El Thutmose III (leído a veces como Thutmosis o Tuthmosis III y Thoth del del significado es nato) era el sexto Pharaoh de la dinastía décimo octavo. Durante los primeros veintidós años del reinado de Thutmose él era corregente con su madrastra, el Hatshepsut, que fue nombrado el pharaoh. Mientras que le demuestran primero en los monumentos de la supervivencia, ambos fueron asignados los nombres reales generalmente y las insignias y ni unas ni otras se dan cualquier precedencia obvia sobre la otra. Él sirvió como la cabeza de sus ejércitos.

Después de que su muerte y su subida subsecuente a ser el pharaoh del reino, él crearan el imperio más grande Egipto había visto nunca; no menos que diecisiete campañas fueron conducidas, y él conquistó Niy en el del norte Siria a la cuarta catarata del Nilo en el Nubia . Después de que sus años de hacer campaña hubieran terminado, él se estableció como gran pharaoh del constructor también. Thutmose III era responsable de la construir sobre cincuenta templos en Egipto y adiciones masivas constructivas al principal templo de Egipto en Karnak. Los nuevos niveles de habilidades artísticas fueron alcanzados durante su reinado, así como los progresos arquitectónicos único nunca considerados antes y nunca otra vez después de su reinado.

Oficialmente, Thutmose III gobernó Egipto por casi cincuenta y cuatro años, y su reinado es generalmente anticuado del 24 de abril de 1479 al 11 de marzo de 1425 BCE ; sin embargo, los primeros veintidós años de su reinado estaban como el corregente al Hatshepsut --su madrastra y tía--quién fue nombrada como el pharaoh. Durante los dos años pasados de su reinado él hizo un corregente otra vez, con su hijo, el Amenhotep II, que lo tendría éxito. Cuando él murió lo enterraron en el valle de los reyes al igual que el resto de los reyes a partir de este período en Egipto.

Familia

Thutmose III era el hijo Thutmose II del Pharaoh y Iset (ISIS a veces transcrito ), esposa secundaria del de Thutmose II. Porque él era el único hijo del pharaoh, él habría hecho el primer en la línea para el trono cuando Thutmose II murió; sin embargo, porque él no era el hijo de la reina real de su padre, Hatshepsut, su " degree" de derechos, así que hablar, estaba menos que ideal. Para alentar sus calificaciones, él pudo haber casado a una hija de Thutmose II y de Hatshepsut. Se ha sugerido que la hija en la pregunta puede haber sido Neferure o Merytre-Hatshepsut II, pero en el caso del anterior no hay evidencia sólida que se casaron, y en el caso de Merytre-Hatshepsut es dudoso si ella era hija de Hatshepsut.

Al lado de la unión posible al Neferure, Thutmose III tenía dos esposas conocidas. Sat-jah aburre a su firstborn, Amenemhet, pero el niño precedió a su padre en muerte. sin embargo en alguno circunda las más viejas fechas que el 1504 al 1450 es A. preferred de la alta cronología . Estas fechas, apenas como todas las fechas de la décimo octava dinastía, están abiertas al conflicto debido a incertidumbre sobre las circunstancias que rodean la grabación de una subida Heliacal Sothis en el reinado Amenhotep I . Un papiro del reinado de Amenhotep i registra esta observación astronómica que, se podría utilizar teóricamente para correlacionar perfectamente la cronología egipcia con el calendario moderno, sin embargo, para hacer esto la latitud en donde la observación fue tomada debe también ser conocida. Este documento no tiene ninguna nota del lugar de la observación, sino que puede ser asumido con seguridad que fue admitido una ciudad del delta tal como Memphis o Heliópolis, o en Thebes. Estas dos latitudes dan a fechas veinte años de separado, las cronologías del cielo y tierra, respectivamente.

La longitud del reinado de Thutmose III se sabe a los gracias del día a la información encontrada en la tumba del funcionario judicial Amenemheb. Amenemheb registra la muerte de Thutmose III al año del regnal de su amo fifty-fourth, en el trigésimo día del tercer mes Peret del . El día de accesión de Thutmose III se sabe para ser el día 4 de I Shemu, y las observaciones astronómicas se pueden utilizar para establecer las fechas exactas del principio y del final del reinado del rey (si se asume que la cronología baja) 1479 A. del 24 de abril al 1425 A. del 11 de marzo respectivamente.

