Thomas Paine ( Thetford, Inglaterra, &ndash 1737 del 29 de enero ; El el 1809 del 8 de junio, New York City, el los E. ) era Pamphleteer inglés, el revolucionario, el radical, el liberal clásico y el intelectual. Llevado en Gran Bretaña, él vivió y trabajó allí hasta sus últimos años 30, cuando él emigró a las colonias americanas apenas a tiempo para participar en la revolución americana . Su contribución principal estaba como el autor del de gran alcance, leyó extensamente el folleto, sentido común (1776), abogando la independencia para las colonias americanas del reino de Gran Bretaña, y la crisis americana, apoyando la revolución.

Más adelante, Paine era una gran influencia en la Revolución Francesa . Él escribió las derechas del hombre (1791) como guía a las ideas de la aclaración . A pesar de una inhabilidad de hablar francés, lo eligieron a la asamblea nacional francesa en el 1792 . Mirado como el Robespierre vio a un aliado Girondists él con el aumento de la desaprobación por el Montagnards y particularmente.

Paine fue arrestado en París y encarcelado en diciembre de 1793; lo lanzaron en 1794. Él hizo notorio con su libro, la edad de la razón (1793-94), que abogó el deísmo y tomó la edición con doctrinas cristianas . Mientras que en Francia, él también escribió un folleto titulado la justicia agraria (1795), que discutió los orígenes de la característica e introdujo un concepto que es similar a una renta mínima garantizada .

Paine permanecía en los movimientos de Francia durante la era napoleónica temprano, pero de Napoleon condenado hacia la dictadura, llamándolo " el charlatán más completo que nunca existed." Paine permanecía en Francia hasta 1802, cuando él volvió a América en una invitación Thomas Jefferson, que había sido elegido presidente.

Paine murió en la calle de 59 arboledas en el Greenwich Village, New York City, en la mañana del 8 de junio, 1809.

Vida temprana

Paine nació a José Paine, Quaker, y Frances Paine (née Cocke) un anglicano, en Thetford; un pequeño etapa-poste de la ciudad y el entrenar de mercado, en Norfolk rural. Él atendió a la escuela secundaria de Thetford, que seleccionó principiantes en capacidad, a partir de 1744-1749 en un momento en que no había educación obligatoria. Lo pusieron de aprendiz a su padre, fabricante del corsé, en 13, pero fueron fallado al parecer en esto. En 19, Paine sintió bien a un marinero mercantil, sirviendo un breve periodo de tiempo antes de volver a Gran Bretaña en abril de 1759. Allí él hizo un corsetmaker principal y fijó una tienda en el emparedado, Kent . El 27 de septiembre de 1759, Paine casó a Maria Lamberto. Su negocio se derrumbó pronto después. Su esposa se quedaba embarazada, y, siguiendo un movimiento al Margate, entró trabajo temprano y murió junto con su niño.

En julio de 1761, Paine volvió a Thetford donde él trabajó mientras que un oficial supernumerario . En diciembre de 1762, él hizo oficial del impuesto sobre art3iculos de comercio interior en el Grantham, Lincolnshire . En agosto de 1764, lo transfirieron otra vez, este vez al Alford, donde estaba £50 su sueldo al año. En el el 1765 del 27 de agosto, Paine fue descargado de su poste para que la reivindicación examine mercancías cuando de hecho él había visto solamente la documentación. En el 1766 del 3 de julio, él escribió una letra al tablero de impuesto sobre art3iculos de comercio interior que pedía ser reinstalado. El tablero concedió el día siguiente su petición de ser llenado, sobre vacante. Mientras que esperaba una abertura, Paine trabajó como staymaker en el Diss, Norfolk y más adelante como criado (los expedientes demuestran que él trabajó para Sr. Noble de los campos de Goodman y entonces para Sr. Gardiner en el Kensington ). Él también se aplicó para hacer ministro ordenado de la iglesia de Inglaterra y, según algunas cuentas, él predicó en el Moorfields .

