Thomas Cranmer ( el 2 de julio, &ndash 1489 ; El el 21 de marzo, el 1556 ) eran el arzobispo de Cantorbery durante los reinados inglés Henry VIII de los reyes y Edward VI . Él era un teólogo influyente que, con el Richard Hooker y el Matthew Parker, era un cofundador del pensamiento teológico del anglicano .

Él ayudó a estructura un caso favorable para el divorcio de Henry Catherine de Aragon y dirigió la reforma inglesa, que negó autoridad papal sobre la iglesia inglesa, durante sus días más tempranos. Después de la muerte de Henry, Cranmer se convirtió en una figura clave en el gobierno de la regencia de Edward.

Crédito Cranmer de los eruditos con la escritura y la compilación de los primeros dos libros del rezo común, que establecieron la estructura básica de la liturgia anglicana por más de cuatro siglos. Muchas frases de sus servicios pasaron en la lengua inglesa, cualquiera como citas deliberadas o como préstamos inconscientes.

Cranmer fue ejecutado en 1556 para la herejía después de que el Queen Mary I se juntara la iglesia de Inglaterra con la iglesia católica romana . Cultura anglicana, particularmente la literatura Juan Foxe, Cranmer celebrado posterior como mártir . Su impacto en la religión en el Reino Unido era profundo y duradero.

Años (1489-1536)

Los detalles de la vida temprana de Cranmer son escasos. Cranmer nació en 1489 en Aslacton, ahora Aslockton, cerca Nottingham . Sus padres, Thomas e Inés (Hatfield) Cranmer, eran de la poca burguesía alta y tenían solamente bastante abundancia y tierra para apoyar a su más viejo hijo sobre su muerte. Sin la ayuda financiera de sus padres, el Thomas de estudiante y su hermano menor incorporaron el servicio de la iglesia católica romana. Cranmer fue a la universidad, Cambridge de Jesús en 1510. Cuando él casó a mujer nombrada Juan, la hija de un taberna-encargado local, él perdió su beca, pero el siguiente de la muerte de su esposa durante parto, Cranmer podía continuar sus estudios y fue ordenado en 1523. Él se encendió ganar una licenciatura de la divinidad y pronto después de que él tomara su doctorado en divinidad.

En 1528, un brote de la enfermedad sudante forzó Cranmer para dejar el Cambridge para el Essex . Mientras que en el país, él vino a la atención de la familia de Anne Boleyn, que encontró Cranmer un abogado dispuesto para la anulación de la unión del rey de Catherine de Aragon. Cranmer también resolvió dos clérigos, distinguidos Edward Foxe de Stephen Gardiner y del obispo, por casualidad, ambos quién estaban cercanos a Henry. Los tres discutieron afilado las discusiones posibles para una anulación propuesta y el caso compelling de Cranmer impresionó a sus compañeros, al grado que cuando Henry oyó el caso, él invitó a Cranmer a Londres.

Junto con el obispo Foxe y otros, Cranmer ayudó a compilar el Collectanea Satis Copiosa (la colección suficientemente abundante) del en 1530, dando el precedente legal e histórico de casos tales como Henry, permitiendo que el rey construya una caja académica a la rotura con Roma . Con las discusiones legales a disposición, Cranmer fue enviado como parte de la embajada al Roma para buscar la condolencia para Henry. En el mismo año, Cranmer recibió una promoción administrativa para sentir bien al arcediano Taunton . La embajada no podida para asegurar una anulación para el rey, y para progresar más lejos hacia conseguir uno parecía imposible.

