el del este artículo está sobre la ninfa de mar griega. Thetis no se debe confundir con el Themis, la encarnación de las leyes de la naturaleza, sino ve el Tethys de la mar-diosa. Para otras aplicaciones, ver el Thetis (desambiguación) .
En la mitología griega, el plata-footed Thetis ( antiguo griego) es una ninfa, una del mar de las cincuenta hijas de Nereids del " el antiguo de los mares, " Nereus, y Doris ( Hesiod, de la teogonía de ), nieta Tethys .
La etimología premoderna de su nombre, del tithemi (τίθημι) del, " para fijar, establish", sugiere la opinión entre Griegos clásicos de un papel político temprano . El Gualterio Burkert considera su nombre un doblete transformado Tethys .
En el Iliad I, memorias del de Achilles a su madre su papel en la defensa, y así la legitimación, el reinado del Zeus contra una rebelión incipiente por tres olímpicos, cada uno de quién tiene raíces del pre-Olímpico: " del ; Usted solamente de todos los dioses ahorró el Zeus el Darkener de los cielos de un sino poco glorioso, cuando algo del otro Olympians— Hera, Poseidon, y &mdash del Athene de Pallas; había trazado lanzarlo en cadenas. Usted, diosa, fue ahorrarlo de esa indignidad. Usted convocó rápidamente a alto Olympus al monstruo de los cientos brazos que dioses llaman Briareus, solamente Aegaeon, un gigante de la humanidad más de gran alcance incluso que su padre . Él se puso en cuclillas por el hijo de Cronos con tal demostración de la fuerza que el slunk bendecido de dioses apagado en el terror, dejando el free" del Zeus; (traducción E.
El Quintus de Smyrna, recordando este paso, escribe ese Zeus una vez lanzado de Thetis de cadenas; pero no hay otra referencia a esta rebelión entre los olímpicos, y algunos lectores, como M. Willcock, han entendido el episodio como invención ad hoc del del home run para apoyar la petición de Achilles que su madre interviene con el Zeus. Laura Slatkin explora la contradicción evidente, en que la presentación inmediata de Thetis en el Iliad del es mientras que una diosa de menor importancia desamparada superada pena y lamentándose a sus hermanas de Nereida, y liga el presente y el pasado de la diosa con su pena. Ella dibuja comparaciones con el papel de Thetis en otro trabajo del ciclo épico referente a Troy, el perdido Aethiopis, que del presenta una relación llamativo similar que del amanecer divino, FOE, con ella matado Memnon del hijo; ella complementa los paralelos con imágenes del repertorio de los florero-pintores arcaicos, donde el eros y Thetis flanquean a héroes opuestos simétricos.
Thetis no necesita apelar al Zeus para la inmotalidad para su hijo, sino lo arrebata lejos al blanco Leuke de la isla en el el Mar Negro, un Elysium alterno donde él ha superado muerte, y donde un culto de Achilles se retrasó en épocas históricas.
Cuando el Hephaestus fue lanzado de Olympus, si el molde hacia fuera por Hera para su cojera o desahuciado por Zeus para tomar el lado de Hera, el Nereids Eurynome y Thetis lo cogió y cuidó para él en la isla volcánica Lemnos, mientras que él trabajó para ellos como forjador, " el trabajo allí en el hueco de la cueva, y la corriente Okeanos alrededor de nosotros se encendió por siempre con su espuma y su murmur" (Iliad 18.
Thetis no es acertado en su papel que protege y que consolida a un héroe (el tema de los kourotrophos del ), pero su papel en succouring a los dioses enfático es repetido por Homer, en tres episodios del Iliad del : ¡así como su rescate del Zeus (1.396ff) y de Hephaestus (18.369) , Diomedes recuerda que cuando Dionysus fue expelido por el Lycurgus con la ayuda de los olímpicos, él tomó el refugio en el mar de Erythraean con Thetis en una cama de la alga marina (6. Estas cuentas asocian Thetis al " un pasado divino uninvolved con acontecimientos humanos con un nivel de invulnerabilidad divina extraordinario por los estándares de Olympian. Donde en el marco del Iliad del está el último recurso al Zeus para la protección, aquí el poema parece señalar a una estructura alternativa de relations." cósmico;
considera también: Juicio París Un adorno subordinado esencial en la imagen de Thetis, uno que la ligue al FOE del titán del amanecer y al Aphrodite, es su enlace con un amante mortal: Thetis es la madre Achilles al lado de Peleus, rey de los esbirros . El Zeus había recibido una profecía que el hijo de Thetis hizo mayor que su padre, el familiar Mytheme de la profecía de la sucesión. Por lo tanto, para asegurar a un padre mortal para su descendiente eventual, el Zeus y su Poseidon del hermano tomaron las medidas para su unión a un hombre, Peleus, hijo Aeacus, pero ella lo rechazó. El Chiron, el centaur sabio, que sería más adelante profesor particular al hijo Achilles de Peleus, aconsejó Peleus para encontrar la ninfa de mar cuando ella estaba dormida y para atarla firmemente para guardarla del escape cambiando la forma. Ella cambió de puesto formas, la llama que se convertía y entonces un león el rabiar (comparar el proteus de mar-dios). Pero Peleus se sostuvo rápidamente. Ella entonces consintió casarlo.