Campañas militares de Thutmose

Consideraba extensamente un genio militar de los historiadores, él era una regla expansionista activa, a veces llamada el conquistador más grande o el " de Egipto; el Napoleon de Egypt." Lo registran para haber capturado 350 ciudades durante su regla y para haber conquistado mucho el Oriente Próximo Euphrates al Nubia durante diecisiete campañas militares sabidas. Él era el primer Pharaoh para cruzar el Euphrates, haciendo tan durante su campaña contra el Mitanni . Sus expedientes de la campaña fueron transcritos sobre las paredes del templo Amun en el Karnak, y ahora se transcriben en el Urkunden IV . Lo miran constantemente como uno del más grande de los pharaohs del guerrero de Egipto, que transformaron el Egipto en una superpotencia internacional creando un imperio que estiró de Siria meridional a través a Canaan y a Nubia.

Thutmose III aparece haber llevado dos excursiones militares mientras que él dirigía a ejércitos de Hatshepsut; éstos no se consideran parte de sus diecisiete campañas, y preceden su primera campaña. Uno aparece haber estado a Siria y a la otra al parecer a Nubia. Éstos habrían sido atrasados en el reinado de Hatshepsut. Thutmose III reunió a su propio ejército y salió Egipto, pasando a través de la fortaleza de la frontera Tjaru (Sile) en el vigésimo quinto día del octavo mes. Thutmose marchó sus tropas a través del llano costero hasta Jamnia, después interior a Yehem, una pequeña ciudad cerca de Megiddo, que él alcanzó en el medio del noveno mes del mismo año. Un canto del interior jutting de las montañas del montaje Carmel se colocaba entre Thutmose y Megiddo, y él tenía tres rutas potenciales a tomar. a través de un paso de montaña que él alegó estaba solamente de par en par bastante para que el ejército pase el " caballo después del caballo y del hombre después de man." y tomarlo era un movimiento estratégico brillante, desde entonces cuando su ejército emergió del paso que los situaron en el llano de Esdraelon, directo entre la parte posterior de las fuerzas Canaanite y Megiddo sí mismo. Según Pasillo de Thutmose III de los anales en el templo de Amun en Karnak, la batalla ocurrió en " Año 23, I Shemu 21, el día exacto del del banquete del " de la Luna Nueva ; – una fecha lunar. Esta fecha corresponde al 9 de mayo, 1457 A. basado en la accesión de Thutmose III en 1479 A. Después de la victoria en batalla, sin embargo, sus tropas paradas para pillar al enemigo y al enemigo podían escaparse en Megiddo. Thutmose fue forzado a sitiar la ciudad en lugar de otro, pero él finalmente tuvo éxito en la conquista de ella después de un cerco de siete u ocho meses (véase el cerco de Megiddo ). Más allá del Euphrates, el asirio babilónico, y los reyes todos del hitita dieron los regalos de Thutmose, que él alegó para ser " tribute" cuando él lo registró en las paredes de Karnak. La única ausencia sensible es Mitanni, que llevaría la parte más recia de las campañas egipcias siguientes en Asia.

Viajes de Canaan y de Siria

Thutmose las en segundo lugar, terceras, y cuartas campañas no aparece haber sido nada más que viajes de Siria y Canaan recoger tributo. Tradicionalmente, el material directo después de que el texto de la primera campaña se haya considerado ser la segunda campaña. Este texto registra tributo del área que los egipcios llamaron Retenu, (áspero equivalente a Canaan), y de él era también en este tiempo que ese Assyria pagó un segundo " tribute" a Thutmose III. Sin embargo, es probable que estos textos vienen del cuadragésimo año de Thutmose o de más adelante, y no tiene así nada hacer con la segunda campaña en absoluto. Si es así entonces hasta ahora, no se ha encontrado ningunos expedientes de esta campaña en absoluto. Este examen se fecha al vigésimo quinto año de Thutmose. No se construyó ningunos restos de registro de la cuarta campaña de Thutmose cualesquiera, sino en un cierto punto a tiempo una fortaleza en Líbano más bajo y la madera fue cortada para la construcción de una barca procesional, y ésta cabe probablemente mejor durante este marco de tiempo.