Cranmer en Europa

En el verano de 1531, el rey enviado Cranmer al imperio romano santo como único embajador de Inglaterra al emperador. Aunque su tarea fuera obtener el retiro de restricciones en comercio del inglés, la ventaja principal de este poste para Cranmer era que lo puso en contacto con los Lutherans alemanes mientras que en Nuremberg, él llegó a ser conocida con el Lutheran Andreas Osiander del erudito. Convencieron ambos hombres de que una reforma verdadera de la iglesia era necesaria, pero ni una ni otra sabía qué forma debe tomar la nueva iglesia. Consolidaron su enlace en una manera inesperada cuando Osiander se convirtió en “tío-en-ley” de Cranmer. A pesar de ser un sacerdote y así supuesto un célibe católicos ordenados, Cranmer casó secretamente a sobrina de Osiander, Margarita.

Cranmer llegó detrás en Inglaterra en enero de 1533, momentos antes de Henry descubrió que Anne Boleyn estaba embarazado. El embarazo agregó urgencia a la materia de la anulación del rey, y el rey y el Anne estuvieron casados secretamente en que el mismo mes, el 25 de enero de 1533. Stephen Gardiner, obispo de Winchester, presionó la caja del rey para la anulación con la convocación mientras que Henry acometió Cranmer en el palacio de Lambeth. Sin la anulación, el niño de Anne sería ilegítimo nacido y así rechazado el trono. Henry utilizó listo el hecho de que el papa y el nuncio papal en Inglaterra eran desesperados evitar una rotura final entre Inglaterra y Roma. Así, ambos a presión e influenciados convenientemente por el &ndash del dinero; Henry financió el coste enorme de los toros papales con su propio &ndash pocket; el papa publicó los toros y así la autoridad papal necesarios para hacer a arzobispo de Cranmer. Los toros papales de la confirmación eran los febrero y marzo de 1533 anticuados y la consagración ocurrió el 30 de marzo de 1533. El 23 de mayo de 1533, Cranmer declaró la unión de Henry a Catherine del vacío de Aragon. El 25 de mayo de 1533 – &ndash de dos días más adelante; la unión secreta a Anne Boleyn era legal declarado. Henry y Cranmer habían negociado con éxito el imposible en cinco meses.

El 1 de junio de 1533, Cranmer entonces coronó a Anne en la abadía de Westminster . El VII clemente del papa respondió a la unión por el excommunicating Henry y Cranmer de la iglesia católica romana . El 7 de septiembre de 1533, la nueva reina dio a luz a princesa Elizabeth de la hija de Henry en segundo lugar; Cranmer fue hecho su padrino.

Definición de la iglesia inglesa

En 1536 se ponía de manifiesto que las pautas eran necesarias para la iglesia de Inglaterra mientras que sintió bien a la independiente de Roma. Cranmer era el autor primario del &ndash de los artículos diez del ; cada artículo era una breve declaración doctrinal de la nueva iglesia inglesa; hoy, la frase “diez puntos” o “diez discusiones” transportaría el mismo significado.

Publicado con la aprobación de la convocación, los artículos denunci las prácticas protestantes romanas y . Los primeros cinco artículos se ocuparon de doctrina e indicaron que la biblia, el &ndash de tres credos; Credo de los apóstoles, credo de Nicene y el &ndash del credo atanasiano ; y las decisiones de los grandes consejos cuatro eran la base de la fe. Se encendieron afirmar tres sacramentos (bautismo, la eucaristía, y Penance ) como siendo instituido por Cristo. Esto era una innovación Lutheran y eliminó los sacramentos católicos adicionales de la confirmación, del matrimonio, de las órdenes santas y de untar del enfermo . Los segundos cinco artículos eran mismo el católico en tono, siendo tratado a ceremonias que mantenían bajo ataque contra el continente. Permitieron el uso de iconos, permitieron la invocación de los santos, y animaron los rezos para los muertos.

Los artículos eran anti-papales y que reformaban en naturaleza. Denunci los abusos romanos conectados con el purgatorio y las indulgencias y reclamados la supremacía real sobre la supremacía papal . Unificaron la reforma y corrientes católicas del pensamiento en un estilo lingüístico agradable que demostró el considerable talento de Cranmer como escritor. Cranmer fue forzado a mediar entre los reformadores protestantes radicales, muchos de quién él no toleraría, y los conservadores católicos reaccionarios que lo ejecutarían en última instancia. Los artículos, como los libros de rezo posteriores Cranmer serían autor en gran parte, con tal que unidad sin requerir uniformidad.

