El theologicum latino del Odium del de la frase, significando literalmente el " hatred" teológico;, es el nombre dado original al odio a menudo intenso de la cólera y generado por conflictos sobre la teología . También se ha adoptado para describir conflictos no-teológicos de una naturaleza rencorosa.

Alto - el mirado Bertrand Russell del filósofo y del matemático sostuvo que el antídoto al theologicum del odium del es la ciencia, que él caracterizó como ocupándose puramente de hecho, desprovisto de cualquier comisión personal. el

l las controversias más salvajes es ésos sobre las materias en cuanto a las cuales no hay buena evidencia cualquier manera. La persecución se utiliza en teología, no en aritmética, porque en aritmética hay conocimiento, pero en teología hay solamente opinión.

El temprano Leonard Bloomfield del lingüista lo creyó necesario desarrollar lingüística como disciplina acumulativa, non-personal; un " genuine" ciencia en el sentido de Russell. En una charla en 1946, hablando del desarrollo de la sociedad americana de la lingüística, él indicó que el incentivo de tal disciplina la había ahorrado " del destrozo del theologicum del odium del y de la postulación de las escuelas… denunci todas las personas que discrepan o que eligen hablar de algo más, " y él agregó el " La lucha con los hechos recalcitrantes, inflexibles en su complejidad, entrena a cada uno que trabaje activamente en ciencia para ser humilde, y lo acostumbra al reconocimiento impersonal de error."

El filósofo y el historiador Thomas Samuel Kuhn de la ciencia sostuvieron que los científicos están confiados fuerte a su creencia, teorías y métodos (la colección cuyo él llamó el " Quot de los paradigmas ;), y esa ciencia progresa principalmente por los cambios del paradigma que él demandó que los científicos con paradigmas en conflicto se sostendrán a ellos tan querido como los teólogos se sostienen a sus paradigmas teológicos. El filósofo Imre Lakatos, estudiante de la matemáticas y de la ciencia Karl Popper, describió la naturaleza de la ciencia en una manera similar. Según Lakatos, la ciencia progresa por la modificación o bien el reemplazo continua de lo que él llamó " programs" de la investigación; (áspero equivalente al " de Kuhn; paradigms"). Lakatos demandó que un programa de investigación es informado por creencia metafísica tan bien como la observación de hechos, y puede resistir infinitamente la falsificación si un científico desea continuar llevándola a cabo a pesar de problemas o del descubrimiento de la nueva evidencia. Si esta visión está correcta, la ciencia no remedia el theologicum, él del odium del proporciona otro campo en el cual pueda manifestar.

En la controversia sobre la validez George Berkeley de los flujos se dirigió a su opositor neutoniano: usted me reprueba con el " Calumnia, detracción, y artifice". Usted recomienda los medios tales como son " innocent y apenas, algo que el método criminal de disminución o de detracción de mi opponents". Usted me acusa del odium Theologicum del, el celo inclemente de adivina.

Cualquier vista de la ciencia y de la sociología del conocimiento científico está correcto, es un hecho que en la historia de la ciencia allí tiene sido muchos casos de las nuevas teorías (e., teoría de germen de la enfermedad, finitude de la velocidad de la luz, radiactividad ) siendo puesto en ridículo y evitadas por la mayor comunidad científica cuando primero está propuesto o descubierto, sólo más adelante ser adoptado como más probablemente exacta. Incluso actualmente, " " del Pseudoscience ; se ha convertido un término algo odioso para los paradigmas que creencia o los métodos incorporados que están fuera del pálido del " orthodox" paradigma científico.