Conquista de Siria

El sexto, y el séptimo las campañas del quinto, de Thutmose III fueron dirigidas contra las ciudades fenicias en el Siria y contra el Kadesh en el Euphrates . En el vigésimo noveno año de Thutmose, él comenzó su quinta campaña en donde él primero tomó una ciudad desconocida (las caídas conocidas en una laguna ) que había sido guarnecida por el Tunip . Él entonces se movió interior y tomó la ciudad y el territorio alrededor de Ardata; desemejante de incursiones que pillaban anteriores, sin embargo, Thutmose III guarneció posteriormente el área conocida como Djahy, que es probablemente una referencia a Siria meridional. Esto permitió posteriormente que él enviara a fuentes y a tropas entre Siria y Egipto. Dando vuelta al oeste otra vez, Thutmose tomó Simyra y calmó una rebelión en Ardata, que había rebelado al parecer de nuevo. Para parar tales rebeliones, Thutmose comenzó a tomar a rehenes de las ciudades en Siria. Las ciudades en Siria no fueron dirigidas por el sentimiento popular de la gente tanto mientras que estaban por el pequeño número de nobles que fueron alineados con Mitanni: un rey y una pequeña cantidad de Maryannu extranjero.

Ataque contra Mitanni

Después de que Thutmose III hubiera tomado el control de las ciudades sirias, la blanco obvia para su octava campaña era el estado Mitanni, un país de Hurrian con una clase dirigente Indo-Aryan . Sin embargo, para alcanzar Mitanni, él tuvo que cruzar el río Éufrates. Por lo tanto, Thutmose III decretó la estrategia siguiente. Él navegó directo a Byblos y después hizo los barcos que él tomó con él sobre tierra en qué apareció a de otra manera sea apenas otro viaje de Siria, sin embargo, aquí él continuó al norte a través del territorio que pertenecía a las ciudades inconquistadas inmóviles de Aleppo y de Carchemish, y después cruzó rápidamente el Euphrates en sus barcos, tomando al rey de Mitannian enteramente por sorpresa. Él después recogió tributo de energías extranjeras y volvió a Egipto en la victoria. El pillaje registrado es mínimo, así que era probablemente apenas una incursión de menor importancia. Los expedientes de su décima campaña indican mucho más lucha, sin embargo. Por el trigésimo quinto año de Thutmose, el rey de Mitanni había levantado a ejército grande y había contratado a egipcios alrededor Aleppo . Como de costumbre para cualquier rey egipcio, Thutmose se jactó una victoria machacante total, pero esta declaración es sospechada. Específicamente, se duda que Thutmose logró cualquier gran victoria aquí debido a la misma pequeña cantidad de pillaje tomada. Él pudo haber luchado simplemente el Mitannians a un estancamiento,

Se pierden las dos campañas siguientes. Sigue habiendo la parte de la lista del tributo para su duodécima campaña inmediatamente antes que su décimotercera comienza, y el contenido registrado (juego específicamente salvaje y ciertos minerales de la identificación incierta) pudo indicar que ocurrió en la estepa alrededor de Nukhashashe, solamente esto sigue siendo especulación mera.

En su décimotercera campaña Thutmose volvió a Nukhashashe para una campaña muy de menor importancia. Después de este punto, los números dados por los escribanos de Thutmose el suyo hacen campaña toda la caída en lagunas, así que las campañas se pueden contar solamente por la fecha. En su cuadragésimo año, el tributo fue recogido de energías extranjeras, pero es desconocido si esto era considerada una campaña (es decir si el rey fue con ella o si era plomo de un funcionario). Solamente sigue habiendo la lista del tributo de la campaña siguiente de Thutmose en los anales, y nada se puede deducir sobre él, salvo que era probablemente otra incursión a las fronteras alrededor de Niy. Su campaña asiática final se documenta mejor, sin embargo. Alguna vez antes del forty-second año de Thutmose, Mitanni comenzó al parecer a separar la rebelión entre todas las ciudades principales en Siria. Sin embargo, su victoria en esta campaña final era ni termina, ni permanente, puesto que él no tomó Kadesh,

Campaña de Nubian

Thutmose tomó una campaña pasada en su quincuagésimo año del regnal, muy tarde en su vida. Él atacó Nubia, pero fue solamente en cuanto la cuarta catarata del Nilo. Aunque ningún rey de Egipto hubiera penetrado nunca en cuanto él hizo con un ejército, las campañas de los reyes anteriores habían separado la cultura egipcia que lejos ya, y el documento egipcio más temprano encontrado en Gebel Barkal, de hecho, viene a partir de tres años de antes de campaña de Thutmose.

