El Thallus era un historiador del cronólogo que escribió en griego y prosperado en el período del centro del 1r siglo al siglo II del último . Se pierden sus trabajos todos, pero algunos fragmentos nos han alcanzado en escritores antiguos y medievales. El más interesante de éstos es una referencia posible a la oscuridad a la hora de la ejecución de Cristo.
Los fragmentos del Thallus
los 3 libros del Thallus, en los cuales él hizo un resumen en la manera abreviada del saco de Troy al 167o
de la olimpíada (Eusebius, crónica, I.2) Acontecimientos del sirio del echador y del Thallus. (Africanus, en Eusebius, el PE X.10) Los archivos de las razas más antiguas--los egipcios, el Chaldaeans, y los Phoenicians--necesitar ser abierto, y sus ciudadanos deben ser invitados, a través de quienes el conocimiento debe ser proporcionado--cierto Manetho el egipcio y el Berosus el Chaldaean, pero también Jerónimo el rey fenicio del neumático; y sus seguidores, también: Ptolemy el Mendesian y el Menander el efesio y el Demetrius el Phalerean y el rey Juba y Apion y Thallus y la persona que prueba o refuta a estos hombres, José el judío. (Tertullian, Apologeticum 19) El Thallus llama esta oscuridad {a la hora de Cristo} un eclipse del sol en el tercer libro de sus historias, sin razón que parece a mí. (Africanus, en Syncellus) Para el Thallus también recuerda Belus el regla del Assyria y de Cronos el titán, afirmando que Belus emprendió guerra junto con los titanes contra Zeus y dioses selectos que estaban con él, indicando a este punto: “y derrotado, Ogygus huyó a Tartessus. Mientras que en aquel momento esa región era famosa como Akte, ahora se llama la Atica, que Ogygus después asumió el control.” (Theophilus, anuncio Autolycum 3.29) Para según la historia del Thallus, encontramos que Belus era 322 años natos antes de la guerra Trojan. (Lactantius, instalación divina I.23) Y tan… ni Diodorus el Griego ni el Thallus, ni Cassius Severus ni Cornelio Nepos, ni cualquie comentarista en tales materias antiguas, impresiones que Saturno era todo menos hombre. (Tertullian, anuncio Nationes II. Por lo tanto no sólo todos los poetas, pero incluso todos los historiadores y todos los escritores en las materias antiguas, que han publicado para la posteridad sus hechos hechos en Italia, convienen que él era un hombre: en griego, Diodorus y Thallus, y en latín, Nepos y Cassius y Varro. Todos los escritores de las antigüedades griegas y romanas nos dicen que Saturno, el primer de su clase, era un hombre: Nepos sabe esto, y Cassius en su historia, así como el Thallus y Diodorus, dice esto. (Minucius Felix 21) Con respecto a los acontecimientos antes de las olimpíadas, considerar cómo los cronólogos del ático cuentan: desde Ogygus, durante cuyo arrendamiento la primera gran inundación ocurrió en la Atica, mientras que Phoroneus gobernaba el Argives, como Acusilaus registra, hasta la época del primer año de la primera olimpíada, el punto después de lo cual los Griegos consideran la hora de ser contado más exactamente, 1020 años pasajeros, que conviene con ésas mencionadas anterior y con las que fueron enumeradas en orden. Para los escritores en la historia ateniense, Hellanicus y Philochorus (quién escribió el Atthis ) y los escritores en asuntos sirios, echador y Thallus, y los escritores en los asuntos internacionales, Diodorus (quién escribieron la biblioteca del ) y Alexander Polyhistor, y algo de nuestros contemporáneos registrar estos acontecimientos más exactamente que todos los historiadores del ático. (Africanus, en el PE X.10 de Eusebius) Saber tan esto: de todo el ésos entre nosotros los judíos suceden ser más antiguos que muchos: caso… Moses… como nos está claro en las historias de los Griegos. … Por en los tiempos de Ogygus y de Inachus… registran a Moses… así que hacen Polemon en su primer libro de su historia de los Griegos, y Apion… y Ptolemaeus el Mendesian, que escribió una historia de Egipto, todos estos hombres convienen. Y los escritores en la historia ateniense, Hellanicus y Philochorus (quién escribió Atthis), echador y Thallus y Alexander Polyhistor, y también ésos más sabios de hombres, Philo y José… estos hombres mencionan a Moses, pues hacen muy el viejo y antiguo origen de los judíos. (Justin, de Cohortatio 9) 41 reyes asirios gobernaron el reino de los