La idea de una tierra plana es que la superficie de la tierra es el plano, algo que una tierra esférica curvada del . Este artículo se centra sobre todo en las opiniónes sobre la forma de la tierra a través de la historia, en la evidencia histórica y contra de la creencia moderna que la gente en épocas tempranas creyó que la tierra era plana, en creyentes modernos en una tierra plana, y en las aplicaciones culturales y literarias de la idea de una tierra plana. La idea ahora tiene vanishingly pocos autores, y el Earther plano de los términos y el Earthism plano son utilizados a veces por la extensión para describir a alguien que probablemente se esté aferrando en una idea desacreditada de la clase.

Históricamente, es probable que la gran mayoría de pueblo no cuide sobre la forma de la tierra, y tratado le localmente tan completamente, exactamente de la misma manera que lo hacemos hoy. Los filósofos que consideraban la edición tuvieron que reconciliar la evidencia de observación de la naturaleza esférica del globo con el hecho físico de que los objetos no se caen de él.

Es también útil considerar el sentido particular en el cual los escritores específicos consideraban la tierra ser plana. Puesto que la discusión del universo trae la teología en la consideración, algunas declaraciones planas de la tierra pueden referir a menudo a relaciones metafóricas entre dios y el hombre algo que realidad física.

La creencia moderna errónea a que especialmente el cristianismo medieval creído en una tierra plana se ha referido como '' el mito de la tierra plana '' . ha demostrado ese " con extraordinario pocas excepciones ninguna persona educada en la historia de la civilización occidental a partir del tercer siglo hacia adelante creyeron A. que la tierra era flat" y que la visión que prevalecía estaba de una tierra esférica. Incluso una lectura literal de la biblia se podría, sin embargo, tomar para significar que la tierra fue vista como siendo circular o esférica, desde el " hebreo de la palabra; chuwg" puede también significar el " circle" o " sphere".

En antigüedad clásica

En la antigüedad clásica temprano, la tierra fue creída generalmente para ser plana. Según el Aristotle, filósofos pre-Socráticos, incluyendo el Leucippus (C.) creyó en una tierra plana. El Anaximander creyó la tierra para ser un cilindro corto con una tapa plana, circular que seguía habiendo estable porque es la misma distancia de todas las cosas. Sin embargo, el griego Strabo del geógrafo divulgó cerca de 10 A. que los marineros sabían de la esfericidad de la tierra debido a la desaparición de los cascos de naves distantes debajo del horizonte y que era sabida esta idea desde el 7mo o siglo VIII A. por el home run del poeta.

Por los tiempos clásicos la idea que la tierra fuera esférica llegó a ser cada vez más importante en el Grecia antigua . El Pythagoras en el siglo VI A., al parecer en los argumentos estéticos, sostuvo que todos los cuerpos celestes eran esféricos. Sin embargo, la mayoría de los pitagóricos de Presocratic consideraban el mundo ser plano., Aristotle proporcionaron la evidencia de observación para la tierra esférica, observando que los viajeros que van al sur ven que las constelaciones meridionales se levantan más arriba sobre el horizonte. Esto es solamente posible si su horizonte está en ángulo al horizonte de los norteños. Así la superficie de tierra no puede ser plana. Él también observó que la frontera de la sombra de la tierra en la luna durante la fase parcial de un eclipse lunar es siempre circular, no importa cómo es alto la luna está sobre el horizonte. Solamente una esfera echa una sombra circular en cada dirección, mientras que un disco circular echa una sombra elíptica en todas las direcciones aparte de directo arriba y directo abajo.

La circunferencia de la tierra primero fue determinada alrededor de 240 A. por el Eratosthenes . Eratosthenes sabía eso en el Syene, en el Egipto, el Sun era directo de arriba en el solsticio del verano, mientras que él estimaba que una sombra echada por el Sun en Alexandría era a/50o de un círculo. Él estimaba la distancia de Syene a Alexandría como 5.000 stades y estimaba la circunferencia de la tierra era 250.000 stades y un grado era 700 stades (que implican una circunferencia de 252. Eratosthenes utilizó cálculos aproximados y números redondos, pero dependiendo de la longitud del stadion, su resultado está dentro de un margen de entre el 2% y el 20% de la circunferencia real, 40. Observar que Eratosthenes podría medir solamente la circunferencia de la tierra si se asume que la distancia al Sun es tan grande que los rayos de la luz del sol son esencialmente el paralelo. Una medida similar, divulgada en un tratado matemático chino, el Zhoubi suanjing (1ra C.), fue utilizada para medir la distancia al sun- no obstante si se asume que la tierra era plana.

