrada de diario representa presidente Young's conferencia del 1 de febrero 1877 entregada en el templo del St. George, a pesar de que de Nuttall los estados llano en las oraciones introductorias a menudo omitidas de su entrada de diario que este texto fue entregado el el 7 de febrero 1877 en la residencia de presidente Young.
Interpretaciones
Adán como el padre del Jesucristo
Muchos que aceptan la doctrina de Adán-Dios creen que incluye la idea que Adán era el padre del Jesucristo a través de la Virgen Maria, o quizás dios el padre ( Elohim ), aunque los jóvenes parecieran particularmente exactos no confundir la identidad de Elohim y de Adán. Muchos también creen que Eve era una esposa de un planeta o de una tierra anterior. Las declaraciones de Young sobre este tema son algo ambiguas, y algunas han rechazado esta interpretación.
Distinción entre Adán y Elohim
Adán referido sin embargo joven como el “padre” en su sermón 1852 y después de eso, está claro que los jóvenes no compararon a Adán con el “ Elohim ” (quién los mormones modernos generalmente identifican como dios a padre ) para él indicaron en su sermón que “Eloheim, Yahovah, y Michael” eran “tres carácteres distintos”. Por otra parte, en 1873 él indicó: “decimos que el padre Adán vino aquí y ayudó a hacer la tierra. ¿Quién es él? Él es Michael, gran príncipe, y fue dicha a él por Eloheim, el `va YE y hace una tierra'…. Adán vino aquí, y entonces trajeron a su esposa…. Entonces él dijo, `que quiero a mis niños que están en el mundo de alcohol a venir y a vivir aquí. I morado una vez sobre una tierra algo similar, en un estado mortal. Era fiel, recibí mi corona y exaltación. 308 ( el 18 de junio de Deseret del, 1873 )).
Declaraciones de Brigham Young a la luz de las enseñanzas de José Smith
José Smith explicó que el título Eloheim es realmente dioses plurales del significado. " Enseñaré en la pluralidad de dioses . Eloheim soy de la palabra Eloi, dios, en el número singular; y agregando el heim de la palabra lo rinde dioses. Leyó primero - el " En el principio la cabeza de dioses produjo el Gods" o como otras la han traducido " La cabeza de dioses llamó a dioses juntos…." (Enseñanzas del profeta José Smith pp.370-372) a la luz de esta enseñanza no hay contradicción en las declaraciones de Brigham Young. Eloheim o dioses junto con Jehová y Michael creó la tierra. El título Elohim se podía aplicar a dios el padre o a dios el padre etc.
La teoría como doctrina
Hay una cierta controversia si o no los jóvenes consideraban la teoría de Adán-Dios ser doctrina de iglesia oficial. En el final de su sermón 1852, él indicó, " Ahora, dejar a todos que puedan oír estas doctrinas, pausa antes de que hagan la luz de ellas, o las tratan con indiferencia, porque probarán su salvación o damnation. Sin embargo, en 1854, después de mucha de controversia referente a la doctrina, los jóvenes redujeron al mínimo la importancia de la doctrina, indicando que el " el tema… no se refiere inmediatamente el suyo o a mi bienestar… No finjo decir que los artículos de la doctrina y de ideas que avanzaré son necesarios para la gente al know" ( 8 de octubre, 1854, departamento histórico de la iglesia).Después de 1854, los jóvenes también disminuyeron generalmente peticiones de elaborar en la doctrina. En 1860, la primera presidencia publicó una declaración, dada derecho " Instrucciones al Saints", en relación con varios desacuerdos entre los jóvenes y el Orson Pratt del apóstol en muchas ediciones doctrinales. La declaración fue significada para aclarar cualquier pregunta referente a la posición oficial de la iglesia respecto a estos varios desacuerdos doctrinales. El contrario a las opiniones de muchos, este documento oficial hizo la dirección del no la teoría de Adán-Dios. En lugar, referente a Adán la declaración dijo solamente eso, " Se juzga el más sabio dejar que sigue habiendo el tema sin " adicional de la explicación actualmente.; (2 mensajes de la primera presidencia 222).
