El Flavius Theodosius ( el 11 de enero, 347 - el 17 de enero, el 395 ), también llamado Theodosius I y Theodosius el gran, era el emperador romano 379 -395. Juntándose las porciones del este y occidentales del imperio, Theodosius era el emperador pasado el imperio romano occidental del este de y. Después de su muerte, las dos piezas partieron permanentemente. También lo conocen para hacer el cristianismo la religión oficial del estado del imperio romano.

Carrera

Llevado en Cauca, en el Hispania (coca moderna, España ), a un oficial del ejército mayor, el Theodosius la anciano, Theodosius acompañó a su padre al Britannia para ayudar a calmar la gran conspiración en el 368 . Él era comandante militar ( Dux del ) Moesia, una provincia romana en el más bajo Danubio, en el 374 . Sin embargo, pronto después de eso, y en el tiempo casi igual como la deshonra y la ejecución repentinas de su padre, Theodosius se retiró a Cauca. La razón de su retiro, y la relación (eventualmente) entre él y la muerte de su padre es confusas. Es posible que el Valentinian I del emperador lo despidió de su comando después de la pérdida de dos de las legiones de Theodosius al Sarmatians en el último 374 .

La muerte de Valentinian creé pandemónium político. Temiendo la persecución adicional a causa de sus lazos de familia, Theodosius se retiró precipitadamente a sus estados de familia donde él se adaptó a la vida de un aristócrata provincial.

Del 364 al 375, el imperio romano fue gobernado por dos co-emperadores, el Valentinian I de los hermanos y el Valens ; cuando Valentinian murió en 375, sus hijos, Valentinian II y Gratian, lo tuvieron éxito como reglas del imperio romano occidental. En el 378, después de que el Valens fuera matado en la batalla de Adrianople, Gratian designó Theodosius para substituir el emperador caido como co-augustus para el este. Gratian fue matado en una rebelión en el 383 . Después de la muerte en el 392 de Valentinian II, que Theodosius había apoyado contra una variedad de usurpaciones, Theodosius gobernó como único emperador, derrotando el Eugenius del usurpador el el 6 de septiembre, 394, en la batalla del Frigidus (río de Vipava, moderno Eslovenia ).

Familia

Por su primera esposa, Aelia Flaccilla, él tenía dos hijos, Arcadius y Honorius y una hija, Pulcheria ; Arcadius era su heredero en el este y Honorius en el oeste. Pulcheria y Aelia Flaccilla murieron en el 385 . Por su segunda esposa, Galla, hija del emperador Valentinian I, él tenía una hija, Galla Placidia, la madre Valentinian III .

Política diplomática con el Goths

El Goths y sus aliados atrincherados en el Balcanes consumieron su atención. La crisis gótica era bastante mala que su control abandonado Gratian del co-Emperador de las provincias de Illyrian y retirado al Trier en el Gaul para dejar Theodosius funcionar sin obstáculo. Una debilidad importante en la posición romana después de que la derrota en el Adrianople fuera el reclutamiento de los bárbaros a luchar contra bárbaros. Para reconstruir al ejército romano del oeste, Theodosius necesitó encontrar a soldados corpóreos capaces y así que él dio vuelta a los bárbaros colocados recientemente en el imperio. Esto causó muchas dificultades en la batalla contra bárbaros puesto que los combatientes nuevamente reclutados tenían poco o nada de lealtad a Theodosius.

Theodosius fue reducido al expediente costoso de enviar a sus reclutas al Egipto y de substituirlos por romanos más sazonados, pero todavía había los interruptores de la lealtad que dieron lugar a reveses militares. Gratian envió a generales al Illyria claro de Goths, y Theodosius podía finalmente incorporar el Constantinople el el 24 de noviembre, 380, después de dos estaciones en el campo. Los tratados finales con las fuerzas restantes de Goth, firmadas el 3 de octubre, 382, contingentes grandes permitidos de Goths a colocar a lo largo de la frontera de Danubio en la diócesis Tracia y para gobernarse en gran parte.

El Goths colocó en el imperio tenía, como resultado de los tratados, obligaciones militares de luchar para los romanos como contingente nacional, en comparación con ser integrado en las fuerzas romanas. Sin embargo, mucho Goths serviría en las legiones romanas y otras, como Foederati del, para una sola campaña, mientras que las vendas de las lealtades de la conmutación de Goths se convirtieron en un factor de desestabilización en las luchas internas para el control del imperio. En los años pasados del reinado de Theodosius, uno de sus líderes emergentes nombró el Alaric, participado en la campaña de Theodosius contra el Eugenius en el 394, sólo para reasumir su comportamiento rebelde contra el hijo y el sucesor del este de Theodosius, el Arcadius, poco después de la muerte de Theodosius.