La boda de Thetis y de Peleus fue celebrada en el Pelion del montaje y atendida por todas las deidades: allí dioses celebraron la unión con el banquete. Apolo tocó el lyre, y las musas cantaron, Pindar demandado. En el Chiron wedding dio a Peleus una lanza pálida, y Poseidon le dio los caballos, el Balius y el Xanthus inmortales. Sin embargo, el Eris, la diosa de la discordia, no había sido invitado. En rencor, ella lanzó una manzana de oro en el medio de las diosas que debía ser concedido solamente el " al fairest." (La concesión fue efectuada por el juicio de París y ocasionó eventual la guerra Trojan ).
Thetis trabajó su magia en el bebé Achilles por la noche, quemando lejos su mortalidad en el fuego del pasillo y untando al niño con la ambrosía durante el día, Apollonius dice. Cuando Peleus la cogió que chamuscaba al bebé, él dejó hacia fuera un grito. " del ; Thetis lo oyó, y el alcanzar el niño lo lanzó que gritaba a la tierra, y ella tiene gusto de una respiración del viento pasada rápidamente del pasillo como sueño y saltada en el mar, excederse enojado, y después de eso nunca vuelto again." (El mito similar de A de inmortalizar a un niño en fuego está conectado con el Demeter ; comparar el mito Meleager .) Porque a Peleus la había interrumpido, Thetis había hecho a su hijo físicamente invulnerable, excepto su talón, que ella estaba a punto de quemar lejos cuando su marido la paró.
En una variante del mito, Thetis intentó hacer a Achilles invulnerable sumergiéndolo en las aguas Styx (el río Hades ). Sin embargo, el talón al lado de el cual ella lo detuvo no fue protegido por las aguas del Styx. En la historia de Achilles en la guerra Trojan en el Iliad, home run no menciona esta debilidad del talón de Achilles.
Peleus dio a muchacho al Chiron al aumento.
La profecía dijo que el hijo de Thetis tendría una vida larga pero embotada o una vida gloriosa pero breve. Cuando la guerra Trojan explotó, Thetis era Achilles ansioso y encubierto en la corte Lycomedes, disfrazada como muchacha. Cuando Odysseus encontró que una de las muchachas en la corte era una no muchacha, sino realmente Achilles, él se vistió como comerciante, y fijó una tabla de artículos y de joyería de la vanidad y llamó al grupo. Solamente Achilles cogió la espada de oro que pone a una lateral, y Odysseus lo reveló rápidamente para ser el guerrero. ¡Viendo que ella podría evitar no más su hijo realice su destino, Thetis después hizo que el Hephaestus hiciera un protector y un armor.los favores sexuales ella prometió para el armor." -->
Cuando París mató a Achilles, Thetis vino del mar con el Nereids estarlo de luto, y ella recogió sus cenizas en una urna de oro y levantó un monumento a su memoria e instituyó festivales conmemorativos.
En un himno fragmentario por el espartano Alcman, Thetis del poeta del siglo VII aparece como demiurgo, comenzar su creación con el " de los poros (πόρος) del ; trayectoria, track" y " del tekmor (τέκμωρ) del ; marcador, fin-post". El tercero era " de los skotos (σκότος) del ; darkness", y entonces el sol y la luna. Una conexión cercana se ha discutido entre Thetis y el Metis, otra mar-energía del forma-desplazamiento querida por Zeus con un hijo mayor que su padre. Estas cosmogonías son interesantes no sólo porque toman cerca de la especulación astronómica y teológica del este, pero también porque sus primeros principios son edificio-bloquea de una pista, reflejando las preocupaciones atléticas de la sociedad y de la educación espartanos.
El Herodotus observó que los persas sacrificaron al " Thetis" en las sepias del cabo. Por el proceso del graeca, Herodotus de Interpretatio identifica como el " helénico familiar; Thetis" una mar-diosa que propitiated por los persas.
| Random links: | Paquete (tecnología de la información) | Universidad de DePauw | Noche de los muertos vivos (el álbum de las cosas mal encajadas) | Fox de Vivica A. | Festival del punto de compás |