Construcción monumental

Thutmose III era un gran pharaoh del constructor y construido sobre cincuenta templos, aunque algunos de éstos ahora se pierdan y se mencionen solamente en expedientes escritos. Su pasillo del jubileo era también revolucionario, y es discutible el edificio sabido más temprano creado en el estilo de la basílica .

Karnak

Thutmose dedicó lejos más atención al Karnak que cualquier otro sitio. En el Iput-isut, el templo apropiado en el centro, él reconstruyó el pasillo hipóstilo de su de abuelo Thutmose I, desmontado la capilla roja de Hatshepsut, pilón construido VI, una capilla para la corteza de Amun en su lugar, y construido una antecámara delante de ella, el techo cuyo fue apoyado por sus pilares heráldicos.

Al este del Iput-Isut, él erigió otro templo a Aten donde lo representaron como siendo apoyado por Amun. Estaba dentro de este templo que Thutmose planeó en la erección de su tekhen waty, o el " obelisk." único; Fue movido a Roma y se conoce más adelante como el obelisco de Lateran.

Otro romano cristiano Theodosius I del emperador re-erigió otro obelisco del templo de Karnak en el hipódromo de Constantinople, en el CE 390. Así, dos obeliscos de soporte del templo de Karnak de Tuthmosis III en Roma papal y en el Caesaropapist Constantinople, los dos capitales históricos principales del imperio romano.

Thutmose también emprendió proyectos de edificio al sur del templo principal, entre el sancutary de Amun y el templo Mut . Los estudios sistemáticos de las estatuas inscritas de estos dos pharaohs se han desarrollado que proporcionan un sistema de criterios estilísticos, iconográficos, del contexto, y técnicos necesarios identificar las estatuas uninscribed de estos pharaohs con un cierto grado de certeza.

Hay muchos ejemplos de las estatuas que representan Thutmose III que se arrodilla abajo en un " offering" posición, leche típicamente de ofrecimiento, vino, o alguna otra sustancia del alimento a una deidad. Mientras que los ejemplos de este estilo se pueden encontrar con algunos de los pharaohs anteriores del nuevo reino, se piensa que el énfasis en este estilo marca un cambio en los aspectos cada vez más públicos de la religión egipcia. Estas posiciones incluyen la forma llamada " ofrecimiento a un altar" y demostrar a pharaoh en el arrodillamiento y las posiciones derechas. Thutmose se demuestra en otras estatuas que ofrecen a gansos y, posiblemente, el aceite . Las caras de las estatuas se idealizan para retratar una opinión tradicional reyes y la idea contemporánea de la belleza; este primer era evidente en estatuas de Hatshepsut, pero es más obvio en estatuas de Thutmose III y sus descendientes inmediatos Amenhotep II, Thutmose IV, y Amenhotep III . Otro desarrollo importante que se relaciona con esta forma de estatuario es que por lo menos un caso de este tipo representa la figurilla real primero sabida que fue echada en el bronce .

Tumba

La tumba de Thutmose, descubierta por el vencedor Loret en 1898, estaba en el valle de los reyes . Utiliza un plan que sea típico de las décimo octavas tumbas de la dinastía, con una vuelta aguda en el vestíbulo que precede el compartimiento de entierro. Dos escaleras y dos pasillos proporcionan el acceso al vestíbulo que es precedido por un eje cuadrangular, o al " well". El vestíbulo se adorna con la historia completa del libro de Amduat, la primera tumba para hacer tan en su totalidad. El compartimiento de entierro, que es apoyado por dos pilares, es oval-shaped y su techo adornado con las estrellas, simbolizando la cueva Sokar de la deidad. En el centro miente un sarcófago rojo grande de la cuarcita en la forma de un cartouche. En los dos pilares en el medio del compartimiento hay pasos de las letanías del re, un texto que celebre la deidad posterior del sol, que se identifica con el pharaoh en este tiempo. En el otro piller está una imagen única que representa Thutmosis III que es amamantado por ISIS de la diosa so pretexto del árbol.

