Thomas Erastus ( el 7 de septiembre, &ndash 1524 ; El el 31 de diciembre, el 1583 ) eran un teólogo suizo más conocido para un trabajo póstumo publicado en el cual él sostuvo que los pecados de cristianos se deben castigar por el estado, y no por la iglesia que retenía los sacramentos. Una generalización de esta idea, de que el estado es suprema en materias de la iglesia, se conoce algo engañosamente como Erastianism.
Vida
Erastus, cuyo apellido era Liber, Lieber, o Liebler, nació de padres pobres, probablemente en el Baden, cantón de Aargau, Suiza.En 1540 él estudiaba la teología en el Basilea . La plaga de 1544 lo condujo a Bolonia y por lo tanto al Padua como estudiante de la filosofía y de la medicina. En 1553 él hizo el médico a la cuenta de Henneberg, Saxe-Meiningen, y en 1558 llevó a cabo el mismo poste con el elector-palatine, Otto Heinrich, siendo al mismo tiempo profesor de la medicina en el Heidelberg . El sucesor su patrón, Frederick III, le hizo (1559) a un concejal privado y a miembro del consistorio de la iglesia.
En teología él siguió el Zwingli, y en las conferencias de Sacramentarian de Heidelberg (1560) y Maulbronn (1564) que abogaron por voz y que encierran la doctrina de Zwinglian de Supper del señor, contestando (1565) a los argumentos contrarios Lutheran Juan Marbach, Estrasburgo . Él se opuso ineficaz a los esfuerzos de los Calvinists, llevó por el Caspar Olevianus, para introducir la clase política presbiteriana y la disciplina, que fueron establecidos en Heidelberg en 1570, en el modelo del Genevan.
Uno de los primeros actos del nuevo sistema de la iglesia era excommunicate Erastus en una carga Socinianism, fundada en su correspondencia con el Transilvania . La interdicción no fue quitada hasta 1575, Erastus que declaraba su adherencia firme a la doctrina de la trinidad . Su posición, sin embargo, era incómoda, y en 1580 él volvió al Basilea, en donde en 1583 le hicieron profesor de los éticas.
Trabajos
Él publicó varios pedazos concerniente medicina, la astrología y la alquimia, y atacar el sistema de Paracelsus . Su nombre se asocia permanentemente a una publicación póstuma, escrita en 1568. Su ocasión inmediata era la discusión en Heidelberg (1568) para el doctorado de la teología al lado de George Wither, un puritano inglés (posteriormente arcediano Colchester ), silenciado (1565) en St Edmunds del entierro por el arzobispo Parker .Withers había propuesto una discusión contra las vestiduras, que la universidad no permitiría; su tesis que afirmaba el Excommunicating la energía de del presbiterio fue sostenida. Por lo tanto el tratado de Erastus . Fue publicado (1589) por el Giacomo Castelvetro, que había casado a su viuda, con el excommunicatio del utrum de los quaestionis de los gravissimae de Explicatio del del título, intelligentes del religionem del quatenus y los amplexantes, un usu del sacramentorum, favorable arcet del facinus del admissum del embarcadero, divino del natur del mandato, un excogitala sientan el hominibus del ab. El trabajo lleva la impresión Pesclavii (es decir Poschiavo en el Grisons ) pero fue impreso por Juan Wolfe en Londres, en donde Castelvetri permanecía; el nombre de la impresora alegada es un anagrama del " Jacobum Castelvetrum." En el registro ( el 20 de junio de los libreros del, el 1589 ) la impresión se dice para haber sido permitida por el arzobispo Whitgift .
Consiste en setenta y cinco tesis del, seguidas por un Confirmatio en seis libros, y un apéndice de letras a Erastus por el Heinrich Bullinger y el Rudolph Gualther, demostrando que sus tesis del, escritas en 1568, habían sido circuladas en manuscrito. Una traducción inglesa de las tesis del, con la breve vida de Erastus (basado en cuenta de s de Adán Melchior '), fue publicada en 1659, dado derecho que la nulidad de la iglesia censura ; fue reimpresa como un tratado de la excomunión (1682), y, según lo revisado por Roberto Lee, D.
La puntería del trabajo es demostrar, en los argumentos Scriptural, que los pecados de cristianos que profesan deben ser castigados por autoridad civil, y no reteniendo de sacramentos de parte del clero. En la asamblea de Westminster un partido que llevaba a cabo esta visión incluyó el Juan Selden, el Juan Lightfoot, Coleman y el Bulstrode Whitelocke, cuyo discurso (1645) se añade a la versión de Lee de las tesis del ; pero la visión opuesta, después de mucha controversia, fue llevada, Lightfoot solamente que disentía. El capítulo consiguiente de la confesión de Westminster de la fe (" De la iglesia Censures"), sin embargo, no fue ratificado por el parlamento inglés. El Erastianism, como by-word, se utiliza para denotar la doctrina de la supremacía del estado en causas eclesiásticas; pero el problema de las relaciones entre la iglesia y el estado es uno en el cual Erastus en ninguna parte entra.
Se sabe qué pues el Erastianism sería conectado mejor con el nombre Hugo Grotius . La única contestación directa hecha al Explicatio era el excommunicatione (1590) de Tractatus de vera del por el Theodore Beza, que se encontró atacado algo salvaje en el thesium de Confirmatio del ; e. " Audes corrigere." del ipsum de Deum del adeoque de Apostolum y de Mosen;
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