Durante este período, la tierra fue pensada generalmente en según lo dividido en zonas del clima, con un clima frígido del en los postes, un clima tórrido del mortal cerca del ecuador, y un clima templado del suave y habitable entre los dos. Fue pensado que las diversas temperaturas de estas zonas fueron relacionadas con proximidad al sol. Fue creído erróneamente que nadie podría cruzar el clima tórrido y alcanzar las tierras el desconocido en la otra mitad del globo. Cuando, estas tierras imaginadas así como sus habitantes eran ambos contrarios llamados .) opuesto el concepto de una tierra esférica, porque él consideraba la idea de contrarios absurda. Pero al lado del 1r ANUNCIO del siglo, el Plinio la anciano estaba en una posición para demandar que cada uno está de acuerdo con la forma esférica de la tierra, aunque allí esté continuado siendo conflictos con respecto a la naturaleza de los contrarios, y cómo es posible mantener el océano una forma curvada. Plinio también considera la posibilidad de una esfera imperfecta, " formado como un " de Pinecone ;. El Ptolemy derivó sus mapas de un globo curvado y desarrolló el sistema de la latitud, longitud, y escrituras de los climas sus seguían siendo la base de la astronomía europea a través de las Edades Medias, aunque la última antigüedad y las Edades Medias tempranas (CA los 3ro a 7mos siglos) consideraran discusiones ocasionales a favor de una tierra plana.

En última antigüedad tales leyeron extensamente a encyclopedists como Macrobius (4ta C.) y el Martianus Capella (5ta C.) discutió la circunferencia de la esfera de la tierra, su posición central en el universo, la diferencia de las estaciones en el los hemisferios meridionales norteños de y y muchos otros detalles geográficos. En su comentario en el sueño de de Cicero de Scipio, Macrobius describió la tierra como globo del tamaño insignificante con respecto al resto del cosmos. Había un cierto discusión referente a la posibilidad de los habitantes de los contrarios: la gente se imaginaba según lo separado por un clima tórrido infranqueable era difícil de reconciliar con la opinión cristiana una raza humana unificada descendida de los pares uno y redimida por un solo Cristo.

El St Augustine (354-430) discutió contra gente asumida habitó los contrarios:

But en cuanto a la fábula que hay contrarios, es decir, hombres en el lado opuesto de la tierra, adonde se levanta el sol cuando fija a nosotros, hombres que caminan con sus pies enfrente los nuestros, que está en ninguna tierra creíble. Y, de hecho, no es afirmado que esto ha sido aprendida por conocimiento histórico, pero por conjetura científica, porque la tierra se suspende dentro de la concavidad del cielo, y que tiene tanto sitio por un lado de ella como en la otra: por lo tanto dicen que la pieza que está debajo debe también ser habitada. Pero no comentan que, aunque sea supuesto o demostrado científico que el mundo está de una forma redonda y esférica, con todo no sigue que el otro lado de la tierra es pelado del agua; ni incluso, aunque sea pelado, lo hace siguen inmediatamente que es peopled.

Desde que esta gente tendría que ser descendida Adán, ella habría tenido que viajar al otro lado de la tierra en un cierto punto; Augustine continúa:

el

It es demasiado absurdo de decir, ese algunos hombres pudieron haber tomado la nave y haber atravesado el océano ancho del conjunto, y haber cruzado de este lado del mundo al otro, y eso incluso los habitantes de esa región distante se desciende así de ese un primer man.

Los eruditos del trabajo de Augustine han asumido tradicionalmente que él habría compartido la opinión común sus contemporáneos educados que la tierra es esférica. Esa asunción se ha desafiado recientemente, sin embargo.

Algunos autores del cristiano se opusieron directo a la tierra redonda. El Lactantius (245-325), después de su conversión al cristianismo sintió bien a un crítico mordaz de toda la filosofía pagana. En el libro III del los institutos divinos él pone en ridículo la noción que podría haber habitantes del " de los contrarios; de quién pasos son más altos que su heads". Después de presentar algunas discusiones que él demande a abogados para un cielo esférico y la tierra había avanzado para apoyar sus opiniones, él escribe:

Pero si usted investiga de los que defiendan estas ficciones maravillosas, porqué todas las cosas no caen en esa parte más inferior del cielo, contestan que tal es la naturaleza de cosas, que los cuerpos pesados están llevados al centro, y que todos están ensamblados juntos hacia el centro, pues vemos los rayos en una rueda; pero que los cuerpos que son luz, como niebla, humo, y fuego, están llevados lejos del centro, para buscar el cielo. Soy en una pérdida cuál para decir el respeto de los que, cuando han errado una vez, perseveren constantemente en su locura, y defiendo una cosa inútil por otra;

