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l este artículo está sobre la ciudad maliana. Para otras aplicaciones, ver el Timbuktu (desambiguación) . Timbuktu (ingleses arcaicos : Timbuctoo ; Koyra Chiini : Tumbutu ; francés: El Tombouctou ) es una ciudad en la región de Tombouctou, en la nación de Africa Occidental Malí . Es casero a la universidad prestigiosa de Sankore y el otro Madrasas, y era un capital y un centro intelectuales y espirituales para la propagación del Islam a través África en la décimo quinta y de los siglos XVI. Sus tres grandes mezquitas, Djingareyber, Sankore y Sidi Yahya, época dorada de Timbuktu de memoria. Aunque estén restaurados continuamente, estos monumentos estén hoy bajo amenaza de la desertificación .

Timbuktu es poblado por el Songhay, el Tuareg, el Fulani, y la gente de Mandé, y está norte de cerca de 15 kilómetros del río de Niger . Está también en la intersección de un comercio Transporte-Sahariano Este-Oeste y norte-sur a través Sáhara al Araouane . Era importante históricamente (y sigue siendo hoy) como depósito para la Roca-sal Taoudenni .

Su ajuste geográfico le hizo a un punto de reunión natural para las poblaciones africanas próximas y el Berber nómada y a gente árabe del norte. Su larga historia como puesto avanzado comercial que ligó las Áfricas occidentales a Berber, al árabe, y a los comerciantes judíos a través de la África del Norte, y de tal modo indirectamente a los comerciantes Europa, le ha dado un estado legendario, y en el oeste que estaba para de largo una metáfora para las tierras exóticas, distantes: " de aquí a Timbuktu."

La contribución duradera de Timbuktu a la civilización islámica y del mundo es beca. Por el siglo XIV, los libros importantes fueron escritos y copiados en Timbuktu, estableciendo la ciudad como el centro de una tradición escrita significativa en África.

Orígenes

Timbuktu fue establecido por el Tuareg nómada quizás desde el siglo X . Según una etimología popular su nombre se compone de: lata del que significa el “lugar” y buktu del, el nombre de una vieja mujer maliana conocida para su honradez y que vivió érase una vez en la región. El Tuareg y otros viajeros confiarían a esta mujer con cualquier pertenencia para las cuales no tuvieran ningún uso en su viaje de vuelta al norte. Así, cuando preguntaron un Tuareg, sobre la vuelta a su hogar, donde él había dejado sus pertenencia, él contestaría: “Las dejé en la lata Buktu”, significando el lugar en donde vivió el Buktu de la dama. Los dos términos terminaron encima de la fusión en una palabra, así dando a la ciudad el nombre del Tinbuktu que se convirtió en más adelante Timbuktu . Sin embargo, el afloramiento francés de René del orientalista remitió una traducción más plausible: en el " de las idiomas del Berber; buqt" significa el " " faraway", tan " Lata-Buqt (u)" significa un lugar casi en el otro extremo del mundo, respectivamente el Sáhara.

Aunque los Tuaregs fundaran Timbuktu, era comerciantes (sobre todo Djenne ) que fijó los varios mercados y las viviendas permanentes construidas en la ciudad, estableciendo el sitio como lugar de reunión para la gente que viajaba por el camello. Como su precursor, el Tiraqqa, una ciudad comercial vecina Wangara, Timbuktu vino gran abundancia debido a su papel dominante en el comercio Transporte-Sahariano en el oro, la marfil, la sal de los esclavos y otras mercancías del Tuareg, Mandé y los comerciantes de Fulani, transfiriendo mercancías de las caravanas que venían del norte islámico a los barcos en el Niger. Así si el Sáhara funcionó como un mar, Timbuktu era un puerto importante. Se convirtió en una ciudad dominante en varios imperios sucesivos: el imperio de Ghana, el imperio de Malí 1324, y el imperio del Songhai 1468, las segundas ocupaciones que comienzan cuando los imperios derrocaron a líderes del Tuareg que habían recuperado control. Alcanzó su pico en el siglo XVI temprano, pero su captura en 1591 por una venda de aventureros marroquíes no era el comienzo tanto como síntoma de desmenuzar de la economía antigua con las mercancías portuguesas que vinieron en lugar de otro de la boca de río (Braudel pp 434– 35).

Los líderes del reino del Songhai ( también deletreado Songhay ) comenzaron a ampliar su dominio a lo largo del río de Niger. Como los Reinos de Ghana y de Malí que prosperaron en la región en siglos anteriores, el Songhai creció de gran alcance debido a su control de rutas comerciales locales. Timbuktu pronto se convirtió en el corazón del imperio poderoso del Songhai. Llegó a ser rico porque muchas rutas comerciales viajadas de los comerciantes que pasaron con él.