Guerras civiles en el imperio

Después de la muerte Gratian en el 383, intereses de Theodosius dio vuelta al imperio romano occidental, porque el Magnus Maximus del usurpador había tomado todas las provincias del oeste a excepción de Italia. Esta amenaza autoproclamada era hostil a los intereses de Theodosius, desde el reinante Valentinian II, enemigo del emperador de Maximus, era su aliado. Theodosius, sin embargo, no podía hacer mucho sobre Maximus debido a sus militares todavía de falta y fue forzado para guardar su atención en materias locales. Sin embargo cuando Maximus comenzó una invasión en Italia en 387, Theodosius fue forzado para tomar medidas. Derrotaron a los ejércitos de Theodosius y de Maximus resueltos en 388 en Poetovio y de Maximus. El 28 de agosto de 388 Maximus fue ejecutado.

El apuro se presentó otra vez, después de que Valentinian fuera encontrado el colgar en su sitio. Fue demandado para ser un suicidio por el militum, Arbogast de Magister. Arbogast, incapaz de asumir el papel del emperador, elegido Eugenius, de un profesor anterior del retórico. Eugenius comenzó un programa de la restauración de la fe pagana, y lo buscó, in vain, el reconocimiento de Theodosius. En enero 393, Theodosius dio a su Honorius del hijo la fila completa de Augustus en el del oeste, sugiriendo la ilegitimidad de Eugenius.

Theodosius hizo campaña contra Eugenius. Los dos ejércitos hechos frente en la batalla de Frigidus en septiembre 394 . La batalla comenzó el 5 de septiembre, el 394 con el asalto frontal completo de Theodosius en las fuerzas de Eugenius. Theodosius fue repelido y Eugenius pensó la batalla para ser todo sino encima. En el campo de Theodosius la pérdida del día disminuyó moral. Se dice que Theodosius fue visitado por el " dos; jinetes divinos todos en white" quién le dio valor. El día siguiente, la batalla comenzó otra vez y las fuerzas de Theodosius fueron ayudadas por un fenómeno natural conocido como el Bora, que produce los vientos ciclónicos. El Bora sopló directo contra las fuerzas de Eugenius e interrumpió la línea.

El campo de Eugenius fue asaltado y Eugenius fue capturado y pronto después de ejecutado. Así Theodosius se convirtió en el único emperador.

Theodosius el patrón

Theodosius supervisó el aumento en el 390 del obelisco egipcio Karnak . Como escombros imperiales, todavía se coloca en el hipódromo, la pista larga que era el centro del ámbito público y de la escena de Constantinople de la agitación política. la Re-erección del monolito era un desafío para la tecnología que había sido afilada con piedra en los motores del cerco el obelisco, aún reconocible un símbolo solar, fue quitada al Alexandría en el primer rasante del triumphalism cristiano en los mediados de siglo, pero por otra parte pasó una generación que mentía en los muelles mientras que la gente calculó cómo enviarla a Constantinople, y fue agrietada en tránsito sin embargo. La base blanca del mármol se cubre enteramente con los Bas-reliefs que documentan el hogar imperial y la hazaña sí mismo de la ingeniería. Separan Theodosius y a la familia imperial de los nobles entre los espectadores en la caja imperial con una cubierta sobre ellos como marca de su estado. El naturalismo de la tradición romana en tales escenas está llevando a un arte conceptual : la idea del de la orden, del decoro y de la graduación respectiva, expresados en filas serried de caras, está comenzando a expulsar los detalles transitorios meros de esta vida, celebrados en cristianismo pagano del retrato solamente acababa de ser designado la nueva religión del estado.

El cristianismo de Nicene se convierte en la religión del estado

¡primer consejo de Constantinople --> Theodosius promovió el Trinitarianism de Nicene dentro del cristianismo y del cristianismo dentro del imperio. En el 391 él declaró cristianismo como la única religión imperial legítima, terminando la ayuda del estado para la religión romana tradicional.

Credo de Nicene

En el siglo IV, la iglesia cristiana fue arruinada con controversia sobre la divinidad Cristo de Jesús, su relación a dios el padre, y la naturaleza de la trinidad . En 325, el Constantina I convocó a consejo de Nicea, que afirmó a ese Jesús, el hijo, era igual al padre, uno con el padre, y de la misma sustancia (homoousios del en griego). El consejo condenó las enseñanzas del Arius del teólogo: que el hijo era creado el ser e inferior a dios el padre, y que el padre y el hijo estaban de una sustancia similar (homoiousios del en griego) pero no idéntico (véase el Nontrinitarian ). A pesar de el acto del consejo, la controversia continuó. Antes la accesión de Theodosius, todavía había varias diversas facciones de la iglesia que promovieron el alternativo Christology .