árabes, que también gobernaron a partir del año del mundo al año del mundo, aguantando todos los años del primeros de él, Belus, hasta que el 41.o rey, Macoscolerus, el hijo de Sardanapallus, como la mayoría de historiadores conocidos convenga, incluyendo Polybius, Diodorus, Cephalion, el echador, el Thallus y otros. (de Syncellus) Después del 70.o año del cautiverio, Cyrus era rey de los persas en el primer año de la 55.a olimpíada, como encontramos en la biblioteca de Diodorus y las historias del Thallus y del echador, y también en los trabajos de Polybius y de Phlegon, pero también en los de otros que se refieren a olimpíadas: están todas en el acuerdo sobre la fecha. (Africanus, en el PE X.10 de Eusebius) Esos hombres más sabios, Thallus, echador F 11, y Polybius F 4… y entre otros, Herodotus… y el Theophilus sabio, registraron todo la cronología del reinado de Croesus. el mundo del en general allí presionó una oscuridad temerosa, y las rocas eran alquiler por un terremoto, y muchos lugares en Judea y otros districtos fueron lanzados abajo (Julio Africanus, cronologías) de
Comentario
El Thallus se cita a veces para los detalles en el la historia asiria siria del y . El Eusebius de Caesarea en una lista de fuentes menciona su trabajo:
l del
de los tres libros del Thallus, en los cuales él recoge (los acontecimientos) breve a partir de la caída de Ilion a la 167a olimpíada.
Sin embargo el texto se preserva en una traducción armenia donde están corruptos muchos de los números. La caída de Troy es el 1184 A., pero los redactores, el Petermann y el karst, punto culminante que la fin-fecha de la 167a olimpíada ( 109 A. ) es contradicha por George Syncellus, que cotiza a Julio Africanus, y sugiere que la fin-fecha lea el " 217o Olympiad", un cambio de un carácter en armenio.
El Thallus primero es mencionado alrededor 180 del ANUNCIO por el obispo de Theophilus Antioch en su anuncio Autolycum (“a Autolycus ") 3.29 del : el
Thallus hace la mención Belus, el rey de los asirios y Cronus el titán ; y dice que Belus, con los titanes, hizo guerra contra el Zeus y sus iguales, que se llaman dioses. Él dice, por otra parte, que Gygus fue golpeado violentamente, y huyó al Tartessus . En aquel momento Gygus gobernó sobre ese país, que entonces fue llamado Acte, pero ahora se nombra el Atica . Y de dónde los otros países y ciudades derivaron sus nombres, lo pensamos innecesario contar de nuevo, especialmente a usted que se conocen de los gygos de Ho del de history.
“que ese Gygus” es probablemente un error para el Ogygos, refiriendo al Ogygus asociado por chronographers al Atica . Ver a reyes de Atenas .
Thallus y José
El Thallus conocido es demasiado común hacer una identificación probable con cualquier otro Thallus sabido.
El identication hecho a veces con cierto Thallus de Samaria que se mencione en algunas ediciones antigüedades (18.167) del de José de las 'falla porque ese nombre aparece solamente en esas ediciones debido a una enmienda idiosincrásica del texto de Juan Hudson en el 1720 . El texto lee tal y como están las cosas ALLOS no THALLOS según lo enmendado por Hudson. Ver el acoplamiento externo abajo a Jacoby y a Müller.
Uso cristiano temprano del Thallus
El cristiano George Syncellus del cronólogo del siglo IX cita el Julio Africanus como escritura en referencia a la oscuridad mencionada en los evangelios sinópticos como ocurriendo en la muerte Jesús : el
Thallus llama esta oscuridad un eclipse del Sun en el tercer libro de sus historias del, sin razón que parece a me.
Africanus después que se enciende precisar que un eclipse no puede ocurrir en el Passover cuando la luna es llena y por lo tanto diametically enfrente del Sun. NinguÌn otro autor que menciona el Thallus antes de que Syncellus haga cualquier mención de la referencia supuesta de los Thallus a la oscuridad. Algunos esperarían que los cristianos hicieran mucha de tal referencia de parte de un chronographer y de un historiador bien conocidos si apoyaron creencia cristiana. Africanus puede aquí estar en error o el Thallus pudo haber presentado solamente la idea que la oscuridad que los cristianos demandados ocurrieron en la muerte de Jesús era un eclipse normal del Sun, quizás refiriendo al eclipse del Sun que ocurrió en el 29 del ANUNCIO.
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