Aunque Brigham Young redujera al mínimo la importancia de esta doctrina y disminuyera elaborar en la doctrina mucho más futura, hay los que afirman que él continuó afirmando la doctrina hasta su muerte. Precisan eso en 1870, joven demandaron que él tenía " nunca con todo predicado un sermón y enviado le hacia fuera a los niños de los hombres, de que pueden no llamar escritura. Dejarme tener el privilegio de corregir un sermón, y está como buena escritura como ellos deserve.) Desafortunadamente no pueden también precisar que los jóvenes no tenían la oportunidad de repasar y de corregir todos sus sermones referentes a Adán. Sin embargo, en 1873, haber lamentado joven, " Cuánto descreimiento existe en las mentes de los santos modernos en vista de una doctrina particular que revelé a ellos, y que reveló dios al me— a saber ese Adán es nuestro padre y God." (noticias de Deseret, 18 de junio, 1873 ). Nadie antes o puesto que puede demandar haber entendido completamente las enseñanzas de Young en estas materias.
Después de la muerte de Brigham Young, los líderes de la iglesia comenzaron a echar las varias interpretaciones de esta teoría como especulación mera y negaron que cualquier interpretación particular ataba en la iglesia. Smith, entonces consejero en la primera presidencia, escribió una letra privada referente a las enseñanzas de Young en Adán, indicando: el
l la doctrina nunca fue sometido a los consejos de la sacerdocio ni a la iglesia para la aprobación o la ratificación, y nunca fue aceptado formalmente o de otra manera por la iglesia. Está por lo tanto en ninguÌn sentido que ata sobre la iglesia. La mención pelada del `de Brigham Young' era `sin evidencia indudable y la autoridad que eran dadas de su verdad.' Solamente la escritura, el `aceptó la palabra de dios,' es el estándar de la iglesia (letra a A. Saxey, el 7 de enero, 1897, HDC).
Interpretaciones contemporáneas
La evidencia de Adán es interpretación de dios
Durante la vida de Brigham Young y por algún tiempo más adelante, muchos santos modernos devotos creyeron y enseñaron a que Adán era el padre del Jesucristo. Por ejemplo, Heber C. Kimball, miembro de la primera presidencia debajo de Brigham Young, indicado ese " hay solamente un dios que pertenezca a esta gente, y él es dios que pertenece a este &mdash de la tierra; el primer hombre. Que el primer hombre envió a su propio hijo para redimir el " del mundo…; (4 J. Sin embargo, no está claro que Adán es el " primer man" a quién Kimball hace referencia. El padre Elohim de Adán también habría sido " dios que pertenece a este earth" y existido antes de Adán, haciendo Elohim el " primer man" quién envió a su hijo para redimir el mundo. Cañón, otro miembro de George Q. de la primera presidencia, cuando es pedido por su hijo acerca del concepto de Jesús por Maria, pedido el " cuál era evitar que el padre Adán visitar y eclipse a la madre de Jesus." ( 10 de marzo, 1888, diario diario del del cañón de Abraham H.) (en la universidad de Brigham Young). Una vez más el cañón habría podido referir a Elohim por el título Adán porque Elohim era el primer hombre en lo referente a esta tierra.Había también un himno mormónico publicado en 1856 dados derecho " Creemos en nuestro God", eso indicó:
l creemos en nuestro dios a gran príncipe de su raza,
el arcángel Michael, el antiguo de días,
nuestro propio padre Adán, señor de la tierra, al igual que llano, el
que aconsejará y luchará para sus niños otra vez.
que creemos en su hijo, " del del Jesucristo…; (himnos sagrados del y canciones espirituales para la iglesia del Jesucristo de los santos modernos P. 375) (Liverpool, 1856).
La evidencia contra Adán es interpretación de dios
Es evidente, sin embargo ese la mayoría de los contemporáneos creídos en otra más interpretación referida no extensamente por los apologistas mormónicos modernos.Esta teoría indica que como Adán se coloca el al frente de la familia humana, él ha hecho nuestro dios. Por ejemplo, " el señor hizo Moses a dios a Pharaoh" (Éxodo 7: 1) y como Paul era " como Cristo Jesus" al Galatians (4: 14). De esta manera, Adán como nuestro gran progenitor, presidirá la familia humana como " padre y God."