En 1767, Paine fue designado a una posición en el Grampound, Cornualles . Le pidieron posteriormente dejar este poste para aguardar otra vacante y él hizo maestro en Londres. En el el 1768 del 19 de febrero, Paine fue designado al Lewes, Sussex del este . Él se trasladó al cuarto sobre la casa de Bull del siglo XV, un edificio que sostuvo la tienda del rapé y de tabaco de Samuel y de Esther Ollive. Aquí Paine se implicó por primera vez en las materias cívicas cuando el Samuel Ollive le presentó en la sociedad de doce, un grupo de élite local que se encontró dos veces al año para discutir ediciones de la ciudad. Además, Paine participó en la sacristía, el grupo influyente de la iglesia que recogió impuestos y diezmos y los distribuyó a los pobres. El 26 de marzo de 1771, en la edad 36, él casó a hija de su propietario, Elizabeth Ollive.

A partir la 1772 a 1773, Paine ensambló a otros oficiales del impuesto sobre art3iculos de comercio interior en el parlamento de cabildeo para mejores condiciones de la paga y de trabajo para los excisemen, y en el verano de 1772 él publicó el el caso de los oficiales del impuesto sobre art3iculos de comercio interior, de un artículo de 21 páginas y de su primer trabajo político.000 copias impresas y pasó el invierno en Londres que distribuía el folleto a los miembros del parlamento. En el resorte de 1774, Paine fue despedido del servicio del impuesto sobre art3iculos de comercio interior para ser ausente de su poste sin el permiso, y su tienda de tabaco falló también. El 14 de abril, él subastó apagado sus posesiones del hogar para pagar sus deudas. El 4 de junio, él firmó un acuerdo de separación con su esposa y se trasladó a Londres en donde un amigo le presentó al Benjamin Franklin en septiembre. Franklin aconsejó Paine para emigrar a las colonias británicas en América, y le escribió letras de la recomendación. Paine salió de Inglaterra en octubre, llegando en el Philadelphia, Pennsylvania el 30 de noviembre de 1774.

Paine sobrevivió apenas el viaje transatlántico. El agua potable en la nave era tan mala que la fiebre tifoidea mató a cinco pasajeros, y Paine era demasiado enfermo dejar su cabina cuando él llegó en Philadelphia. El médico de Benjamin Franklin, que había llegado para darle la bienvenida a América, tuvo que coger literalmente Paine y llevarlo apagado. Tardó a doctor seis semanas para cuidar Paine de nuevo a salud.

Paine era también inventor, recibiendo una patente en el Europa para un puente del hierro del solo-palmo, aunque con una carencia de fondos, el puente estaba en un campo en Paddington, Londres. Él desarrolló una vela sin humo, y trabajó con el Juan Fitch en el desarrollo temprano de los motores de vapor. Esta aptitud para la invención, juntada con su originalidad del pensamiento, encontrada lo un abogado más que un siglo más adelante en el inventor famoso Thomas Edison. Edison defendió los logros de Paine y ayudó a restaurarlo a su lugar apropiado en historia.

Revolución americana

el sentido común, monografía de la favorable-independencia de Paine publicó anónimo el enero 10.1776, extensión rápidamente entre colonos que sabe leer y escribir. En el plazo de tres meses, 120.000 copias se alegan para haber sido distribuidas en las colonias, que ellos mismos sumó a solamente cuatro millones de habitantes libres, haciéndole el trabajo superventas en el siglo XVIII América. Sus ventas totales en América y Europa alcanzaron 500. Convenció a muchos colonos, incluyendo el George Washington y el John Adams, buscar la compensación en independencia política del Reino de Gran Bretaña, y discutió fuerte contra cualquier cortocircuito del compromiso de la independencia. El trabajo fue influenciado grandemente (en su &ndash conocido incluyendo; Paine había propuesto la verdad llana título) por la acometida igualmente polémica de Benjamin del escritor de la favorable-independencia y era original instrumental en causar la Declaración de Independencia .

Los legitimistas atacaron el sentido común del con vigor. Uno tales ataca temprano, dado derecho el la verdad llana, fue escrito en 1776 por el leal prominente James Chalmers . Un expatriado de Escocia, Chalmers atacó Paine como " quack." político; Chalmers serviría como comandante del primer batallón de los legitimistas de Maryland en la revolución americana.