En sus sermones del referentes al Juan Chrysostom (344-408) del St. de los estatutos desposó explícitamente la idea, basada en su lectura de la escritura, que la tierra flotó en las aguas recolectadas debajo del firmamento, y el St.293-373) expresó opiniónes similares en contra el pagano. El Diodorus del tarso (D. 394) también estuvo a favor de una tierra plana basada en escrituras; sin embargo, la opinión de Diodorus sobre la materia es sabida a nosotros solamente por críticas de ellas por el Photius . El Severian, obispo de Gabala (D. 408), escribió: " La tierra es plana y el sol no pasa debajo de él en la noche, sino viaja a través de las partes norteñas como si sea ocultado por un wall". El egipcio Cosmas Indicopleustes (547) del monje en su Topographia Christiana, donde la arca del convenio fue significada para representar el universo entero, sostuvo en los argumentos teológicos que la tierra era plana, un paralelogramo incluido por cuatro océanos.

Por lo menos un escritor cristiano temprano, albahaca de Caesarea (329-379), creyó la materia para ser teológico inaplicable.

En las Edades Medias

Europa medieval temprana

Con el final de la civilización romana, el Europa occidental inscribió las Edades Medias con las grandes dificultades que afectaron a la producción intelectual del continente. La mayoría de los tratados científicos de la antigüedad clásica (en el griego) eran inasequibles, dejando solamente los resúmenes y las compilaciones simplificados. No obstante, los libros de textos dominantes de las Edades Medias tempranas apoyaron la esfericidad de la tierra. Por ejemplo: muchos manuscritos medievales tempranos de Macrobius incluyen los mapas de la tierra, incluyendo los contrarios, los mapas zonales que demuestran los climas Ptolemaic derivados del concepto una tierra esférica y de un diagrama demostrando la tierra (etiquetada como los terrae del globus del, la esfera de la tierra) en el centro de las esferas planetarias jerárquico pedidas. Las imágenes de algunas de estas características se pueden encontrar en el sueño de Scipio .

La opinión de Europa la forma de la tierra en la última antigüedad y las Edades Medias tempranas se puede expresar mejor por las escrituras de eruditos cristianos tempranos:
El Boethius (C. 480 - 524), que también escribió un teológico del tratado en la trinidad, repitió el modelo macrobiano de la tierra como punto insignificante en el centro de un cosmos esférico en su influyente, y lo tradujo extensamente, consolación de la filosofía .
Obispo Isidoro de Sevilla (560 - 636) enseñada en la suya leyó extensamente la enciclopedia, las etimologías, que la tierra estaba alrededor. Su significado era ambiguo y algunos escritores piensan que él refirió a una tierra disc-shaped; sus otras escrituras la hacen clara, sin embargo, que él consideraba la tierra ser globular. Él también admitió la posibilidad de la vivienda de la gente en los contrarios, en vista de ellos como legendario y observando que no había evidencia de su existencia. La analogía disc-shaped de Isidoro continuó siendo utilizada con las Edades Medias por los autores que favorecían claramente una tierra esférica, e. el Rabanus Maurus del obispo del siglo IX que comparó la parte habitable del hemisferio norte ( clima templado norteño de s de Aristotle ') con una rueda, imaginado como rebanada de la esfera entera.672 - 735) del monje escribió en su tratado influyente en el Computus, el cómputo del tiempo, que la tierra estaba alrededor, explicando la longitud desigual de la luz del día del " la redondez de la tierra, porque no sin razón es él llamó “el orbe del mundo” en las páginas de la escritura santa y de la literatura ordinaria. Es, de hecho, sistema como una esfera en el medio del universe." entero; (ratione, 32 de De temporum). El gran número de manuscritos de la supervivencia del el cómputo del tiempo, copiado para cumplir el requisito de Carolingian que todos los sacerdotes deben estudiar el computus, indica que muchos, si no la mayoría, sacerdotes fueron expuestos a la idea de la esfericidad de la tierra. El Ælfric de Eynsham parafraseó Bede en el viejo inglés, decir el " Ahora la redondez de la tierra y la órbita del Sun constituyen el obstáculo al día que es igualmente largo en cada land."
Citan a obispo Vergilius de Salzburg (c.700 - 784) a veces como siendo perseguido para el " de enseñanza; un doctrine  perverso y pecador; … contra dios y su propio soul" en relación con la esfericidad de la tierra. Papa Zacarias decidía ese " si es establecido claramente que él profesa creencia en otro mundo y la otra gente que existen debajo de la tierra, o en otro sol y luna allí, el arte de mil para detener a un consejo, y lo priva de su fila sacerdotal, y lo expele del church." La edición implicada no era la esfericidad de la tierra sí mismo, sino si no descendieron de Adán y por lo tanto no estaba a la gente que vivía en los contrarios necesitando el rescate . Vergilius tuvo éxito en liberarse de esa carga; él hizo obispo y era más adelante canonizado en el siglo XIII.