Estas reformas dividieron profundamente el reino. Cranmer y la corte del rey fueron dados una sacudida eléctrica cuando los católicos rebelaron en el peregrinaje de la tolerancia, y la corte comenzó a considerar el catolicismo romano no simplemente como religión pero algo como traición contra el estado. Henry y Cranmer temieron fuerte otra rebelión, que los hizo apuntar como " " supersticioso ; cuaesquiera prácticas religiosas que reunieran a una gran cantidad de gente. Por esta razón, prohibieron peregrinajes, los días de los santos, y la exhibición de reliquias. Estaban también segura que un ejército leal a Roma pronto invadiría Inglaterra. Para levantar los fondos para la defensa del reino, saquearon las capillas de la vinatera de Thomas Walsingham, del St y de otras. Esto no proporcionó bastante dinero, sin embargo, y los monasterios se convirtieron en la blanco siguiente. A pesar de tener poco a hacer con la imposición de la disolución de los monasterios en 1538, Cranmer influenció la opinión pública contra los monjes. Él predicó, en sus sermones en la cruz del St. Paul, que si fueran las abadías abajo, el rey nunca querría imponer cualquier impuesto otra vez.

Más adelante debajo de Henry VIII (1537– 47)

Un comité de obispos dirigió por Cranmer escribió a la institución del hombre cristiano (también llamado el el libro de los obispos), que fue publicado en el 1537 . Era un formulario oficial de la nueva fe anglicana en Inglaterra, y funcionado como el paso más allá de los artículos del diez. El año siguiente, &ndash alemán de tres teólogos; Francisco Burkhardt, vice-chancellor de Sajonia; George von Boyneburg, doctor de la ley; y Friedrich Myconius, superintendente de la iglesia del &ndash de Gotha; fueron enviados a Londres y llevó a cabo conferencias con los obispos y el clero anglicanos en el palacio del arzobispo en el Lambeth por varios meses. Los obispos también rechazaron eliminar lo que llamaron los alemanes el " Abuses" (e., masas privadas, celibato del clero, invocación de los santos ) permitido por la iglesia inglesa reformada. Stokesley consideraba estas aduanas ser esenciales porque la iglesia griega, mientras que fue llamada en aquel momento, las practicó. En la oposición, Cranmer favoreció una unión con los alemanes. Era una edición confusa para algunos de los obispos:

El obispo de Chichester, conducido en una dirección por el obispo de Londres y en el contrario por el arzobispo de Cantorbery, era mucho embarrassed, y no sabía qué manera de dar vuelta. Su decisión estaba para el obispo de Londres. … Los doctores en este período… la sentían apoyada sobre ellos para cruzar toda la Europa con el fin de encontrar en el imperio turco el rito griego, que era para ellos el evangelio . Merle D'Aubigné| la reforma en Inglaterra

Los doctores alemanes no tenían nada más que proponer y finalmente Henry, poco dispuesto romperse con prácticas católicas, disolvió la conferencia.

Mientras que Cranmer se opuso a los artículos del seises, él apoyó una nueva traducción de la biblia. Con el Thomas Cromwell, el principal ministro del rey, Cranmer supervisó la traducción de la biblia para el laicado. Él sentía fuerte, sin embargo, que debe haber solamente una edición de la biblia en inglés, según lo autorizado y supervisado por la iglesia y el estado.

La gran biblia (nombrado tan para su de gran tamaño) fue publicada en 1539 para lograr esa meta. La gran biblia pasó a través de 30 ediciones (el último impreso en 1569) y fue utilizada como la biblia autorizada de la iglesia anglicana hasta que fuera reemplazada por la biblia de los obispos en 1568. Puesto que Thomas Cromwell dirigió su publicación, algo sabía la gran biblia como la biblia de Cromwell del ; otros lo llamaron la biblia de Cranmer del porque él escribió el prefacio en la edición de 1540 y quizás convenció a rey comisionar la versión autorizada de 1568. El prefacio de Cranmer sería incluido más adelante en el frente de la biblia de los obispos.