Según algunos investigadores, " ésta era la interpretación de la declaración de Brigham Young abogada en 1853 por Samuel W. Richards, que, como redactor de la estrella y del presidente milenarios de la iglesia en las islas británicas, las primeras publicaron sermón inicial de presidente Young's en el tema (estrella milenaria, el 10 de diciembre, 1853 ). "
Franklin D. Richards que tomó el lugar de Samuel W. Richards también promovió esta interpretación (véase a ms, el 31 de marzo, 1855 ).
Otros presidentes de la iglesia también han enseñado a esta interpretación.
Además, el " hebreo de la palabra; Adam" tiene como uno de su " de los significados; Man" y se puede haber utilizado por los jóvenes, como en su el discurso 1845 del 28 de diciembre en el templo, para referir a dios el padre (quién en el libro de Moses se describe como poseer el " del nombre-título; Hombre de Holiness").
Pasado, las declaraciones siguientes de presidente Young's parecen identificar a padre divino como el padre y el creador de Adán y de Eva. el
l el mundo puede en vano hacer la pregunta: " ¿Quién son nosotros? " Pero el evangelio nos dice que somos los hijos y las hijas de ese dios a que servimos. Algunos dicen, " Somos los niños de Adán y de Eve." Estamos tan, y son los niños de nuestro padre divino. Somos todos los niños de Adán y de Eva, y ellos y nosotros somos el descendiente de él que more en los cielos, la inteligencia más alta esa las detenciones dondequiera que tenemos cualquier conocimiento de. Ver también el 1:238 de JD).
l tenemos dios con los oídos, ojos, nariz, boca; Él puede y habla. Él tiene los brazos, las manos, el cuerpo, las piernas y pies; Él habla y camina; y nos forman después de su semejanza. El buen libro--la biblia, nos dice cuáles un poco es un carácter nuestro padre divino. En el primer capítulo de la génesis y del 17mo verso, hablando del señor que crea a hombres, lee tan claramente como puede leer, y él creó a hombre en su propia imagen y semejanza; y si él creó a Adán y a Eva en su propia imagen, la familia humana del conjunto es como él (el 13:308 de JD - 309).
l creemos en dios a padre y en Jesucristo nuestro hermano mayor. Creemos que dios es una persona del tabernáculo, poseyendo un grado infinitamente más alto todas las perfecciones y calificaciones de sus niños mortales. Creemos que él hizo a Adán después de su propia imagen y semejanza, como Moses atestigua; y en esta creencia diferenciamos del mundo abiertamente cristiano, que declaran que “su centro está por todas partes, pero su circunferencia está en ninguna parte.” Su dios no tiene ninguÌn cuerpo ni pieza; nuestro dios posee un cuerpo y piezas, y fue oído por Adán y Eva que caminan en el jardín en el fresco del día (10:230 de JD - 231).
Él también identificó el " del personaje; Elohiem" (No Michael) como " Dios nuestro Father." divino;
l que quiero decirle, cada uno de usted, que le conocen bien de dios nuestro padre divino, o el gran Elohiem. Le conocen bien de él, para éstos no es un alma de usted pero qué ha vivido en su casa y ha morado con él año tras año; pero usted está intentando hacer conocido con él, cuando es el hecho, usted ha olvidado simplemente lo que usted sabía… No hay una persona aquí hoy pero cuál es un hijo o una hija de eso que es. En el mundo de alcohol sus bebidas espirituosas eran primer haber engendrado y producido, y vivieron allí con sus padres para las edades antes de que vinieran aquí. Esto, quizás es duro para que muchos crean, pero es el absurdo más grande del mundo para no creerlo. Si usted no lo cree, dejar de llamarlo padre; y cuando usted ruega, rogar a un cierto otro carácter. (9:216 de JD)
Presidente Heber C. Kimball también distinguió entre el " nuestro padre y God" y Adán.
l nos le han enseñado que nuestro padre y dios, de quienes soltamos, llamado y designado sus criados para ir organizar una tierra, y, entre el resto, lo dijeron a Adán, “vamos adelante también y ayudamos a todos lo que usted puede; usted va a habitarlo cuando se organiza, por lo tanto entra y asiste al buen trabajo.” Lee adentro las escrituras que el señor las hizo, pero la representación verdadera es, que el Todopoderoso envió a Jehová y a Michael para hacer el trabajo… Dieron instrucciones al padre Adán para multiplicar y para llenar la tierra, para hacerla hermosa y gloriosa, para hacerla, en fin, como a el jardín de el cual las semillas fueron traídas plantar el jardín de Eden… Dios el padre hizo Adán a señor de esta creación en el principio… (10:235 de JD).