Una indicación non-literary pero gráfica que la gente en las Edades Medias creyó que la tierra era una esfera, es el uso del orbe (cruciger del de Globus) en la regalía de muchos reinos y del imperio romano santo. Se atestigua desde el tarde-Romano cristiano Theodosius II ( 423 ) del emperador a través de las Edades Medias; el Reichsapfel fue utilizado en el 1191 en la coronación del emperador Henry VI .

Un estudio reciente de los conceptos medievales de la esfericidad de la tierra observó ese " desde el siglo VIII, ningún cosmógrafo digno de nota ha llamado en la pregunta la esfericidad del Earth." Sin embargo, el trabajo de estos intelectuales pudo no haber tenido influencia significativa en la opinión pública, y es difícil decir lo que pudo haber pensado la población más ancha en la forma de la tierra, si ella consideraba la pregunta en absoluto.

Europa medieval posterior

Los historiadores diferencian si los abogados tempranos a la tierra plana eran influyentes (opinión de siglo XIX caracterizada por el Andrew Dickson blanco) o relativamente poco importantes (caracterizado por el Jeffrey Burton Russell en las conferencias de los años 90 en las universidades medievales avanzó comúnmente evidencia a favor de la idea que la tierra era una esfera. También, " en la esfera del " del mundo ;, el libro de textos más influyente de la astronomía del siglo XIII y la lectura required de los estudiantes en todas las universidades de Europa occidental, describieron el mundo como esfera. Thomas Aquinas, en su compendio Theologica, escribió, " El físico prueba que la tierra a estar alrededor por una significa, el astrónomo por otra: para estes 3ultimo prueba esto por medio de matemáticas, e. por las formas de eclipses, o algo de la clase; mientras que el anterior la prueba por medio de la física, e. por el movimiento de cuerpos pesados hacia el centro, y así sucesivamente. "

La forma de la tierra no sólo fue discutida en los trabajos de estudiante escritos en el latino; también fue tratada en los trabajos escritos en idiomas o dialectos vernáculos y previstos para audiencias más anchas. El noruego Konungs Skuggsjá del libro, a partir de alrededor 1250, indica claramente que la tierra está alrededor - y que es noche en el otro lado de la tierra cuando es diurno en Noruega. El autor también discute la existencia de contrarios - y él observa que (si existen) verán el Sun en el norte del centro del día, y que tendrán enfrente de las estaciones de la gente que vive en el hemisferio norte.

La comedia divina, el gran trabajo pasado de Dante de la literatura de las Edades Medias, escrita en italiano, retrata la tierra como esfera. También, el Elucidarium Honorius Augustodunensis (C. 1120), un manual importante para la instrucción de poco clero que fue traducido al inglés medio, viejos franceses, alemán medio, viejo ruso, holandeses medios, los nórdises viejos, islandés, español, y varios dialectos italianos alto, refiere explícitamente a una tierra esférica. Asimismo, el hecho de que el Bertold von Regensburg (siglo de mid-13th) utilizara la tierra esférica como una ilustración de Sermonic demuestra que él podría asumir este conocimiento entre su congregación. El sermón fue llevado a cabo en el alemán vernáculo, y no pensado así para una audiencia docta.

Reinhard Krüger, profesor para la literatura romántica en la universidad de Stuttgart (Alemania), ha descubierto más al latín medieval de 100 y a escritores vernáculos - 79 conocidos por nombre - de la última antigüedad al siglo XV que todo fue convencido de que la tierra era alrededor como una bola:

Autores del entre la última antigüedad y el viaje de Columbus (1492) que estuvieron a favor de una tierra esférica:

de los reyes y de los políticos del

Brunetto Latini, rey Sisebut, rey Alfred de Visigoth de los anglosajones, Alfonso X del Castile
padres de iglesia del del