Uniones y ejecuciones reales

Cromwell apoyó la disposición de Henry VIII de Anne Boleyn y de la unión subsecuente al Jane Seymour . Jane dio a luz al único heredero masculino de Henry, Edward VI, en el 1537 del 12 de octubre y murió pronto después de eso. Cranmer animó a rey a re-marry, que demostró ser un error serio. Unión de Henry al Anne de Cleves en el 1540, una alianza política que Cranmer y Cromwell ambos habían impulsado, desastroso probada del 6 de enero . Cromwell fue arrestado en mayo, mientras que Cranmer tenía la unión anulada rápido el el 9 de julio . Cranmer dio vuelta a su parte posterior en Cromwell casi tan rápidamente como él tenía en Anne Boleyn; Cromwell fue ejecutado más adelante que el año, pero Cranmer fue ahorrado.

Henry esperó solamente algunas semanas después de que el divorcio de Anne para casar el Catherine Howard, que fue rumoreado para estar embarazado con su niño, en el 1540 del 28 de julio . Amenazaron a Henry de por vida, impulsión urgente para asegurar la sucesión de Tudor engendrando a hijos sanos. Henry acercaba rápido a la edad de 50, se ampliaba en circunferencia, y sufría de un número de dolencias. La reforma lo había costado mucho de la voluntad de su gente. Para hacer materias peores para el rey, el embarazo rumoreado de Catherine era falso y ella encontró relaciones maritales desagradables porque el aspecto físico de su marido la repelió. En finales de 1541, un reformador religioso nombró a Juan Lascelles presentado información a Cranmer sobre las indiscreciones maritales de Catherine. Lascelles aprendió de estos enlaces jóvenes de su hermana, Maria Pasillo, que era camarera real. Él ordenó a protectores quitar cualquier objeto que ella pueda utilizar para confiar suicidio. Ejecutaron a Catherine el el 13 de febrero, 1542 .

Los obispos Gardiner y el Edmundo Bonner intentaron destruir Cranmer como herético en varias ocasiones. En 1543, los conservadores trabajaron junto con colegas de Kent para quitar Cranmer por demanda oficial, en qué se sabía como los prebendados trazan. En 1545, otra conspiración fue formada para efectuar el derrocamiento de Cranmer. El rey, sin embargo, rechazó parte con Cranmer y toda la conspiración contra el arzobispo falló.

Poco antes la muerte del rey, Edward Seymour, conde de Hertford ( hermano de s de Jane Seymour ') manejó ganar control sobre el consejo privado, con alianzas con las figuras influyentes tales como Juan Dudley, vizconde Lisle . Seymour entonces se fijó a la tarea de persuadir a Henry cambiar el suyo substituirá a conservadores nombrados como los ejecutores del rey por los reformadores. A Archbishop Cranmer y el rey influenció a Henry una vez más pesadamente convenido los cambios.

A pesar de su historia tumultuosa, Cranmer admiró grandemente a rey. En la muerte de Henry en 1547, él declaró que él afeitaría nunca otra vez su barba como muestra que está de luto .