Cuentos legendarios

Los cuentos de la abundancia fabulosa de Timbuktu ayudaron a la exploración europea pronto de la costa oeste de África. Entre las descripciones más tempranas de Timbuktu están los Leo Africanus, Ibn Battuta y Shabeni .

El topónimo se dice para venir de una mujer del Tuareg nombrada Buktu que cavó bien adentro el área donde la ciudad se coloca hoy; por lo tanto " Timbuktu", que significa el " Well" de Buktu;.

Leo Africanus

Quizás la más famoso entre los cuentos escritos sobre Timbuktu es eso al lado de Leo Africanus . Mientras que un renegado capturado que convirtió más adelante de nuevo a Islam del cristianismo, siguiendo un viaje en 1512, cuando el imperio del Songhai era en su altura él escribió el siguiente:

el rey rico del hath de Tombuto muchas placas y sceptres del oro, algo cuyo pesar 1300 libras. … Él hath siempre 3000 jinetes… (y) un gran almacén de doctores, de jueces, de sacerdotes, y de otros hombres doctos, que se mantienen generosamente en el costo del rey.

A la hora de la visita de Leo Africanus, la hierba era abundante, proporcionando la leche y la mantequilla abundantes en la cocina local, aunque había ni jardines ni huertas que rodeaban la ciudad.

Shabeni

El Shabeni era comerciante Tetuán que fue capturado y terminado para arriba en el Inglaterra en donde él contó su historia de cómo como niño de 14, alrededor 1787, él había ido con su padre a Timbuktu. Una versión de su historia es relacionada por el James Jackson gris en su del libro una cuenta de Timbuctoo y del Hausa, 1820:

On las zonas este de la ciudad de Timbuctoo, hay un bosque grande, en el cual está un grande muchos elefantes que la madera aquí es muy grande. Los árboles en el exterior del bosque son notables… ellos están de tal tamaño que el más grande no se pueda ceñir por dos hombres. Llevan una clase de baya sobre el tamaño de una nuez, en los racimos que consisten en a partir diez a veinte bayas. Shabeeny no puede decir cuál es el grado de este bosque, pero es mismo large.

Centro del aprendizaje

Durante el siglo XV temprano, erigieron a un número de instituciones islámicas. El más famoso de éstos es la mezquita de Sankore, también conocida como la universidad de Sankore.

Mientras que el Islam fue practicado en las ciudades, la mayoría rural local era tradicionalistas de los no-Musulmanes. Los líderes eran a menudo musulmanes nominales en el interés del adelanto económico mientras que las masas eran tradicionalistas.

Universidad de Sankore

considera también:

la universidad de Sankore Sankore, tal y como están las cosas ahora, fue construido en el ANUNCIO 1581 (= 989 A.) en un sitio mucho más viejo (probablemente a partir del décimotercero o del siglo XIV) y se convirtió en el centro de la comunidad de estudiante islámica en Timbuktu. El " Universidad de Sankore" era un Madrassah, muy diferente en la organización de las universidades de Europa medieval . Fue compuesto de varias escuelas enteramente independientes o las universidades, cada uno funcionan por un solo amo o imán . Los estudiantes se asociaron a un solo profesor, y los cursos ocurrieron en los patios abiertos de los complejos de la mezquita o de las residencias privadas. El foco primario de estas escuelas era la enseñanza Qur'an, aunque ocurriera una instrucción más amplia en campos tales como lógica, astronomía, e historia también. Los eruditos escribieron sus propios libros como parte de un modelo socioeconómico basado en beca. El beneficio logrado comprando y vendiendo de libros estaba solamente en segundo lugar al comercio de la oro-sal. Entre los eruditos más formidables, los profesores y los conferenciantes eran &ndash del bizcocho borracho de Ahmed; un historiador alto distinguido cotizó con frecuencia en el Tarikh-es-Sudán y otro trabaja.

Los manuscritos y las bibliotecas de Timbuktu

El tesoro más excepcional en el Timbuktu es los 100.000 manuscritos guardados por las grandes familias de la ciudad. Estos manuscritos, algunos de ellas anticuada a partir de épocas pre-Islámicas y el siglo XII, se han preservado como secretos de la familia en la ciudad y en otras aldeas cerca. La mayoría fueron escritas en el árabe o el Fulani, por los hombres sabios que venían del imperio de Malí. Su contenido es didáctico, especialmente en los temas de la astronomía, de la música, y de la botánica. Manuscritos más recientes reparten en ley, las ciencias e historia (con los expedientes únicos como el EL-Fetash de Tarikh del por el Mahmoud Kati a partir del siglo XVI o el Tarikh es-Sudán por el Abderrahman es-Sadi en la historia de Sudanic en siglo XVII), religión, comercio, etc.