, papas, obispos, miembros de la orden,
de los sacerdotes Albahaca de Caesarea, Ambrose de Milano, Aurelius Augustinus, Paulus Orosius, Jordanes, Cassiodorus, Isidoro de Sevilla, Beda Venerabilis, Theodulf de Orléans, Vergilius de Salzburg, monje irlandés Dicuil, Rabanus Maurus, Remigius de Auxerre, Juan Scotus Eriugena, Leo de Nápoles, Gerbert d' Aurillac (papa Sylvester II), Notker el alemán de Sankt-Gallen, Hermann el cojo, Hildegard von Bingen, Petrus Abaelardus, Honorius Augustodunensis, Gautier de Metz, Adán de Bremen, Albertus Magnus, Thomas Aquinas, Berthold de Regensburg, Meister Eckhart, Enea Silvio Piccolomini (papa Pius II)
Theologists del del

, filósofos y
de los encyclopedianists Ampelius, Chalcidius, Macrobius, Martianus Capella, Boethius, Guillermo de Conches, Felipe de Thaon, Abu-Idrisi, Bernardo Silvestris, Petrus Comestor, Thierry de Chartres, Gautier de Châtillon, Alexander Neckam, Alain de Lille, Averroes, Moshe ben Maimon, Lamberto de Santo-Omer, Gervasius del tilburí, Roberto Grosseteste, Juan de Sacrobosco, Thomas de Cantimpré, Peire de Corbian, Vincent de Beauvais, Robertus Anglicus, Juan Gil de Zámora, Perot de Garbelei, tocino, d'Arezzo, d'Ascoli, degli Uberti, Levi ben Gershon, Conrado de Rogelio de Ristoro de Cecco de Fazio de Megenberg, Nicole Oresme, Petrus Aliacensis, Alfonso de la Torre,
de Toscanelli
poetas del del

, viajeros, impresoras, navegantes,
de los comerciantes Snorri Sturluson, Marco Polo, Dante Alighieri, Brochard el alemán, Jean de Meung, Jean de Mandeville, Christine de Pizan, Geoffrey Chaucer, Guillermo Caxton, Martin Behaim, Christopher Columbus

La exploración portuguesa África y Asia, viaje de Columbus a las Américas (1492) y finalmente circunnavegación de s de Ferdinand Magellan 'de la tierra (1519-21) proporcionó las pruebas finales, prácticas para la forma global de la tierra.

Mundo islámico

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islámico de la astronomía Alrededor 830 CE, al-Ma'mun del califa comisionaron a grupo de astrónomos medir la distancia de Tadmur (Palmyra ) al al-Raqqah, en Siria moderna. Encontraron las ciudades que se separarán por un grado de latitud y la distancia entre ellos para ser 66 2/3  millas y calculado así la circunferencia de la tierra a ser 24,000  millas (cerca de 38.600 kilómetros), un valor que diferencia de estimaciones modernas por cerca de 3.

Muchos eruditos musulmanes declararon un acuerdo mutuo ( Ijma ) que los cuerpos celestes son alrededor, entre ellas Ibn Hazm (D. 1069), el al-Jawzi (D. 1200) de Ibn, y Ibn Taymiya (D. Ibn Taymiya dijo, " Los cuerpos celestes son round— pues es la declaración de astrónomos y del mathematicians— es además la declaración de los eruditos de Islam". El al-Manaadi del ibn de Abul-Hasan, el Abu Mohamed Ibn Hazm, y el al-Jawzi de Abul-Faraj Ibn han dicho que los eruditos musulmanes son en el acuerdo que todos los cuerpos celestes están alrededor. Ibn Taymiyah también comentó que Allah ha dicho, " Y él (Allah) él es quién creada la noche y el día, el sol y la luna. Flotan, cada uno en un Falak." El Ibn Abbas dice, " Un Falaka tiene gusto de el de un wheel." de giro; La palabra “Falak” (en la lengua árabe ) significa el " el que es round."

Los eruditos musulmanes que se sostuvieron a la teoría redonda de la tierra la utilizaron en una manera impecable islámica, para calcular la distancia y la dirección de cualquier punto dado en la tierra al Makkah (La Meca) . Esto determinó el Qibla, o la dirección musulmán del rezo. Los matemáticos musulmanes desarrollaron la trigonometría esférica que fue utilizada en estos cálculos. 1406), en su Muqaddimah, también identificó el mundo como esférico. La creencia posterior de eruditos musulmanes, como el Suyuti (D. 1505) que la tierra es plana representa una desviación de esta opinión anterior. Mientras que el decreto causó según se informa la vergulenza para muchos saudíes, Ibn Baz publicó una declaración que mantenía que la tierra era esférica pero bastante expansiva ser plana.