Arzobispo debajo de Edward VI (1547-53)

Después de la muerte de Henry, Cranmer sintió bien a un consejero imprescindible al hijo y al sucesor, Edward del rey VI. Como niño de nueve años, Edward estaba en la misericordia de regentes interesados y sin escrúpulos, tales como su tío, Edward Seymour, 1r duque de Somerset (1547– 49) y Juan Dudley, 1r duque de Northumberland . ¡Dudley eran conde Hertford y vizconde Lisle, respectivamente, en la sección anterior. ¿Yo saber que recibieron estos nuevos, elevated títulos más adelante, pero está allí una manera de incluir correctamente sus títulos anteriores para mayor clareza? Algo tiene gusto, " ¿Edward Seymour, 1r duque del " de Somerset (antes conde Hertford);? ¿O podemos quitamos todas las referencias a los títulos y a los nombres nobles del uso solamente? ¿También, es apropiado tener 1r como ordinal algo que explicado cuando está utilizado en títulos nobles? --> durante el reinado de Edward, Cranmer realizaría las grandes reformas litúrgicas que él había esperado. Quitaron a los obispos que se opusieron, como Gardiner, de su ven y lo encarcelaron.

Tratado sobre la necesidad de la buena predicación y la carencia del clero que sabe leer y escribir, Cranmer compiló y escribió el primer libro de los sermones, que contuvieron doce sermones y se enfocaron fuerte sobre el carácter de dios . Los sermones fueron recogidos y publicados en 1547.

Libro del rezo común

Cranmer después contribuyó a una liturgia de la lengua inglesa de un más carácter protestante que la masa romana tradicional. El libro del rezo común (BCP), mientras que vino ser sabido, fue influenciado pesadamente por los teólogos continentales, tales como mártir de Peter, Martin Bucer (ambos quién Cranmer recibido en Inglaterra), y Hermann de Wied . Cranmer fue acreditado con las primeras dos ediciones del BCP. La primera edición, publicada en 1549, era muy católica en su perspectiva. El servicio de comunión, leccionario, y recoge en la liturgia toda fue basado, con algunos cambios, en el rito de Sarum según lo practicado en la catedral de Salisbury. Un cambio era debido a una orden de la convocación del año pasado, que dictó que la comunión debía ser dada mientras que pan y vino.

el libro de rezo lleno incluyó varios textos litúrgicos, incluyendo el siguiente: una oficina diaria; lecturas para domingos y los días santos; el servicio de comunión; servicios para el bautismo público, la confirmación, el matrimonio, y el visitation del enfermo; ritos para los entierros; y el ordinal (agregado en 1550). El prefacio a esta edición, que contuvo la explicación de Cranmer en cuanto a porqué un nuevo libro de rezo era necesario, comenzó: " Nunca había cualquier cosa por el ingenio del pozo del hombre tan ideado, o establecido tan sure, que en la continuación del hath del tiempo no sido corrupted."

Aunque Cranmer se acredite con la dirección editorial y la estructura totales del BCP, sus orígenes detallados son obscuros. Un grupo de obispos y adivina, extraído de ambos conservadores y reformadores, hecho frente primero en el Chertsey y entonces en el Windsor en 1548 y convenido solamente ese " el servicio de la iglesia debe estar en el tongue" de la madre;. Cranmer era un gran plagiario; incluso la abertura del prefacio (cotizado arriba) fue pedida prestada.

A la hora de su introducción, las rebeliones populares de los católicos romanos, tales como la rebelión del libro de rezo, ocurrieron en el Devon, el Cornualles, el Oxfordshire, el Buckinghamshire, y el East Anglia . Algo que retardando el paso de la reforma, estas rebeliones envalentonaron Cranmer. El uso del libro de rezo fue hecho cumplir por un acto de la uniformidad 1549 pero sirvió poner solamente Protestants y a católicos en contra romanos en el reino. Fuera de represalias sangrientas en Cornualles, el duque de Somerset y de Cranmer no animó la persecución. Se refrenaron de ella, como temieron la invasión de los monarcas católicos de gran alcance de Europa, especialmente emperador Charles V.

La edición de Cranmer segundo del libro del rezo común fue publicada en 1552. Esta nueva edición era más protestante en la naturaleza, atenuando grandemente el elemento sacrificatorio en la eucaristía, quitando los rezos para los muertos, y quitando muchas ceremonias, incluyendo la adición del agua con el vino en la comunión, el exorcismo de la sal y la inmersión triple en bautismo. En este tiempo, Cranmer animó la destrucción del trabajo de arte, de las estatuas, y de las reliquias. Más de 450 años más adelante, estas primeras ediciones del BCP siguen siendo en gran parte intactas y autoritarias para mucho del mundo anglicano.