El instituto (Cedrab) del bizcocho borracho de Ahmed, fundado en el 1970 por el gobierno de Malí, con la colaboración de la UNESCO, sostiene algunos de estos manuscritos para restaurarlos y convertir a digital.000 manuscritos han sido recogidos por el centro del bizcocho borracho de Ahmed, pero hay los 300.000 manuscritos estimados en la región.

La colección de manuscritos antiguos en la universidad de Sankore y otros sitios alrededor de Timbuktu documenta la magnificencia de la institución, así como la ciudad sí mismo, mientras que permite a eruditos reconstruir el pasado en detalle bastante íntimo. Fechando del décimosexto a los siglos XVIII, la cubierta de estos manuscritos cada aspecto del esfuerzo humano y es indicativa del de alto nivel de la civilización lograda por West africans en ese entonces. En el testamento a la gloria de Timbuktu, por ejemplo, un proverbio islámico africano del oeste indica ese " La sal viene del norte, oro del sur, pero la palabra de dios y los tesoros de la sabiduría vienen de Timbuktu."

A partir 60 a 80 librerías privadas en la ciudad han estado preservando estos manuscritos: Biblioteca de Haidara de la mama; Biblioteca de Fondo Kati (con aproximadamente 3.000 expedientes del origen andaluz, el anticuado más viejo a partir de la 14to y siglos XV); Biblioteca del al-Wangari; y biblioteca de Mohamed Tahar, entre ellos. Estas bibliotecas se consideran parte del " " africano del camino de la tinta; eso estiró de la África del Norte de conexión y de la África del Este de las Áfricas occidentales. Contemporáneamente había 120 bibliotecas con los manuscritos en Timbuktu y alrededores. Hay más de un millón objetos preservados en Malí con 20 millones adicional en otras partes de África, la concentración más grande cuyo está en el Sokoto, Nigeria, aunque el grado completo de los manuscritos sea desconocido. Durante era del colonial los esfuerzos fueron hechos para encubrir los documentos después de que un número de bibliotecas enteras fueran llevadas el París, el Londres y otras partes de Europa. Algunos manuscritos fueron enterrados subterráneamente, mientras que otros fueron ocultados en el desierto o en cuevas. Muchos todavía se ocultan hoy. El de la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos microfilmó un muestreo de los manuscritos durante una exposición allí en junio de 2003. Un esfuerzo en febrero de 2006 surafricano/maliano común comenzó a investigar los manuscritos de Timbuktu para determinar el nivel de conocimiento científico en Timbuktu y en el mundo musulmán más grande.

Estragos y declinación

La ciudad comenzó a disminuir después de que los exploradores y los slavers Portugal y entonces otros países europeos aterrizaran en las Áfricas occidentales, proporcionando una alternativa al mercado auxiliar de Timbuktu y a la ruta comercial a través del desierto más grande del mundo. La declinación fue acelerada cuando fue invadida por los mercenarios de Morisco armados con los armas European-style en el servicio del sultán marroquí en 1591.

En 1824, el con base en paris Société de Géographie ofreció un premio de 10.000 francos a los primeros musulmanes non- para alcanzar la ciudad y para volver con la información sobre él. El Gordon Laing de Scot llegó en septiembre de 1826 pero fue matado poco después de que por los musulmanes locales que eran temerosos de descubrimiento y de la intervención europeos. El René Caillié del francés llegó en 1828 que viajaba solamente disfrazado como musulmanes; él podía volver y demandar con seguridad el premio.

Roberto Adams, marinero African-American, demandado para haber visitado la ciudad en 1811 como un esclavo después de su nave arruinó de la costa africana. Él dio más adelante una cuenta al cónsul británico en el Tánger, Marruecos en 1813. Él publicó su cuenta en 1816 un libro, la narrativa de Roberto Adams, cautivo de Barbary (aún en la impresión en fecha 2006), pero sigue habiendo las dudas sobre su cuenta. Solamente tres otros europeos alcanzaron la ciudad antes de 1890: Heinrich Barth en 1853 y el alemán Oskar Lenz con el español Cristobal Benítez en 1880.

Cerca de 60 marineros mercantil británicos eran preso detenido allí durante la Segunda Guerra Mundial, y durante el mayo de 1942 dos de ellos, Guillermo Soutter y Juan Graham del británico SS Allende muerto allí y se entierran en el cementerio europeo - seguramente los sepulcros británicos más alejados de la guerra tendidos por la Comisión de los sepulcros de la guerra de la Commonwealth.

En los años 90, Timbuktu vino bajo ataque de la gente del Tuareg que esperaba construir su propio estado. La rebelión del Tuareg fue terminada simbólicamente con un burning de las armas en la ciudad en el 1996 .