Asia

La India

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indio de la astronomía De antigüedad, una visión cosmológica prevaleció en el la India que sostuvo la tierra para consistir en cuatro continentes agrupados alrededor central Meru de la montaña como los pétalos de una flor; el cerco de estos continentes era el océano externo. Esta visión fue elaborada en el cosmología budista, que tradicional representa el mundo como disco oceánico extenso, plano (de la magnitud de un pequeño sistema planetario), limitado por las montañas, en las cuales los continentes se fijan como pequeñas islas. En el centro de este disco está el inmenso Sumeru, la pezonera del montaje del mundo, alrededor de el cual las estrellas, el Sun, y la luna giran; el cambio del día y de la noche es causado por la ocultación del Sun por esta montaña. Este mundo es solamente uno de un número infinito de mundos similares, que extienden en todas las direcciones.

Durante el período védico posterior (en el Shatapatha Brahmana del, el siglo VI del CA A.), la idea que la tierra fuera esférica aparecida en el la India antigua . Esto también se reconoce en otro sánscrito védico Aitareya Brahmana texto compuesto alrededor del mismo tiempo, y en un sánscrito Vishnu Purana comentario posterior .

China y el Extremo Oriente

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chino de la astronomía En el China antigua, la creencia que prevalecía era que la tierra era plana y cuadrada, mientras que los cielos estaban alrededor, una asunción que seguía habiendo dominante hasta la introducción de astronomía europea en el siglo XVII.

En el texto de la dinastía de Han (ANUNCIO 202 BC-220) del DA Dai Li Ji (大戴禮記) (expedientes de materias rituales de Dai Senior ), del cotiza el anterior Zeng Shen (505 BC-436 A.) que contesta a una cuestión Shanchu Li, admitiendo que era duro conceptuar la vista china ortodoxa de las cuatro esquinas de la tierra y cómo podrían ser correctamente covered.

El Yu XI (ANUNCIO de la C. 330) influenció a muchos pensadores chinos luego cuando él expresó sus propias críticas sobre la tierra cuadrada y plana, mientras que el Li YE escribió de ideas similares, sosteniendo que los movimientos del cielo redondo serían obstaculizados por una tierra cuadrada. El texto también precisó que los veleros podrían volver a su puerto de origen después de circumnavigating las aguas del earth.

Sin embargo, el chino, con la observación del eclipse lunar y del eclipse solar, entendida que los cuerpos celestes (si no la tierra) eran esféricos en forma. El chino Shen Kuo (del científico del gran pensador ANUNCIO 1031-1095) escribió una vez:

El director del observatorio astronómico me preguntó acerca de las formas del sol y de la luna; si eran como bolas o ventiladores (del plano). Si fueran como bolas obstruirían seguramente (ai) cuando se encontraron. Contesté que estos cuerpos celestes eran ciertamente como bolas. ¿Cómo sabemos esto? Encerando y disminuyendo (khuei ying) de la luna. La luna sí mismo no da adelante ninguna luz, sino es como una bola de la plata; la luz es la luz del sol (reflejado). Cuando el brillo es primer haber considerado, el sol (- pasos de la luz casi) al costado, así que el lado solamente está iluminado y parece una crescent. Cuando el sol consigue gradualmente más lejos, la luz brilla la inclinación, y la luna es llena, redondo como una bala. Si la mitad de una esfera se cubre con el polvo (del blanco) y se mira del lado, la parte cubierta parecerá una crescent; si está mirado del frente, aparecerá alrededor. Así sabemos que los cuerpos celestes son esféricos.

Escribiendo más que mil años antes de Shen, sin embargo, el colmillo de Jing de la dinastía de Han escribió en el 1r siglo A.:

La luna y los planetas son Yin; tienen forma pero ninguna luz. Esto ellos de recepción únicamente cuando el sol los ilumina. Los amos anteriores miraron el sol como redondo como una bala de la ballesta, y pensaron que la luna tenía la naturaleza de un espejo. Algunos de ellos reconocieron la luna como bola también. Esas partes de la luna que el sol ilumina la mirada brillante, esas piezas que no lo hace, seguir siendo oscuro.

Esta idea de cuerpos celestes esféricos se había convertido en al parecer la teoría aceptada dominante incluso por la dinastía de Han antigua, puesto que era el Wang Chong (del filósofo ANUNCIO 27-97) que fue opuesto ardiente a esta idea que eruditos confucianos los “del de corriente ” propagaban.