La tumba de Thutmose III en el valle de los reyes, (el KV34 ), es primera en las cuales Egyptologists encontró el completo Amduat, un texto funerario del nuevo importante del reino . Las decoraciones de la pared se ejecutan en un simple, " diagrammatic" la manera, imitando la manera de la escritura cursiva una pudo esperar considerar en un papiro funerario algo que las decoraciones más típicamente pródigos de la pared consideradas en la mayoría de las otras paredes reales de la tumba. El colorante es semejantemente silenciado, ejecutado en las figuras negras simples acompañadas por el texto en un fondo poner crema con puntos culminantes en rojo y color de rosa. Las decoraciones representan a pharaoh que ayuda a las deidades en la derrota Apep, la serpiente del caos, de tal modo ayudando a asegurar el renacimiento diario del sol así como propia resurrección del pharaoh.

Desfiguración de los monumentos de Hatshepsut

Hasta hace poco tiempo, una teoría general ha sido ésa después de la muerte de su Thutmose II, Hatshepsut del marido “usurpada” el trono de Thutmose III. Aunque Thutmose III fuera un corregente durante este tiempo, los historiadores tempranos han especulado que Thutmose III nunca perdonó a su madrastra para negarle el acceso al trono para las primeras dos décadas de su reinado. Sin embargo, recientemente esta teoría se ha revisado después de que las preguntas se presentaran en cuanto a porqué Hatshepsut habría permitido que un heredero resentido controlara a ejércitos, a que se conoce él lo hizo. Esta visión es apoyada más lejos por el hecho de que no se ha encontrado ninguna prueba evidente para demostrar Thutmose III intentado para demandar el trono. Él mantuvo Hatshepsut los líderes religiosos y administrativos. Se agrega a esto el hecho de que los monumentos de Hatshepsut no fueron dañados hasta por lo menos veinte años después de su muerte en el último reinado de Thutmose III cuando él era absolutamente ancianos y en otra corregencia - con su hijo que hizo el Amenhotep II - que se sabe para haber intentado identificarla trabaja como sus los propios.

Después de su muerte, muchos de los monumentos de Hatshepsut y las pinturas fueron desfigurados o destruidos posteriormente, incluyendo ésos en su complejo mortuorio del templo famoso en EL-Bahri de Deir. Tradicionalmente, éstas han sido interpretadas por los eruditos modernos tempranos para ser evidencia de actos de los memoriae de Damnatio (que condena a una persona por borradura de la existencia registrada) por Thutmose III. Sin embargo, la investigación reciente de los eruditos tales como Charles Nims y Peter Dorman, ha reexaminado estas borraduras y ha encontrado que los actos de la borradura que podrían ser anticuados, sólo comenzó alguna vez durante el año cuarenta y seis o cuarenta y siete del reinado de Thutmose (C. Otro hecho a menudo pasado por alto es que Hatshepsut era no sólo uno quién recibió este tratamiento. Los monumentos de su principal Senenmut del administrador, que fue asociado de cerca a su regla, fueron desfigurados semejantemente donde fueron encontrados. Toda esta evidencia echa duda seria sobre la teoría popular que orden de Thutmose III la destrucción en un ajuste de la rabia vengativa poco después de su accesión.

Actual, la destrucción útil de la memoria de Hatshepsut se considera como una medida diseñó asegurar una sucesión lisa para el hijo de Thutmose III, el Amenhotep futuro II, en comparación con cualesquiera de los parientes supervivientes de Hatshepsut que pudieron haber tenido un igual, o mejorarla, para demandar al trono. También puede ser probable que esta medida no haya podido ser tomada temprano-hasta que hubiera ocurrido el paso de los funcionarios religiosos y administrativos de gran alcance debajo de quienes había servido Hatshepsut y Thutmose III. Más adelante, Amenhotep II incluso demandado que él había construido los artículos él desfiguró.