Arios

Mientras que no hay sacerdotes de corriente dentro del imperio adherido explícitamente al Arius (presbítero de Alexandría, de Egipto) o a sus enseñanzas, allí los que todavía utilizaron la fórmula de los homoiousios del, así como los que intentaron puentear el discusión simplemente diciendo que Jesús era como (los homoios del en griego) dios el padre, sin el discurso de la sustancia (ousia del ). Todos estos non-Nicenes fueron etiquetados con frecuencia como arios (es decir, seguidores del Arius) por sus opositores, aunque no se habrían identificado como tal. (Para un examen sucinto de la situación momentos antes de la accesión de Theodosius, ver Lenski).

El emperador Valens había favorecido a grupo que utilizó la fórmula de los homoios del ; esta teología era prominente en mucho del este y tenía debajo de los hijos de Constantina que el grande ganó un equilibrio en el oeste. Theodosius, por una parte, hendió de cerca al credo de Nicene: ésta era la línea que predominó en el oeste y fue sostenida por la iglesia Alexandrian importante.

Establecimiento de ortodoxia de Nicene

Dos días después de que Theodosius llegó en Constantinople, ( el 24 de noviembre, el 380 ), Theodosius expelió a obispo del non-Nicene, Demophilus de Constantinople, y designó el Meletius al patriarca de Antioch, y designó el Gregorio de Nazianzus uno de los padres de Cappadocian Antioch (que ahora es Turquía) al patriarca de Constantinople. Theodosius acababa de ser bautizado, por el Acholius del obispo de Salónica, durante una enfermedad severa, al igual que común en el mundo cristiano temprano. En febrero él y Gratian publicaron un decreto que todos sus temas deben profesar la fe de los obispos de Roma y de Alexandría (es decir, la fe de Nicene). El movimiento fue empujado principalmente en la varia creencia que se había presentado fuera de Arianism, pero sects disidentes más pequeños, tales como los macedonios, también fueron prohibidos.

En mayo, el 381, Theodosius convocó a un nuevo consejo ecumencial en Constantinople para fijar el cisma entre el este y el oeste en base de la ortodoxia de Nicean. " El consejo se encendió definir ortodoxia, incluyendo la tercera persona misteriosa de la trinidad, el espíritu santo que, aunque igualar al padre, “procedido” de él, mientras que “engendraron” al hijo de él. Del consejo el " también; condenó el Apollonian y las herejías macedónicas, aclaró jurisdicciones de la iglesia según los límites civiles de diócesis y gobernó que Constantinople estaba en segundo lugar en precedencia a Rome."

Con la muerte de Valens, el protector de los arios, su derrota dañó probablemente la situación de la facción de Homoian.

El Pagan está en conflicto durante el reinado de Theodosius I

Muerte del emperador romano occidental Valentinian II

El 15 de mayo de 392, el Valentinian II fue encontrado colgado en su residencia en la ciudad Vienne en el Gaul. El soldado y el Arbogast del Pagan, el protector y el militum Frankish de Valentinian de Magister, mantenidos que era suicidio. Arbogast y Valentinian habían disputado con frecuencia rulership sobre el imperio romano occidental, y Valentinian también fue observado para haberse quejado del control de Arbogast sobre él a Theodosius. Así cuando la palabra de su muerte alcanzó Constantinople Theodosius creída, o por lo menos sospechado, que mentía Arbogast y que él había dirigido el fallecimiento de Valentinian. Estas suspicacias fueron aprovisionadas de combustible más a fondo por la elevación de Arbogast de un Eugenius, del funcionario pagano a la posición del emperador occidental, y de las acusaciones veladas que Ambrose, el obispo de Milano, rayo durante su oración fúnebre para Valentinian.

La muerte de Valentinian II chispeó una guerra civil entre Eugenius y Theodosius sobre el rulership del oeste en la batalla del Frigidus . La victoria del este resultante allí llevó a la breve unificación final del imperio romano debajo de Theodosius, y a la última división irremediable del imperio después de su muerte.