La fuerza de Paine puesta en su capacidad de presentar ideas complejas en forma clara y sucinta, en comparación con los acercamientos más filosóficos de sus contemporáneos de la aclaración en Europa, y eran Paine que propuso el conocido los Estados Unidos de América para la nueva nación. Cuando llegó la guerra, Paine publicó una serie de folletos importantes, la crisis, acreditada con la inspiración de los colonos tempranos durante las pruebas duras hechas frente en su lucha larga con los Británicos. Para inspirar a las tropas, general George Washington pidió el " de Paine; El Crisis" americano; para ser leído ruidosamente a sus hombres. El primer papel de la crisis del comenzó con las palabras famosas:

Éstos son los tiempos que intentan las almas de los hombres: El soldado del verano y el patriota de la sol, en esta crisis, encogimiento del servicio de su país; pero él ese ahora lo coloca, merece el amor y las gracias del hombre y de la mujer. La tiranía, mucho, no se conquista fácilmente; con todo tenemos esta consolación con nosotros, de que cuanto más duro es el conflicto, más glorioso el triunfo. Qué obtenemos demasiado barato, estimamos demasiado ligeramente: es el precio solamente que da a cada cosa su valor|Publicado el 23 de diciembre de 1776

En 1778, Paine refirió a las negociaciones secretas en curso de entonces con Francia en sus folletos, y había un escándalo que dio lugar a Paine que era caído del comité sobre asuntos exteriores. En 1781, sin embargo, él acompañó el Juan Laurens durante su misión a Francia. Sus servicios fueron reconocidos eventual por el estado de Nueva York por la concesión de un estado en el nuevo Rochelle, Nueva York, y él recibió los considerables regalos del dinero de Pennsylvania y de – en el &ndash de la sugerencia de Washington; de congreso. Más adelante, mientras que en Francia, Thomas Paine era mordaz hacia Washington, escribiendo en una letra él, " el mundo será desconcertado para decidir a si usted es una apóstata o un impostor; si usted ha abandonado buenos principios o si usted tenía nunca cualesquiera, " cuando él realizó que la revolución americana había sido secuestrada por una élite, como sucedía en Francia. Él también vehemente fue opuesto a Washington que poseía esclavos.

Las derechas del hombre

Volviendo a Europa, Paine acabó las sus derechas del del hombre el 29 de enero de 1791, mientras que permanecía con su Thomas “Clio” Rickman del amigo. El el 31 de enero, él pasó el manuscrito al José Johnson del editor, que se prepuso hacer que aliste para el cumpleaños de Washington el el 22 de febrero . A los agentes del gobierno visitó a Johnson en un número de ocasiones. Detectando que el libro de Paine sería polémico, él decidía no lanzarlo en el día que debía ser publicado. Paine comenzó rápidamente a negociar con otro editor, J. Un reparto fue asegurado, Paine fue dejado una vez para París de acuerdo con el dictamen Guillermo Blake, dejando tres buenos amigos, Guillermo Godwin, marcas de fábrica Hollis de Thomas y Thomas Holcroft, a cargo de concluir la publicación. El libro apareció el el 13 de marzo, programado tres semanas más adelante que original. Era una zona política abstracta publicada en apoyo de la Revolución Francesa, escrita como contestación a las reflexiones en la revolución en Francia por el Edmundo Burke . El &mdash del libro; cuál estaba alto - crítico de monarquías y de &mdash europeo de las instituciones sociales; fue vendido enérgicamente pero tan polémico que el gobierno británico puso Paine en el de ensayo in absentia para la difamación sediciosa . En el verano de 1792, él contestó a las cargas con estas palabras famosas: " Si, exponer el fraude y la imposición de la monarquía (.), para promover paz universal, la civilización, y el comercio, y romper las cadenas de la superstición política, y levantar degradaron a hombre a su fila apropiada; si estas cosas sean difamatorias (.) dejó el nombre del libeller ser grabado en mi tomb." En una segunda edición de las derechas del del hombre en febrero de 1792 Paine propuso un plan para la reforma de Inglaterra, incluyendo una de las primeras ofertas para un impuesto sobre la renta progresivo .

Paine sirvió en la convención nacional 1792. Paine era un partidario entusiástico de la Revolución Francesa, y fue concedido, junto con el Alexander Hamilton, el George Washington, y el Benjamin Franklin entre otros, la ciudadanía francesa honoraria . A pesar de su inhabilidad de hablar francés, lo eligieron a la convención nacional, representando el districto del Pas-de-Calais . Él votó por el French Republic ; pero discutido contra la ejecución Louis XVI, decir que él deba en lugar de otro ser exiliado a los Estados Unidos: en primer lugar, debido a el royalist de la manera Francia había venido a la ayuda de la revolución americana; y en segundo lugar debido a una objeción moral al castigo de capital en general y a las matanzas de la venganza particularmente.