Los artículos cuarenta y dos del eran en gran parte trabajo de Cranmer. Como tentativas anteriores de Cranmer, él pensó que los artículos resumirían doctrina anglicana. Eran ser los formularios cortos, que demostrarían la fe reveladora en escritura y los credos católicos. Terminado en 1552, Cranmer los publicó el el 19 de junio, 1553 . Fue demandado que los artículos recibieron la autoridad de una convocación, aunque éste sea dudoso.

Años finales (1553– 56)

Contra su mejor juicio, Cranmer echó a un lado con Northumberland y endosó a señora Jane Grey como reina después de la muerte de Edward joven el el 13 de abril, 1553 . Dentro de días de la usurpación percibida de Jane del trono, el Maria Tudor sintió bien a la reina. Maria era el niño de Henry VIII y de su primera esposa, Catherine de Aragon, y había sido traída para arriba en la fe católica . Conforme a su creencia católica, ella comenzó el proceso de restaurar los lazos viejos del reino con Roma. Inevitable, esto tenía un efecto profundo sobre Cranmer y las instituciones de la iglesia y del estado con quienes él era inextricable asociado.

primero fue cargado y condenado por la traición para su ayuda de señora Jane Grey, pero Maria ahorró su vida. Maria resolvió tener Cranmer intentado para la herejía, y él permanecía en la prisión hasta que las cargas fueran traídas contra él en febrero de 1556. Cranmer seguía siendo el arzobispo de Cantorbery, sin embargo, porque las negociaciones para la reunión con Roma no eran todavía completas.

En 1554, el Reginald poste cardinal, el legado papal, fue enviado a Inglaterra para recibir el reino nuevamente dentro del doblez romano. Queen Mary y su primo, emperador Charles V, sin embargo, retrasaron deliberadamente su llegada hasta el 1554 del 20 de noviembre, debido a la aprehensión que poste pudo oponerse a la unión próxima de la reina al hijo de Charles, Philip II de España . El el el 30 de noviembre, el día del St Andrew, la iglesia de Inglaterra fue unido otra vez con la iglesia de Roma.

La llegada de poste fue seguida por un acto del parlamento, el renacimiento de los actos de la herejía. Esto restableció tres actos anteriores contra herejía; la patente de letras de 1382 de rey Richard II, un acto de 1401 de rey Henry IV, y un acto de 1414 de rey Henry V . Los tres de estas leyes habían sido abrogados debajo de Henry VIII y de Edward VI. El el el 13 de noviembre, el 1555, Cranmer fue privado oficialmente del considerar de Cantorbery. Debilitado por más de dos años en la prisión, Cranmer firmó varias retractaciones que afirmaban su creencia en la transubstanciación y la supremacía papal. Esto debe haber absueltolo bajo propio acto de la herejía de Maria, pero la reina no podría olvidar la responsabilidad de Cranmer del divorcio infeliz de su madre. Cranmer fue condenado a la muerte quemando.

Muerte en la estaca

al Juan Foxe, en el el 1556 del 21 de marzo, Cranmer fue traído en la procesión a la iglesia del St. Maria en el Oxford, donde él estaba hacer una declaración pública que afirmaba su retractación. En lugar, Cranmer retiró su retractación y denunci a doctrina católica y a papa del púlpito, indicando según se informa, " Y en cuanto al papa, lo rechazo, como el enemigo y Antichrist de Cristo, con todo su doctrine." falso; Después de que este Cranmer fuera tomado para ser quemado en la estaca. Según el libro de Foxe del de los mártires :

