la tierra de Israel ( hebreo: el אֶרֶץיִשְׂרָאֵל, el Eretz Yisrael, el de también la tierra prometida ) es la región de tierra dada a la gente judía, según la biblia .
Etimología y raíces bíblicas
El " del término; Tierra de Israel" es una traducción directa del " hebreo de la frase ; " del ארץישראל; ( Eretz Yisrael ), que se encuentra en la biblia hebrea . Anita Shapira dice el " del término; Eretz Israel" era “un término santo, vago por lo que los límites exactos de los territorios pero claramente definiendo propiedad”.
El " conocido; Israel" refiere a la gente judía, como descendientes bíblico Jacob, que del patriarca era más adelante conocido como Israel, significando literalmente el " luchado con God/he lucha con God". Según la cuenta en el libro de la génesis, Jacob luchó con un ángel en un fiordo del río y ganó con perseverencia. Dios entonces cambió el nombre de Jacob al Israel significando que él había sido acertado en dificultades humanas y divinas.
Conocían a los descendientes de Jacob como el " Niños del " de Israel ; (traducido a menudo como " " de los Israelites ;) y la tierra que ganaron de los Canaanites eventual se conocía como la tierra del de Israel . El estado moderno del " de Israel ; מדינתישראל, " El Medinat Yisrael ) también utiliza este nombre histórico. Según la biblia, particularmente en génesis, la tierra de Israel fue prometida como posesión eterna a los descendientes judío Abraham de los patriarcas, Isaac y Jacob por God, haciéndole el prometido la tierra .
En ese día, dios hizo un convenio con Abraham, decir: " A sus descendientes he dado esta tierra, del río Egipto hasta el gran río el Euphrates . La tierra Kadmonites de Kenizzites de Kenites ; los hititas, Refaim de Perizzites ; el Emorites, Canaanites, Girgashites y Jebusites . " - 15:18 de la génesis - 21
Dimensiones según la biblia
La biblia hebrea contiene varias descripciones de las fronteras de la tierra. Estas descripciones abarcan una región que extienda del " Río de Egypt" al Euphrates . Las áreas sabidas para ser incluido son el estado moderno de Israel, el Cisjordania ( Judea y Samaria ), la Franja de Gaza, y partes de Siria del moderno-día y de Líbano . La región bíblico descrita también abarca la península del Sinaí, que se cree extensamente para abarcar la ruta del éxodo hebreo Egipto . La tierra asignada al este del río Jordán en numera 34:1 de - 15 incluye mucho de Jordania .
15:18 de la génesis - 21 describe qué se refiere en la tradición judía como Gevulot Ha-aretz (" Fronteras del Land") mirado como el grado completo de la tierra prometió a Abraham.
el del numera 34:1 de - 15 describen la tierra asignada a las tribus israelitas después del éxodo. Las tribus Reuben, el Gad y la mitad de la tierra recibida de Manasseh al este de la Jordania según lo explicado en el 34:14 de los números - 15. 34:1 de los números - 13 proporciona una descripción detallada de las fronteras de la tierra asignada a las tribus restantes. La región se llama " la tierra del " de Canaan ; ( Eretz Kna'an ) en 34:2 de los números y las fronteras se saben en la tradición judía como el " fronteras para ésos que salen de Egypt". El " inglés de la expresión; " prometido de la tierra ; puede denotar la tierra prometida a Abraham en génesis o la tierra de Canaan, aunque el 3ultimo significado sea más común.
47:13 de Ezekiel del - 20 proporcionan una definición del poste-exilic de fronteras. La definición en el Ezekiel describe la tierra de Israel que, según la profecía de Ezekiel, sea una repetición de la tierra prometida con las asignaciones tribales para que Israel vuelva después de su cautiverio (Ezekiel estaba durante el cautiverio babilónico después de la caída de Jerusalén en 597 y 586 A. por el Nebuchadnezzar ). La definición es un recordatorio que la promesa y el deseo de dios para Israel no fueron cancelados totalmente por la situación que ésa llevó al cautiverio. Las fronteras de la tierra descrita por el texto en Ezekiel incluyen la frontera norteña moderno Líbano, hacia el este (la manera de Hethlon) al Zedad y al Hazar-enan en el moderno Siria ; sur por el sudoeste al área Busra en la frontera siria (área de Hauran en Ezekiel); sigue el río Jordán entre Cisjordania y la tierra Gilead a Tamar (gedi de Ein) en la orilla del oeste del mar muerto; De Tamar a Meribah Kadesh ( Kadesh Barnea ), entonces entonces a lo largo del arroyo de Egipto (véase el discusión abajo) al mar Mediterráneo.
Por lo tanto, los números 34 y Ezekiel 47 definen fronteras diversas pero similares que incluyan el conjunto de contemporáneo Líbano, el Cisjordania y la Franja de Gaza y Israel a excepción del Negev del sur y Eilat . Las pequeñas partes de Siria también se incluyen.
