( 11 de junio, 1662 - 12 de noviembre, 1712 ) era el sexto shogún de la dinastía de Tokugawa Japón . Él era el más viejo hijo Tokugawa Tsunashige, así haciéndole al sobrino Tokugawa Ietsuna y Tokugawa Tsunayoshi, el nieto Tokugawa Iemitsu, el great-grandson Tokugawa Hidetada, y el grande-gran nieto Tokugawa Ieyasu .

Vida temprana (1662-1694)

Tokugawa Ienobu nació como el más viejo hijo Tokugawa Tsunashige, Daimyo Kofu, en el 1662 . Su madre era un Concubine . Tsunashige era el hermano medio de Tokugawa Ietsuna y de Tokugawa Tsunayoshi, así haciendo Ienobu a su sobrino. En 1662, tío de Ienobu, Ietsuna era shogún, y su padre, Tsunashige, era el daimyo de Kofu, un trozo de tierra muy valioso al Tokugawa.

No mucho se sabe de la vida temprana de Ienobu salvo que lo se esperaba que hiciera el daimyo siguiente del de Kofu después de la muerte de su padre. Sin embargo, después de que Tokugawa Ietsuna hubiera muerto en 1680, y su otro tío, Tokugawa Tsunayoshi tuvo éxito el bakufu, falta del de Tsunayoshi al preduce un heredero masculino hecho las ocasiones de Ienobu mucho más altas de hacer shogún. No obstante, de momento, Ienobu no era preparado para tener éxito al shogunate pero para tener éxito algo a su padre Tsunashige como daimyo del de Kofu.

Finalmente, alguna vez en el 1680s, Tokugawa Tsunashige murió. Así, Tokugawa Ienobu lo tuvo éxito como daimyo del de Kofu. Él hizo muy de gran alcance allí, puesto que su tío era el shogún.

En el 1694, un Ronin, Arai Hakuseki del, fue designado como profesor particular y consejero personales a Ienobu. Hakuseki era profesor en el Edo, pero fue recomendado por el Kinoshita Junan del filósofo sentir bien al profesor particular personal a Ienobu y convocado a la residencia del Edo de Ienobu. Hasta 1709, cuando sintió bien Ienobu al shogún, se piensa que Hakuseki le dio 2000 conferencias en las obras clásicas chinas y el confucionismo. Hakuseki sintió bien a un gran consejero a Ienobu hasta el final de su vida.

Era también gran entrenamiento para Ienobu, puesto que incluso el shogún Tsunayoshi era gran patrón de las obras clásicas chinas y del Neo-Confucionismo. Hakuseki también escribió un libro para Ienobu, conocido como el Hankampu que cubría la historia de varios feudos a partir de 1600 hasta 1680.

Shogún Ienobu (1709-1713)

En 1709, shogún Tsunayoshi muerto sin un heredero masculino. En términos genealógicos, habría aparecido razonable para el daimyo de Kofu, Tokugawa Ienobu, ser elevado al papel del shogún porque él era el único descendiente lineal directo restante de Tokugawa Ieyasu. Sin embargo, esto era un factor secundario en el contexto de las intra políticas del bakufu del que fueron transportadas a partir de los días pasados del bakufu del de Tsunayoshi. La última resolución de cualquier pregunta sobre la sucesión del shogunal fue influenciada probablemente lo más con eficacia posible por el hecho de que Ienobu era la preferencia expresada de la esposa del último Tsunayoshi del shogún.

El shogún Ienobu comenzó inmediatamente a reformar ciertos elementos de la sociedad japonesa. Se dice a menudo que él transformó el bakufu del de un militar a una institución civil, que consistía ya en la fabricación durante la regla de Ietsuna y de Tsunayoshi. Él comenzó suprimiendo las leyes y los decretos ridículos de Tsunayoshi. Los chambelanes, que fueron dados energía terminante por Tsunayoshi, hicieron toda la energía retirar de sus manos. También, en el 1710, el shogún Ienobu revisó el Buke-Sho-Hatto, donde la lengua fue mejorada. También la censura fue continuada, e Ienobu dijo a sus subordinados que los pensamientos y las sensaciones del populacho deben alcanzar los niveles del bakufu del . Ésta es probablemente influencia de Hakuseki. Los castigos y las persecuciones crueles fueron continuados, y el sistema judicial también fue reformado.

Al menos había un remanente de la regla de Tsunayoshi del shogún que no fue eliminada. El Neo-Confucionismo era todavía popular y patronizado, también los gracias a la influencia de Hakuseki, puesto que él tenía Ienobu dado una conferencia deseado en las obras clásicas confucianas. La reforma económica también fue asegurada, y la moneda de oro fue creada para estabilizar la economía.

El shogún Ienobu era uno de los primeros shogunes en los siglos a intentar realmente mejorar perceptiblemente relaciones con el emperador y la corte en el Kyoto . En 1711, el regente de Fujiwara, Konoe Motohiro, llegó en el Edo de Kyoto para ser el mediador para las negociaciones entre el Nakamikado del shogún Ienobu y del emperador y sus nobles (en Kyoto). Ienobu tomó el plomo, pero Motohiro también aparece haberse afirmado. Después de que las negociaciones hubieran terminado, era decidido que hijos más jovenes de emperadores no tienen que incorporar sacerdocio y pueden formar nuevas ramas del trono imperial y que sus hijas pueden casarse (de hecho, una de las hijas más jovenes del emperador Nakamikado casaron a uno de hijos más jovenes de Ienobu del shogún) y que el bakufu del ofrecería concesiones financieras a la corte. Muchas ceremonias de la corte también fueron restablecidas. También una embajada fue recibida de Corea, una del primera después invasión de s de Hideyoshi Toyotomi de 'en 1592. Así, durante la regla de shogún Ienobu, las relaciones con la corte eran bastante buenas.

El shogún Ienobu murió en la edad 51 en el Shōtoku 2, en el 14to día del 10mo mes ( 1712 ). A su hijo infantil, Tokugawa Ietsugu lo tuvo éxito. El sucesor no era el hijo que había casado a princesa imperial - que era un hijo más joven. Ietsugu sintió bien al séptimo shogún. Él continuó empleando Hakuseki como su consejero.

Eras del bakufu del de Ienobu

Los años en los cuales Ienobu era shogún son identificados más específicamente por más de un nombre de la era o el Nengō del .
Hōei (1704-1711) del
Shōtoku (1711-1716) del

.

Zenithic

Tokugawa Ienobu

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