Entonces estaba una cadena del hierro atada sobre Cranmer y el fuego fijados a él. Cuando la madera fue encendida y el fuego comenzó a quemar cerca de él, él estiró adelante su mano derecha, que había firmado su retractación, en las llamas, y allí la había llevado a cabo así que la gente pudo ver que quemó a un carbón antes de que su cuerpo fuera tocado. En fin, él era tan paciente y constante en el medio de sus torturas, ese él parecía moverse no más que la estaca a la cual él estuvo limitado; sus ojos fueron levantados hasta cielo, y él dijo a menudo, siempre y cuando su voz lo sufriría, " ¡esta mano derecha indigna! " y a menudo usar las palabras de Stephen, " Señor Jesús, recibe mi spirit", hasta la furia de las llamas que lo ponían para silenciar, él dio para arriba el fantasma| Juan Foxe | libro de Foxe de los mártires

Esto es confirmada por una cuenta de un observador católico conocido solamente como J. Reginald poste cardinal era arzobispo oficialmente consecrated de Cantorbery el día siguiente. Después de la muerte de Maria, se convirtieron en la base de los artículos treinta y nueve del .

Reconocimiento y herencia

Seis meses antes de propio burning de Cranmer, el Ridley de los obispos y Latimer fueron quemados en la estaca en el 1555 del 16 de octubre y Cranmer había sido forzado a mirar las ejecuciones de la prisión de Bocardo en Cornmarket. Estos martirios de Oxford de tres son conmemorados por el conmemorativo de los mártires Victorian.

El subservience con el cual Cranmer cubrió las demandas incontroladas de Henry, así como el timorousness que hizo que él vende hacia fuera a sus amigos y que es complicit en actos de la intolerancia y de la violencia religiosa, es cicatrices en su herencia. Sin embargo, era en gran parte debido a Cranmer que la iglesia de Inglaterra emergió de la reforma inglesa que conservaba la fe cristiana antigua y la sucesión apostólica, que habían sido perdidas en gran parte por los Protestants continentales. Cranmer es conmemorado por la iglesia de Inglaterra el el 21 de marzo . La iglesia episcopal en los Estados Unidos de América lo conmemora con los otros mártires de Oxford el el 16 de octubre .

El libro oficial actual del rezo común de la iglesia de Inglaterra (1662) fue basado en ediciones anteriores de Cranmer, al igual que numerosos otros directos funcionando de los libros de rezo hacia fuera la comunión anglicana. A este día, requieren al clero en la iglesia de Inglaterra reconocer los artículos del treinta y nueve como uno de los formularios históricos de la fe.

Caja de señora Cranmer

La caja de señora Cranmer del es una referencia ribald a la existencia ocultada de la esposa de Cranmer segundo, de Margarita, y de sus medios de la ocultación. La historia es más apócrifa que histórica y describe su método que viaja entre las casas de Cranmer. Diarmaid MacCulloch remonta una rama de esta leyenda particular a una fuente católica unos 58 años más adelante, que compusieron la historia como ataque impar contra Cranmer. Otra rama aparece haber originado en un fuego en Cantorbery en donde Cranmer demostró exceso de la preocupación por cajones de libros, tanto de modo que los espectadores pensaran que su esposa debe estar en una. El cuento se presentó eso: Él mantuvo a su mujer muy cercana, y la llevó a veces alrededor con él en un gran pecho lleno de agujeros, en los cuales su nobsey bonito pudo tomar la respiración.

Representaciones ficticias

Cranmer ha aparecido como carácter en varios juegos y películas que representan el período de Tudor. Él es un carácter favorable en de s del perno Roberto y de William Shakespeare ' Henry VIII de del de s 'un hombre por todas las estaciones . En la versión de la película de estes 3ultimo, el Cyril Luckham lo jugó. El Bernard Hepton en la miniserie de la TV, lo retrató del las seis esposas de Henry VIII (1970).

Ver también

Lista de arzobispos de Cantorbery

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Zenithic

Thomas Cranmer

Random links:

Aristid Lindenmayer | SATEB | Provincia de Narathiwat | 338 Budrosa | High School secundaria de Woodham