Puntos del discusión
La frontera con Egipto se da como el Nachal Mitzrayim (arroyo de Egipto ) en números y Deuteronomy, así como en Ezekiel. La comprensión judía tradicional del término (según lo expresado en los comentarios Rashi y Yehuda Halevi, tan bien como el arameo Targums ) es que refiere al el Nilo, más exacto la rama de Pelusian del delta del Nilo según Halevi, una visión apoyada por los textos egipcios y asirios. Comentaristas posteriores la identificaron con el EL-Arish del lecho de un río seco, y el Besor también se ha sugerido recientemente. La génesis, sin embargo, da la frontera con Egipto como Nahar Miztrayim . Éste se entiende generalmente para ser el Nilo, nahar que denota un río grande. Si es diferente del Nachal Mitzrayim, el verso de la génesis incluye un área más grande de la tierra hacia el oeste. Una minoría interpreta el Nahar Mitzrayim, junto con el Nachal Miztrayim, como lecho de un río seco también.Las fronteras meridionales y del este exactas de la tierra de Israel son también un tema del discusión. Solamente se mencionan el Mar Rojo y el Euphrates, que se pueden entender para significar que la península árabe entero está incluida también. Interpretaciones más calladas toman la frontera meridional para ser una línea de la boca del Euphrates a Eilat o una línea de latitud de la boca del golfo de Eilat . Otra visión sigue siendo que el Euphrates forma solamente una frontera norteña y que la frontera meridional y del este extiende de Eilat a un punto indeterminado en el Euphrates.
Otro punto del discusión para algunos eruditos religiosos es la referencia constante a la inclusión del " la tierra del Hittites" dentro de las fronteras. Algunos ven a hititas como una de las tribus que habían colocado en el Canaan y fueron conquistadas por el Joshua, mientras que otras refieren a un mayor imperio que abarcó la mayor parte de el central Turquía .
De Dan a Beersheba
La frase bíblica común usada para referir a los territorios colocó realmente por los Israelites que (en comparación con extensiones militares) es " Dan al " de Beersheba ; (o su " variable; de Beersheba a Dan"), que ocurre en el 20:1 bíblico de los jueces de los versos, 1 3:20 de Samuel, 2 3:10 de Samuel, 2 17:11 de Samuel, 2 24:2 de Samuel, 2 24:15 de Samuel, 1 4:25 de los reyes, 1 crónica 21:2, y 2 crónicas 30: 5.
Tierra de Israel y estado de Israel
Durante el mandato británico de Palestina, el conocido Eretz Yisrael ( abreviado Aleph-Yod del א״י), era parte del nombre oficial del territorio, cuando estaba escrito en el hebreo. El " del nombre oficial; (פלשתינה (" del א״י; también minted en las monedas del mandato. Algunos en el gobierno del mandato británico de Palestina quisieran que el nombre fuera פלשתינה ( Palestina ) mientras que el Yishuv quiso el ארץישראל ( Eretz Yisrael ). El compromiso alcanzado eventual era que el " del א de las iniciales; el י sería escrito en soportes siempre que se escriba el פלשתינה. Por lo tanto, en uso político del vigésimo siglo, el " del término; Tierra de Israel" denota generalmente solamente esas partes de la tierra que vino bajo mandato británico, es decir la tierra controlada actual por el estado de Israel, el Cisjordania, y la Franja de Gaza, y a veces también de Transjordan (ahora el reino de Jordania ).
La declaración del establecimiento del estado de Israel comienza extrayendo una línea directa a partir de épocas bíblicas al presente:
La tierra del de Israel era el lugar de nacimiento de la gente judía. Aquí su identidad espiritual, religiosa y política era shaped. Aquí primero lograron al statehood, crearon valores culturales de la significación nacional y universal y dieron al mundo el libro eterno de los libros .
Después que es exiliado fuertemente de su tierra, de la fe guardada gente con ella a través de su dispersión y nunca dejado para rogar y de la esperanza de su vuelta ella y de la restauración en ella de su libertad política .
…
El el 29 de noviembre de 1947, la Asamblea General de Naciones Unidas aprobó una resolución que pedía el establecimiento de un estado judío en Eretz-Israel; la Asamblea General requirió a habitantes de Eretz-Israel tomar las medidas tales como eran necesario en su parte para la aplicación de esa resolución. Este reconocimiento por los Naciones Unidas de la derecha de la gente judía de establecer su estado es irrevocable.
Tierra de Israel en ley judía
considera también: Leyes y aduanas de la tierra de Israel en
l judaísmo Según la ley judía ( Halakha ), varias leyes religiosas se aplican solamente a los judíos que viven en la tierra de Israel y a algunas áreas en el Jordania, el Líbano, y el Siria (que sean probablemente parte de Israel bíblico). Éstos incluyen leyes agrícolas y leyes con respecto a impuestos. Muchas de las leyes que se aplicaron en épocas antiguas se aplican en el estado moderno de Israel ; otros no se han restablecido, puesto que el estado de Israel no se adhiere completamente al Mishpat Ivri .
Además según un cierto poskim, cada judío tiene una obligación de morar en la tierra de Israel, y puede no irse a excepción de razones específicamente permitidas (e. Hay también muchas leyes que tratan de cómo tratar la tierra sí mismo.
Ver también
Historia de el Oriente MedioRegión de Palestina e historia de Palestina
Israel e historia de Israel
Tierra Santa
Tierra prometida
Canaan
mayor Israel
Historia judía
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