Timbuktu hoy

Hoy, Timbuktu es una ciudad empobrecida, aunque su reputación le haga una atracción turística al punto donde incluso tiene un aeropuerto internacional (aeropuerto de Timbuktu). Es una de las ocho regiones de Malí, y es casero al gobernador local de la región. Es la ciudad de hermana al Djenné, también en Malí. El censo 1998 enumeró a su población en 31.973, encima a partir del 31.962 en el censo de 1987.

Timbuktu es un sitio del patrimonio mundial de la UNESCO, enumerado desde 1988. En 1990, fue agregado a la lista de sitios del patrimonio mundial en el peligro debido a la amenaza de las arenas del desierto . Un programa fue fijado para preservar el sitio y, en 2005, fue sacado la lista de sitios en peligro.

Timbuktu era una de las paradas principales durante " del special PBS de las puertas Louis Henry '; Maravillas del World" africano;. Puertas visitadas con Abdel Kadir Haidara, guardián de la biblioteca de Haidara de la mama junto con el Ali Ould Sidi de la misión cultural de Malí . Es gracias a las puertas que una concesión de fundación de Andrew Mellon fue obtenida para financiar la construcción de las instalaciones de biblioteca, inspirando más adelante el trabajo del proyecto de los manuscritos de Timbuktu. Desafortunadamente, ningunos artistas practicantes del libro existen en Timbuktu aunque la memoria cultural de los artesanos del libro sea todavía viva, abasteciendo al comercio turístico. La ciudad es casera a un instituto dedicado a preservar documentos históricos de la región, además de dos pequeños museos (uno de ellos la casa en la cual el gran explorador alemán Heinrich Barth pasó seis meses en 1853-54), y a la llama simbólica del del monumento de la paz que conmemora la reconciliación entre el Tuareg y el gobierno de Malí.

La imagen de la ciudad como misterioso o mítico ha sobrevivido al hoy en otros países: una encuesta entre el joven británico en 2006 encontró el 34% no creyeron que existió la ciudad, mientras que el otro 66% la consideraban " un place" mítico;.

Atracciones

La arquitectura vernácula de Timbuktu es marcada por las mezquitas del fango que se dicen para haber inspirado el Antonio Gaudí . Éstos incluyen el
Mezquita de Djinguereber, construida en 1327 por el EL Saheli
Mezquita de Sankore del, también conocida como universidad de Sankore, construida en el siglo XV temprano
Mezquita de Sidi Yahya, construida en el 1441 por el Mohamed Naddah .
A partir de 2008, ISU-EDM será ejecutado en Timbuktu por el André Koelewijn .

Otras atracciones incluyen un museo, los jardines colgantes y una torre de agua .

Lengua

La lengua principal de Timbuktu es un llamado lengua Koyra Chiini de Songhay, hablado cerca sobre el 80% de residentes. Grupos más pequeños, numerando el 10% por cada uno antes de que muchos fueron expelidos durante el Tuareg/la rebelión árabe de 1990-1994, hablan el árabe y el Tamashek de Hassaniya .

La gente famosa conectó con Timbuktu

Ali Farka Toure (1939-2006) llevado en el Kanau, en la región de Timbuktu.
Viajeros de Heinrich Barth 1821-1865) (y eruditos alemanes y el primer europeo a investigar en historia africana
Bernard Peter de Neumann, 1917-1972) " del GM (; El hombre de Timbuctoo". Prisionero de guerra detenido allí junto con otros miembros del equipo del Criton durante 1941-1942.

Ciudades de hermana

- Chemnitz, Alemania
- Heno-en-Horqueta, País de Gales
- Kairouan, Túnez
- Marrakesh, Marruecos
- Saintes, Francia
- Tempe, Arizona, Estados Unidos

Ver también

Proyecto de los manuscritos de Timbuktu

Lectura adicional

Braudel, Fernando, 1979 (en 1984 inglés). la perspectiva del mundo, vol. III de la civilización del y capitalismo
Jenkins, marca, (junio de 1997) a Timbuktu, ISBN-13: 978-0688115852 narración de un viaje que revela del tuétano y del Co. de Guillermo a lo largo del Niger a Timbuktu
Pelizzo, Ricardo, Timbuktu: Una lección en el sub-revelado, diario de la investigación del sistema del mundo, vol.edu/archive/vol7/number2/pdf/jwsr-v7n2-pelizzo.pdf
Felix DuBois (versión francesa original) y blanco de Diana (traducción inglesa), 1897. Timbuctoo el misterioso, ISBN-13: 978-1425494278: Publicación de Kessinger (30 de mayo de 2006)

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Zenithic

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