Mirado como aliado Girondins, el Robespierre lo vio con el aumento de la desaprobación por el Montagnards que ahora estaban en energía, y particularmente. Un decreto fue pasado a finales de 1793 excepto extranjeros de sus lugares en la convención (el Anacharsis Cloots también fue privado de su lugar). Paine fue arrestado y encarcelado en diciembre de 1793.

Paine protestó y demandó que él era un ciudadano de América, que era un aliado de Francia revolucionaria, algo que de Gran Bretaña, que estaba para ese punto en la guerra con Francia. Sin embargo, el Gouverneur Morris, el embajador americano a Francia, no presionó su demanda, y Paine escribió más adelante que Morris había hecho la vista gorda en su encarcelamiento. Paine pensó que George Washington lo había abandonado, y era pelear con él para los restos de la vida.

Encarcelado y temiendo que cada día pudo ser el suyo durar, Paine escapó la ejecución al parecer por casualidad. Un protector caminó a través de la prisión que ponía una marca de la tiza en las puertas de los presos que debían ser condenado que día. Él colocó uno en la puerta de la célula que Paine compartió con tres otros presos, que, porque Paine era enfermo en ese entonces, él había pedido ser dejado abiertos. Los presos en la célula entonces cerraron la puerta de modo que la marca de la tiza hecha frente en la célula cuando debían ser reunido. Los pasaron por alto, y sobrevivieron los pocos días vitales necesarios para ser ahorrado por la caída de Robespierre en el 9 Thermidor ( el 27 de julio, el 1794 ). Paine fue lanzado en noviembre de 1794 en gran parte debido a el trabajo del nuevo ministro americano a Francia, James Monroe .

Antes de su detención y encarcelamiento, sabiendo que lo arrestarían y fueron ejecutado probablemente, Paine escribió a primera parte de la edad de la razón, un asalto en " organizado; revealed" religión que combina una compilación de inconsistencias que él encontró en la biblia con su propia defensa del deísmo. En su " Interludio autobiográfico, " cuál se encuentra en la edad de la razón entre las primeras y segundas piezas, Paine escribe, " Hasta el momento había escrito el 28 de diciembre de 1793. Por la tarde entré al hotel Philadelphia…. Cerca de cuatro de la mañana que criticar mordazmente en mi puerta del compartimiento me desperté; cuando la abrí, vi un protector y el amo del hotel con ellos. El protector me dijo que vinieron ponerme bajo arresto y exigir la llave de mis papeles. Los deseé para caminar adentro, y me vestiría e iría con ellos immediately."

En 1800, Paine presumiblemente tenía una reunión con el Napoleon . Napoleon lo demandó durmió con una copia de las derechas del del hombre debajo de su almohadilla y fue en cuanto a decir a Paine que " una estatua del oro se debe erigir a usted en cada ciudad en el universe." Paine se movió rápidamente desde la admiración a la condenación, sin embargo, como él vio los movimientos de Napoleon hacia la dictadura, llamándolo " el charlatán más completo que nunca existed." Paine permanecía en Francia hasta 1802, cuando él volvió a América en una invitación de Thomas Jefferson.

Años posteriores

Paine volvió a América en los primeros tiempos en segundo lugar Great Awakening y una época del gran partidismo político. La edad del de la razón dio la excusa amplia para que el religioso devoto lo odie, y los federalistas lo atacaron para sus ideas del gobierno indicadas en el sentido común del, para su asociación con la Revolución Francesa, y para su amistad con presidente Jefferson. También fresca en las mentes del público seguía siendo su letra del a Washington, publicó seis años antes de su vuelta.

Paine murió en la edad de 72, en la calle de 59 arboledas en el Greenwich Village, el New York City en la mañana del 8 de junio de 1809. Aunque el edificio original esté no más allí, el actual edificio tiene una placa el observar de que Paine murió en esta localización. A la hora de su muerte, la mayoría de los periódicos americanos reimprimieron el aviso de obituario del ciudadano, de Nueva York que leyó adentro la parte: " Él había vivido de largo, hizo algún bueno y mucho harm." Solamente seis deudos vinieron a su entierro, dos de quién eran libertos negros, más probable. Ingersoll del orador y del escritor escribió:

"Thomas Paine había pasado el límite legendario de vida. Uno por uno la mayor parte de sus viejos amigos y conocidos lo habían abandonado. Calumniado en cada lado, execrated, evitado y aborrecido -- sus virtudes denunci como vicios -- sus servicios olvidados -- su carácter ennegreció, él preservó el equilibrio y el equilibrio de su alma. Él era una víctima de la gente, pero sus convicciones seguían siendo unshaken. Él seguía siendo soldado en el ejército de libertad, y todavía intentado aclarar y civilizar a los que esperaban impaciente su muerte, incluso los que amaron a sus enemigos lo odió, su amigo -- el amigo del mundo entero -- con todos sus corazones. El 8 de junio 1809, de muerte vino -- Muerte, casi su solamente amigo. En su entierro ninguna pompa, ningún boato, ninguna procesión cívica, ninguna exhibición militar. En un carro, una mujer y su hijo que habían vivido en la generosidad de los muertos -- a caballo, un Quaker, la humanidad cuyo de corazón dominó el credo de su cabeza -- y, siguiendo a pie, dos negros llenaron de gratitud -- constituyó a comitiva fúnebre de Thomas Paine."

Algunos años más adelante, el radical agrario Guillermo Cobbett desenterró y envió sus huesos de nuevo a Inglaterra. El plan era dar a Paine un nuevo entierro heroico en su suelo nativo, pero los huesos todavía estaban entre los efectos de Cobbett cuando él murió sobre veinte años más tarde. No hay historia confirmada sobre qué le sucedió después de ése, aunque tragar los años la varia gente ha demandado a posee partes de Paine permanece, por ejemplo su cráneo y mano derecha.

Opiniónes

Algunos creen que Paine pudo haber comenzado a formar el suyo las opiniónes tempranas sobre la justicia natural durante su niñez, mientras que escucha una multitud que se burla y que ataca de ésos castigados en la acción de Thetford. Otros han sostenido que a su padre del Quaker lo influenció. En la edad del &ndash de la razón ; Tratado de Paine en apoyo del &ndash del deísmo; él escribió:

el del

que la religión que se acerca a más cercano de todos los otros para verdad deísmo, en la parte moral y benigna de eso, es ésa profesada por los Quakers… aunque venero su filantropía, yo no puede dejar de sonreír en la presunción; ¡… si el gusto de un Quaker consultado en la creación, cuáles una creación silenciosa y monótono-coloreada él habría sido! No una flor habría florecido sus alegrías, ni un pájaro permitido para cantar.

Paine era abogado temprano del republicanismo y del liberalismo . Él despidió la monarquía, y vio a todo el gobierno como, en el mejor de los casos, un mal necesario. Él se opuso a la esclavitud y estaba entre los autores más tempranos de la enseñanza pública universal, libre, un garantizó la renta mínima, y muchas otras ideas consideraban el radical en ese entonces.

En la segunda parte de la edad de la razón, Paine escribe sobre su enfermedad y la fiebre que él sufrió mientras que en la prisión. Me agarraron con una fiebre que en su progreso tenía cada síntoma de convertirse mortal, y de los efectos cuyo me no recuperan. Era entonces que recordaba con la satisfacción renovada, y me felicité lo más sinceramente posible, en la escritura de la parte anterior 'de la edad de la razón. '" El contenido del trabajo se puede resumir breve en esta cita:

el del

las opiniones que he avanzado… es el efecto de la convicción más clara y más establecida desde hace mucho tiempo que la biblia y el testamento son imposiciones sobre el mundo, de que la caída del hombre, la cuenta Cristo de Jesús que es el hijo de dios, y el suyo muriendo para apaciguir la cólera de dios, y de la salvación por ésa los medios extraños, es todo las invenciones, deshonrosas fabulosos a la sabiduría y a la energía del Todopoderoso; que la única religión verdadera es el deísmo, por el cual entonces ahora signifiqué, y medio, la creencia de un dios, y una imitación de su carácter moral, o la práctica de qué se llaman virtues&mdash moral; y eso estaba sobre esto solamente (en cuanto se refiere la religión) que recliné todas mis esperanzas de la felicidad de aquí en adelante. Decir tan el now&mdash de I; y ayudarme tan dios.