Proscripción del paganismo

Para la primera parte de su regla, Theodosius parece haber no hecho caso de la situación semioficial de los obispos cristianos; de hecho él había expresado su ayuda para la preservación de templos o de estatuas paganas como edificios públicos útiles. En el suyo el reinado temprano, Theodosius era bastante tolerante de los pagans, para él necesitó la ayuda de la clase dirigente pagana influyente. Sin embargo él a tiempo estamparía hacia fuera los vestigios pasados del paganismo con gran severidad. Su primera tentativa de inhibir paganismo era en 381 cuando él reiteró la interdicción de Constantina en sacrificio. Pero en general en el suyo reinado temprano él era muy tolerante en pagans en el imperio.

En 388 él envió a prefecto Siria, Egipto, y Asia Menor con la puntería de romper para arriba asociaciones paganas y la destrucción de sus templos. El Serapeum en Alexandría fue destruido durante esta campaña. En una serie de los decretos llamados el " Decrees" de Theodosian; él declaró progresivamente que esos banquetes del Pagan que todavía no habían sido cristiano rendido unos ahora eran ser días laborables (en el 389 ). En el 391, él reiteró la interdicción del sacrificio de la sangre y decretó el " nadie es ir a los santuarios, caminar a través de los templos, o levantar sus ojos a las estatuas creadas por el trabajo del man". Los templos que fueron cerrados así podrían ser " declarado; abandoned", como Theophilus del obispo de Alexandría conocida inmediatamente en solicitar el permiso para demoler un sitio y para cubrirlo con una iglesia cristiana, un acto que debe haber recibido la sanción general, para el mithraea que forma criptas de iglesias, y de templos que forman las fundaciones de las iglesias del siglo V aparece en el imperio romano anterior. Theodosius participó en acciones de Christians contra sitios paganos importantes: la destrucción gigantesco Serapeum de Alexandría y de su biblioteca de una multitud adentro alrededor 392, según las fuentes cristianas autorizadas por Theodosius (malum del extirpium del ), necesidades de ser visto contra un fondo complicado de la violencia menos espectacular en la ciudad: La calle-lucha de las menciones de Eusebius en Alexandría entre los cristianos y los no-Cristianos desde 249, y los no-Cristianos habían participado en las luchas para y contra el Athanasius en. el " 341 y 356; En 363 que mataron a obispo George para los actos repetidos del ultraje acentuado, que insultarlo, y pillaje de los tesoros más sagrados del city.

Por el decreto en 391, Theodosius terminó los subsidios que todavía habían goteado a algunos remanente del paganismo cívico grecorromano también. El fuego eterno en el templo Vesta en el foro romano fue extinguido, y las vírgenes de vestal fueron disueltas. Tomar los auspicios y practicar la brujería debían ser castigadas. Los miembros paganos del senado en Roma apelaron a él para restaurar el altar de la victoria en la casa del senado; él rechazó. Después de los Juegos Olímpicos pasados en el 393, Theodosius canceló los juegos, y el cómputo de fechas por las olimpíadas pronto acabó. Ahora Theodosius se retrató en sus monedas que sostenían el lábaro .

El cambio evidente de la política que dio lugar al " Decrees" de Theodosian; se ha acreditado a menudo a la influencia creciente Ambrose, obispo de Milano . Vale el observar de que en el 390 Ambrose excommunicated Theodosius, que había pedido recientemente la masacre de 7.000 habitantes de Salónica, en respuesta al asesinato de su gobernador militar colocado en la ciudad, y de que Theodosius realizó varios meses del penance público. Los específicos de los decretos fueron limitados superficial en el alcance, medidas específicas en respuesta a varias peticiones de cristianos a través de la su administración.

Los historiadores modernos preguntan las consecuencias de las leyes contra pagans.

Mujeres de Theodosian

Galla Placidia, hija de Theodosius
Serena, sobrina de Theodosius y esposa Flavius Stilicho

Muerte

Theodosius murió, después de luchar el edema de la enfermedad vascular, en el Milano el 17 de enero, el 395 . El Ambrose organizó y manejó el estado de mentira de Theodosius en Milano. Ambrose entregó un Panegyric titulado De Obitu Theodosii antes Stilicho y Honorius en los cuales Ambrose detalló la supresión de la herejía y del paganismo de Theodosius. Theodosius finalmente fue puesto para reclinarse en Constantinople el 8 de noviembre, el 395 .

Ver también

El Carranque, España, el sitio de un chalet atribuyó al Maternus Cinigius, tío de Theodosius. Incluye el mármol de las minas del emperador.
Historiador pagano de Zosimus desde Theodosius

Notas y referencias

Brown, Peter, la subida de la cristiandad occidental, 2003, P. 73-74
Williams, Stephen y Friell, Gerard, Theodosius: El imperio en la bahía, prensa de la Universidad de Yale, 1994.

Zenithic

Theodosius I

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