Ninguna otra clarificación por los jóvenes
En todo caso, el joven parece haber decidido a dejar la edición reclinarse y no explicar más. Él indicó: ell si Adán es el personaje que debemos considerar a nuestro padre divino, o no, es considerable de un misterio a un bueno muchos. No hago cuidado de un momento cómo es ése; no es ninguna materia si debemos considerarlo nuestro dios, o si su padre, o su abuelo, porque en cualquier caso nosotros está de una especie. (4:217 de JD; ver también JD4: 271; 7:238; 7:285; 11:43, 268).
Interpretaciones modernas
Denuncia
Después de la muerte de Young, la teoría de Adán-Dios, entendida tan popular, fue desatendida lentamente por la mayoría de los mormones, y nunca adoptada formalmente por la iglesia del Jesucristo de santos modernos como canon. Desde el 1902, Charles W. Penrose indicado, " del apóstol; La iglesia del Jesucristo de santos modernos nunca ha formulado o ha adoptado cualquier teoría referente al tema tratado sobre por presidente Young en cuanto a Adam." Eventual, la doctrina denunci como falsa. Chaqueta de punto moderna W. Kimball indicado, " del presidente del santo; Denunci teoría de Adán-Dios y esperamos que cada uno será advertido contra el y otras clases de doctrine." falso; En el an o 80, el moderno Bruce R. McConkie del apóstol del santo dio una charla que elaboraba sobre la teoría de Adán-Dios:
"Hay los que creen o dicen que creen que Adán es nuestro padre y nuestro dios, que él es el padre de nuestras bebidas espirituosas y nuestros cuerpos, y que él es el nosotros adorar.
"El diablo mantiene esta herejía viva como medio para la obtención de convertidos al cultism. Es contrario al plan entero de la salvación dispuesto en las escrituras, y cualquier persona que ha leído el libro de Moses, y cualquier persona que ha recibido la dotación del templo y que con todo cree la teoría de Adán-Dios no merece ser saved.* los que sean así que el rechazo entrampado el profeta vivo y se cierran los oídos a los apóstoles de su día. “Que seguiremos a los antes de quienes fue,” que ellos digan. Y tan determinando, pronto están lista para incorporar las relaciones polígamas que destruyen sus almas.
"Adoramos a padre, en nombre del hijo, por la energía del espíritu santo; y Adán es su primer criado, por quien la población de nuestro planeta era commenced."
El Apologetics revisitó
Dios - dos Adams (1)
Muchos eruditos mormónicos apologéticos y devotos han discutido el significado exacto de Young. Algunos piensan que él significó que Adán era el ser divino eterno quién fue colocada en esta tierra con un cuerpo celeste y el padre (físico) literal de la raza humana (debido a su familia y cuerpo inmortal Adán sería así al dios, y un hijo literal Eloheim nacido con un cuerpo inmortal sin sangre-como opuesto a Cristo que era " nato; en el flesh" como mortal que es), que eligió participar de la fruta, de la caída y de la mortalidad prohibidas.En teología mormónica, Cristo es el único hijo engendrado del " de dios; en el flesh." (5 direcciones de Brigham Young, ¶12 ( 1866 del 7 de octubre )) Pero consideran a Adán también un hijo de dios, y por lo tanto de un " god" en el su derecho propio, debido a sus acciones en premortality y en el jardín de Eden. Porque Adán, el ser inmortal, participó de la fruta prohibida él hizo el " primer flesh" o primer mortal en la tierra, apenas como dios había planeado. Y como el " primer flesh", lo consideran el padre mortal de toda la humanidad, incluyendo Jesús.