Con respecto a su religioso ve, en la edad de la razón (comenzado en Francia en 1793), Paine indicó: que no creo en el credo profesado por la iglesia judía, por la iglesia romana, por la iglesia griega, por la iglesia turca, por la iglesia protestante, ni por cualquie iglesia de la cual sepa. Mi propia mente es mi propia iglesia. el

l todas las instituciones nacionales de iglesias, es judío, cristiano o turco, aparece a mí no con excepción de invenciones humanas, fijó para aterrorizar y para esclavizar a humanidad, y monopoliza energía y se beneficia.

Él se describió como " Deist" y comentado: ¡

l cómo es diferente está a la profesión pura y simple del deísmo! El deísta verdadero tiene solamente una deidad, y su religión consiste en la comtemplación de la energía, sabiduría, y la benignidad de la deidad en el suyo trabaja, y en el esfuerzo imitarlo en todo moral, científico, y mecánico.

El primer artículo publicó en América que abogaba la emancipación de esclavos y la abolición de la esclavitud fue escrita por Paine. " titulado; Esclavitud africana en América, " apareció el el 8 de marzo, el 1775 en la posdata del al diario de Pennsylvania y el publicista semanal, conocido más popular como el compartimiento de Pennsylvania, o el museo americano del .

Paine publicó su gran folleto pasado, justicia agraria del, en el invierno de 1795-96. Desarrolló más lejos las ideas propuestas en las derechas del del hombre referente a la manera de la cual la institución de la propiedad de terreno separó a gran mayoría de personas de su herencia natural legítima y de sus medios de la supervivencia independiente. La oferta de Paine ahora se juzga una forma de garantía básica de la renta. La administración de Seguridad Social de los Estados Unidos reconoce la justicia agraria del como la primera oferta americana para una pensión de vejez . En la justicia agraria del Paine escribe:

del

en el sostén del caso de las personas expropiadas así, un correcto, y no una caridad… debe crear un fondo nacional, fuera de el cual se pagará a cada persona, cuando es llegado la edad de veintiuno años, la suma quince libra esterlina, como remuneración en pieza, para la pérdida de su herencia natural, por la introducción del sistema de característica aterrizada; Y también, la suma de diez libras per annum, durante vida, a cada persona ahora que vive, de la edad de cincuenta años, y a todos los otros pues llegarán esa edad. de

Herencia

Las escrituras de Thomas Paine tenían gran influencia en sus contemporáneos, especialmente los revolucionarios americanos . Sus libros inspiraron los radicales filosóficos y de la clase obrera en el Reino Unido ; y a los liberales, libertarios, progresistas de Estados Unidos lo demanda a menudo como antepasado intelectual de los anarquistas y los radicales Abraham Lincoln y Thomas Edison leen sus trabajos con respecto.

Lincoln es divulgada por el Guillermo Herndon para haber escrito una defensa del deísmo de Paine en 1835 que fue quemado por la colina de Samuel del amigo de Lincoln como gesto significado para ahorrar la carrera política de Lincoln.

Edison dijo de Paine: del

he mirado siempre Paine como uno del más grande de todos los americanos. Nunca tenernos tenía una inteligencia más sana en esta república… Era mi buena fortuna para encontrar los trabajos de Thomas Paine en mi adolescencia… que era, de hecho, una revelación a mí para leer que las opiniones de gran pensador en temas políticos y teológicos. Paine me educaba entonces sobre muchas materias cuyo nunca tenía antes de pensamiento. Recuerdo que muy vivo el flash de la aclaración que brilló de las escrituras de Paine y recuerdo el pensar en aquel momento, una “qué compasión estos trabajos no son hoy los libros escolares para todos los niños!” Mi interés en Paine no fue satisfecho por mi primera lectura de sus trabajos. Volví a ellos repetidamente, apenas como he hecho desde mis días de la adolescencia.

Hay un museo en nuevo Rochelle, Nueva York en su honor y una estatua de él los soportes en rey Street en Thetford, Norfolk, su lugar del nacimiento. La sexta forma en Thetford también se nombra después de Paine. La estatua sostiene una canilla y su libro, las derechas del del hombre . El libro es al revés. NYU también tiene un busto de Thomas Paine en su panteón de héroes. Dos estatuas adicionales de Paine se exhiben en el Morristown, New Jersey y Bordentown, New Jersey .

Cada año, entre el el 4 de julio y el el 14 de julio, ayuntamiento de Lewes organiza un festival para celebrar la vida y el trabajo de Thomas Paine.

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