Sin embargo, en las hipótesis de un Needham de repaso de un trabajo más reciente, el erudito inglés Cullen acentúa el punto que no había realmente concepto de una tierra redonda en astronomía china antigua:

la ji de Chiang del siglo del

A intentó más adelante resolver la objeción con una hipótesis de la propagación curvilínea de la luz a lo largo de la esfera celestial. Aquí, si en absoluto, puede ser que hayamos esperado encontrar una cierta referencia a la esfericidad de la tierra, pero, como astronomía ya conocida, china no demuestra ningún rastro de este idea.

Tiempos modernos

Mito de la tierra plana

considera también: Mito plano de la tierra

La idea falsa común que la gente antes de la edad de la exploración creyó que la tierra era plano incorporado la imaginación popular después publicación de s de Irving Washington de 'del la vida y los viajes de Christopher Columbus en 1828. En los Estados Unidos, esta creencia persiste en la imaginación popular, e incluso se repite en alguno los libros de textos extensamente leídos. Las ediciones anteriores de de Thomas Bailey el desfile americano indicaron ese " El sailors  supersticioso; … creció cada vez más rebelde… porque eran temerosas de la navegación sobre el borde del world" ; sin embargo, no se sabe ninguna tal cuenta histórica. ¡ realmente, los marineros estaban probablemente entre el primer a saber de la curvatura de la tierra de observaciones diarias - viendo cómo las características del paisaje de la orilla (o los mástiles de otras naves) descienden/ascienden gradualmente cerca del horizonte.

Durante el siglo XIX, el concepto romántico de un " europeo; " de la edad oscura ; dio mucho más prominencia al modelo de tierra plano que poseyó nunca históricamente.

El grabar en madera extensamente circulado de un hombre que empuja su cabeza a través del firmamento de una tierra plana para ver a los mecánicos de las esferas, ejecutados en el estilo del siglo XVI no se puede remontar a una fuente anterior que L'Atmosphère de s de Flammarion Camilo ': Météorologie Populaire (París, 1888, P. El grabar en madera ilustra la declaración en el texto que un misionario medieval demandó ese " él alcanzó el horizonte donde la tierra y el met" de los cielos;, una anécdota que se puede rastrear al Voltaire, pero no a cualquie fuente medieval sabida. En su forma original, el grabar en madera incluyó una frontera decorativa que los lugares él en el siglo XIX; en publicaciones posteriores, algo que demandaba que el grabar en madera, de hecho, fechó al siglo XVI, la frontera fue quitada. Flammarion, según prueba anecdótica, había comisionado el grabar en madera mismo. En todo caso, no se sabe ninguna fuente de la imagen anterior que el libro de Flammarion.

En el que inventa la tierra plana: Columbus y los historiadores modernos, Jeffrey Russell (profesor de la historia en la Universidad de California, Santa Barbara) demanda que la teoría plana de la tierra es una fábula usada para impugnar la civilización premoderna, especialmente que de las Edades Medias en Europa. Esencialmente todos los medievalists profesionales convienen hoy con Russell que el " Earth" plano medieval; es una fabricación del diecinueveavo-siglo, y ésa el poco " comprobable; Earthers" plano; era la excepción.

Perspectiva de Transvaal

En 1898 durante su circunnavegación a solas Joshua Slocum del mundo encontró a tal grupo en la república de Transvaal . Tres Boers, uno de ellos un clérigo, presentado Slocum con un folleto en el cual precisaron para probar que el mundo era plano. Presidente Kruger avanzó la misma visión, " “Usted no significa el redondo el mundo,” dijo a presidente; ¡'es imposible! Usted significa el en el mundo. ¡Imposible! '"

La sociedad plana de la tierra

considera también:

plano de la sociedad de la tierra El grupo conocido pasado de autores planos de la tierra, la sociedad plana de la tierra, mantuvo el concepto vivo y contemporáneamente demandó unos miles seguidores. La sociedad disminuyó en los años 90 que seguían un fuego en sus jefaturas en California y la muerte de su presidente pasado, Charles K. En 2004, una nueva sociedad plana de la tierra (conectada no no directo con Charles K. Johnson) fue fundada y mantiene actual el Web site y el foro planos de la sociedad de la tierra.

El carpintero de Guillermo (1830-1896) mantuvo ese " Hay los ríos que fluyen para los centenares de millas hacia el nivel del mar sin caer más que &mdash de algunos pies; notablemente, el Nilo, que, en mil millas, cae solamente un pie. Una extensión llana de este grado es absolutamente incompatible con la idea convexidad de la tierra de la '. '" El carpintero también presentó testimonio aeronáutico que incluso en las grandes alturas observables no se observa ninguna curvatura de la tierra, y ajustes con la idea de una plano-tierra, puesto que es la naturaleza de las superficies llanas a levantarse a un nivel con el ojo humano.

inglés Samuel Rowbotham (1816-1885) del científico, escribiendo bajo " del seudónimo; Paralaje, " resultados publicados de muchos experimentos que probaron las curvaturas del agua sobre los lagos. Él también produjo los estudios que pretendieron demostrar que los efectos de las naves que desaparecen en el horizonte se pueden explicar por las leyes de la perspectiva en lo referente al ojo humano.