Muchos 3ultimos santos del día creen que esto es lo que significó el Paul por su enseñanza de dos Adams-que tomó un " god" para traer a mortalidad en el mundo (Adán), y a un dios (Cristo) hacer inmotalidad posible. " Para puesto que por el hombre vino la muerte, por el hombre vino también la resurrección de los muertos. Para como en Adán todo el morir, sin embargo en Cristo todos será hecho vivo… Y se escribe tan, el primer hombre que hicieron Adán un alma viva; el último Adán fue hecho un spirit" de aceleración; (1 corazón. 15, ven también 5:19 de los romanos, el 3:38 de Lucas). Esencialmente el segundo Adán deshizo lo que lo hizo el primer Adán - uno era el padre de nosotros con mortalidad, y el segundo el padre de nosotros todo con su reparación y resurrección.
Porque sus acciones se creen para estar de acuerdo con la voluntad de dios en el jardín de Eden, veneran a Adán en Mormonism algo que despreciado para la caída, al igual que el hoy frecuente en el cristianismo de corriente. Se ha explicado que la caída tuvo que ser el resultado de una transgresión de la humanidad, algo que el resultado de fuerzas mayores, de modo que la humanidad no pudiera culpar a un dios injusto por su estado caido.
Nuestro padre - dos Adams (2)
Para complementar la visión antedicha, algunos mormones también demandan que Brigham Young utilizó el " conocido; Adam" para dos entidades distintas. Se discute que Brigham Young distinguió a menudo entre el " Padre Adam", refiriendo a dios del universo, y al " Adam" o " nuestro padre Adam", refiriendo a Adán, el primer hombre mortal. En muchos de los discursos polémicos de Brigham Young, incluyendo el " alegado; Adán-God" discurrir, él intentó hacer esa distinción que había dos Adams. Por ejemplo, el el el 28 de diciembre Brigham Young 1845 hizo una referencia explícita a un " más ancient" Adán después de que Michael recibió a Adán conocido. " El nombre de Adán era más antiguo que él era. Era el nombre de un hombre mucho antes de que él, que gozó del Priesthood." (Crónica íntima (diario) de Guillermo Clayton 238-239 ( 1845 del 28 de diciembre )). El el el 25 de abril Brigham Young 1855 habló de Adán (Michael) como siendo vivido durante mucho tiempo con otro ser quién Brigham Young explícitamente llama " padre Adam." " Bien, usted ve de esto que cuando usted y yo hemos estado con y hemos vivido con el señor, nosotros sabrá su voz. ¿Si el padre Adán entrara en esta casa y usted lo viera ir hacia adelante y hacia atrás, usted le conocería? No, usted mistrust la era él a menos que él se revelara. Pero para el momento en que usted haya vivido con él Adán mientras Adán tuviera antes de que él viniera aquí, usted le conocerá y reconocerá sus pasos, pero leyendo la historia no le enseñará a estos things." (3 direcciones ¶7 ( 1855 de Brigham Young del 25 de abril ))
Posiciones de otras 3ultimas denominaciones del movimiento del santo del día
Hermanos unidos apostólicos
Los hermanos unidos apostólicos (a veces apodado el AUB), un grupo mormónico fundamentalista aceptan la enseñanza de Adán-Dios, y uno de sus líderes José W. Musser era el primer para escribir un libro en él (llamado " Michael, nuestro padre y nuestro God") en los años 30.
FLDS
La enseñanza de Adán-Dios es aceptada extensamente como doctrina por los miembros de la iglesia fundamentalista del Jesucristo de los 3ultimos santos del día.
Escuela de la fraternidad de los profetas
Demandas transversal de Roberto (también conocido como el profeta Onias ) haber recibido las revelaciones que entran más profundidad sobre la doctrina de Adán-Dios. Estas revelaciones, y muchos otras, deben ser encontradas en el segundo libro de mandamientos. Esta colección de revelaciones primero fue publicada en 1969 como el " Libro de Onias". Los pocos miembros y partidarios del " Escuela del Prophets", la disposición por la autoridad de estas revelaciones, es las únicas que aceptan a Roberto transversal como profeta. Otros grupos del Mormonism, 3ultimos santos del día generalmente y las autoridades actuales de la iglesia de LDS no aceptan sus demandas.
Ver también
Adán y Eva (iglesia) de LDSCríticas del 3ultimo movimiento del santo del día
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