Muerte y entierro

Según el americano Egyptologist, Peter Der Manuelian, una declaración en la biografía de la tumba de un funcionario nombrado Amenemheb establece que Thutmose III murió el el año 54, III el día 30 de Peret de su reinado después de gobernar Egipto para el 53 años, 10 meses, y 26 días .15) Thutmose III, por lo tanto, murió apenas un mes y cuatro días de tímido del comienzo de su fifty-fifth año del regnal. Cuando las corregencias con Hatshepsut y Amenhotep II se deducen, él gobernó solamente como pharaoh para apenas sobre treinta de esos años.

Momia

Descubrieron a la momia de Thutmose III en el escondrijo de EL-Bahri de Deir sobre el templo mortuorio de Hatshepsut en 1881. Él interred junto con los del otro décimo octavo y diecinueveavo Ahmose I de los líderes de la dinastía, Amenhotep I, Thutmose I, Thutmose II, Ramesses I, Seti I, Ramesses II, y Ramesses IX, así como el vigésimo primer Pinedjem I de los pharaohs de la dinastía, el Pinedjem II, y el Siamun .

Mientras que se piensa popular que el Gastón Maspero desempaquetó a su momia original en 1886, era de hecho primer desempaquetado por el Émile Brugsch, el Egyptologist que supervisó la evacuación de las momias del escondrijo de EL-Bahri de Deir cinco años previamente en 1881, pronto después de su llegada en el museo de Boulak. Esto era mientras que Maspero estaba ausente en Francia, y el director general del servicio egipcio de las antigüedades pidió a momia re-envuelta. Tan cuando era " officially" desempaquetado por Maspero en 1886, él sabía casi ciertamente que estaba en condiciones relativamente pobres.

A los ladrones de la tumba había dañado a la momia extensivamente en antigüedad, y sus embalajes cortaron posteriormente en y rasgado por la familia de Rassul que había vuelto a descubrir la tumba y su contenido solamente algunos años antes. La descripción de Maspero del cuerpo proporciona una idea en cuanto a la magnitud del daño hecho al cuerpo: el

l su momia no fue ocultado con seguridad lejos, porque hacia el cierre de la vigésima dinastía fue rasgado del ataúd por los ladrones, que lo pelaron y rayado él de las joyas con las cuales fue cubierto, dañándolo en su rapidez para llevar los escombros. Era posteriormente re-interred, y ha seguido siendo imperturbado hasta hoy; pero antes de que el re-burial una cierta renovación de los embalajes fuera necesario, y pues se habían convertido las porciones del cuerpo flojamente, los restauradores, para dar a la momia la firmeza necesaria, comprimida le entre cuatro resbalones remo-shaped de la madera, blanco pintado, y puesta, interior tres los embalajes y un exterior, debajo de las vendas que confinaron la bobina-hoja.

De la cara, que era indemne, Maspero dice el siguiente:

l que la cara, que había sido enyesada encima con la echada a la hora del embalsamiento, no sufrió feliz en absoluto de este tratamiento áspero, y aparecido intacto cuando la máscara de protección fue quitada. Su aspecto no contesta a nuestro ideal del conquistador. Sus estatuas, aunque no representándolo como tipo de belleza de hombres, con todo lo dan refinaron, las características inteligentes, pero una comparación con la momia demuestra que los artistas han idealizado su modelo. La frente es anormalmente baja, los ojos hundidos profundamente, la quijada pesada, los labios densamente, y los pómulos extremadamente prominentes; el conjunto que recuerda la fisonomía de Thûtmosis II, aunque con una mayor demostración de la energía.

Desemejante de muchos otros ejemplos del escondrijo de EL-Bahri de Deir, el ataúd de madera del mummiform que contuvo el cuerpo era original al pharaoh, aunque cualquier dorado o decoración que puede ser que haya tenido había sido cortado apagado en antigüedad.

En su examinación de la momia, el anatomista, G. Elliot Smith, indicó la altura de la momia de Thutmose III para ser el 1. Esto ha llevado a gente a creer que Thutmose era un hombre corto, pero Smith midió la altura de un cuerpo cuyos pies eran ausentes, así que él era indudable más alto que la figura dada por Smith. La momia de Thutmose III ahora reside en las momias reales Pasillo del museo de El Cairo, catálogo número 61068.

Ver también

Agujas de Cleopatra
Historia de Egipto antiguo
Dinastía décimo octavo del árbol de familia de Egipto

.

Zenithic

Thutmose III

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