Presidente Charles K. Johnson de la Plano-Tierra, que años gastados que examinan los estudios de las teorías planas y redondas de la tierra, evidencia supuesta producida de una conspiración contra la plano-tierra: " La idea de un globo de giro es solamente una conspiración del error que Moses, Columbus, y el FDR todo lucharon… el " Su artículo fue publicado en el resumen, el an o 80 de la ciencia del compartimiento, y ha alcanzado desde entonces mucha controversia. Se enciende indicar, " Si es una esfera, la superficie de un agua de superficie grande debe ser curvada. El Johnsons ha comprobado las superficies de Lake Tahoe y del mar de Salton (un lago de sal bajo en California meridional cerca de la frontera mexicana) sin la detección de ningún curvature."

Controversia de Ibn Baz

Entre 1993 y 1995, varios periódicos y compartimientos cuentas publicadas que el ibn Baaz de Abd-Allah del ibn del Abd-al-Aziz, que era en ese entonces el muftí magnífico la Arabia Saudita, había dicho que la tierra es plana. Baz negó fuerte esa demanda, describiendo la alegación como " lie" puro; y diciendo que él negó solamente la rotación de la tierra.

Los partidarios de Ibn Baz dijeron que no existe el libro en el cual la demanda plana de la tierra fue supuesta haber sido presentada, y que la controversia entera fue basada en una entrevista con los periodistas egipcios. Dijeron que Ibn Baz, mientras que él aclaró más adelante, refería a la superficie de la tierra que caminamos en ser planos aunque él creyera la tierra para ser esférica. En el árabe, la misma palabra es de uso general para ambos la tierra así como la tierra. El periodista, no prestando la atención a esta distinción, Ibn citado erroneamente Baz y no creado una historia; la historia fue cogida por un compartimiento kuwaití ( Assiyasah ) y allí de la extensión en todo el mundo. Ibn Baz era un admirador y un erudito de los trabajos Ibn Taymiyyah, que no apoyaron la teoría plana de la tierra.

Referencias culturales

La noción de una tierra plana continúa siendo referida en una amplia gama de contextos.

Una mención temprana en literatura era Erasmus Montanus (1723) del de la comedia de s de Holberg Ludvig '. Erasmus Montanus resuelve la considerable oposición cuando él demanda la tierra está alrededor, puesto que todos los campesinos la sostienen para ser planos. A le no se permite casar su fiancée hasta que él grite " La tierra es plana como pancake". En de s de Rudyard Kipling el 'que la aldea que votó la tierra era plano, los protagonistas separó la rumor que una sesión del Consejo de parroquia había votado a favor de una tierra plana.

El género de la ficción de la fantasía es particularmente rico en referencias a la tierra plana. 'el viaje del amanecer Treader se indica que el mundo ficticio Narnia es " redondo como un table" (es decir, plano), no " redondo como un ball", y los carácteres navegan hacia el borde de este mundo. estratos de s de Pratchett Terry los 'y las novelas de Discworld a partir de 1983 hacia adelante, e. el color de la magia y dioses de pequeños, se fijan en un plano, mundo disc-shaped que se reclina sobre las partes posteriores de cuatro elefantes enormes que alternadamente se estén colocando en la parte posterior de una tortuga enorme.

La noción de una tierra plana ha ofrecido en los varios juegos de ordenador . En el universo ficticio de la aventura del texto Zork, Quendor del está situado en un planeta plano que algunos crean ser soportados por un humanoid gigante llamado un brogmoid . En el fandango severo del juego de ordenador, el mundo es plano, con una cascada enorme confinando el borde. Un capítulo del juego ocurre en una isla en el mismo borde del mundo. La serie de oro del juego video de Sun se fija en un mundo plano llamado Weyard . la creación en el papel que juega el exaltado juego es millares planos de un mundo de millas en grado.

Ver también

Experimento llano de Bedford
(mitología) gigante
Madera del Gopher
Tierra hueco
Nicolaus Copernicus
Escepticismo religioso
Mitología científica
Escepticismo
T y mapa de O
Extensión de la impresión

Notas y referencias

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Zenithic

Kris Richard

Random links:

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