Tolerancia Aguilar (&ndash del 1816 de junio; El el 1847 del 16 de septiembre ), un novelista y un escritor ingleses en historia y la religión judías, nació en el Caballo de alquiler de los padres judíos de la pendiente portuguesa. Ella era delicada de niñez, y de gran interés temprano demostrado en la historia, especialmente historia judía . La muerte de su padre la lanzó en sus recursos propios.
Después de algunos dramas y poemas ella publicó en el Estados Unidos en el alcohol 1842 del judaísmo, en defensa de su fe y de sus profesores, y en el 1845 del la fe judía y el las mujeres de Israel . Ella es, sin embargo, la más conocida por sus novelas, cuyo el jefe es la influencia (1847) del hogar y la indemnización (1850) de una madre. Su salud llevó en 1847, y ella murió en ese año en Francfort.
Sus otros trabajos incluyen la guirnalda mágica del, y el valle de los cedros (1850).
Niñez
Ella era el más viejo niño de los padres descendidos portugués Marranos que buscó el asilo en Inglaterra en el siglo XVIII. Para consolidar su constitución, que de infancia había sido débil, le llevaron a la costa y a los varios lugares rurales en Inglaterra. Su amor de la naturaleza fue cultivado por estas experiencias; y en la edad de doce ella se dedicó de su propio acuerdo al estudio de la ciencia natural, aumentando una colección de cáscaras comenzadas por ella en Hastings, cuando solamente cuatro años, y complementándola por las colecciones mineralógicas y botánicas.La tolerancia Aguilar era educada principalmente por sus padres. Su madre, mujer cultivada de la sensación religiosa fuerte, entrenada le para leer las escrituras sistemáticamente; y cuando ella era catorce su padre leído en voz alta a ella regularmente, principalmente historia, mientras que la ocuparon con el dibujo y la costura. Ella era músico asiduo hasta que su salud se deterioró. Su lectura, especialmente en historia, era extensa; su conocimiento de la literatura extranjera era ancho.
Trabajos literarios
Ella mostró una tendencia literaria en la edad de siete, cuando ella comenzó un diario, que ella continuó casi ininterrumpido hasta su muerte. Antes de que ella fuera doce ella había escrito un drama, " Gustavus Vasa." Sus primeros versos fueron evocados dos años más tarde por el paisaje sobre Tavistock en Devonshire. Los primeros productos de su pluma que se publicará (anónimo en 1835) eran ella recogieron los poemas, que ella publicó bajo " del título; La magia Wreath." Sus producciones son principalmente historias y trabajos religiosos que se ocupan de los temas judíos. Los cuentos domésticos del abrazo anterior, cuentos fundados en la historia de Marano, y un romance de la historia escocesa, " Los días de Bruce" (1852). El más popular de los cuentos judíos es " El valle de cedros, o el mártir: Una historia de España en el siglo XV, " escrito antes de 1835, publicado en 1850, y traducido dos veces a alemán y dos veces a hebreo. Sus otras historias fundadas en episodios judíos se incluyen en una colección de diecinueve cuentos, " Escenas y corazón caseros Studies" ; " Pérez Family" (1843) y " El decreto, " junto con " El escape, " había aparecido como dos volúmenes separados; el otros fueron reimpresos de los compartimientos. Sus cuentos domésticos son " Influence" casero; (1847) y su consecuencia, " El Recompense" de la madre; (1850), ambos ellos escritos temprano en 1836, y " Friendship" de la mujer; (1851).
El primer de los trabajos religiosos de Srta. Aguilar era una traducción de la versión francesa del " Israel defendió, " por el Orobio de Castro de Marrano, impreso para la circulación privada. Fue seguida de cerca por el " El alcohol del judaísmo, " la publicación cuyo era por una época prevenida por la pérdida del manuscrito original. Los sermones por el Isaac Leeser de Rabbi, Philadelphia, habían caído en sus manos y, como el resto de los trabajos judíos accesibles, habían sido leídos con impaciencia. Ella lo solicitó revisar el manuscrito del " Alcohol del judaísmo, " cuál le fue remitido, pero fue perdido. La autora lo reescribió; y en 1842 fue publicado en Philadelphia, con las notas por Leeser. Una segunda edición fue publicada en 1849 por la primera sociedad judía americana de la publicación; y un tercero (Cincinnati, 1864) tiene un apéndice el contener de treinta y dos poemas (fecha 1838-1847), todo del cojinete sino dos reimpresos de " El Occident." Las notas de redactor sirven principalmente marcar la disensión de la depreciación de Srta. Aguilar de la tradición judía - la deuda probablemente a su ascendencia de Marrano y a su vida de país, cortó de la asociación con los judíos. En el " 1845; Las mujeres de Israel" serie aparecida-uno de retratos delineados según las escrituras y el José . Esto pronto fue seguida por el " La fe judía: Su consolación espiritual, dirección moral, y esperanza inmortal, " en treinta y uno letras, el pasado anticuado septiembre de 1846. De esto trabajar-tratada a un Jewess bajo encanto de la influencia cristiana, para demostrar a ella la espiritualidad del Judaísmo- una parte más grande se dedica a la inmotalidad en el viejo testamento. Otras escrituras religiosas de Srta. Aguilar - algunos de ellos escritos desde 1836 fueron recogidos en un volumen de " Ensayos y Miscellanies" (1851-52). La primera parte consiste en el " Sabat Thoughts" en pasos y profecías Scriptural; el segundo, del " Communings" para el círculo de familia.
En su escrituras religiosas la actitud de Srta. Aguilar era defensiva. A pesar de su cópula casi exclusiva con los cristianos y su carencia completa del prejudicar, su propósito, era al parecer equipar Jewesses inglés de discusiones contra conversionists. Ella inveighed contra formalismo, y puso la tensión sobre conocimiento de la historia judía y de la lengua hebrea. Debido a la negligencia de estes 3ultimo de las mujeres (a quién ella modesto confinó sus reconvenciones), ella abogó por constantemente para la lectura de las escrituras en la versión inglesa. Su interés en el movimiento de reforma era profundo; con todo, a pesar de su actitud hacia la tradición, ella observó ordenanzas rituales puntilloso. Su trabajo pasado era un bosquejo del " Historia de los judíos en Inglaterra, " escrito para el " Miscellany." de los compartimientos; En el punto del estilo que es el más finished de sus producciones, que libera de las exuberancias y de las redundancias que desfiguran cuento-haber publicado, en general, póstumo por su madre. Los defectos de su estilo son principalmente cargables a la juventud. Con su extraordinario industria-ella se levantó temprano y empleó el día sistemático-y su capacidad growing de la concentración que ella dio la promesa de producciones significativas.
Años posteriores de Srta. Aguilar eran llenos de ensayos de la familia. En 1835 ella tenía un ataque de la enfermedad, del efecto cuyo ella nunca se recuperó. Finalmente su debilidad cada vez mayor y el sufrimiento hicieron necesario el cambio del aire, y en 1847 un viaje continental fue arreglado. Antes de que su salida algunas señoras judías de Londres la presentara con un regalo y un conmovedor tratar contar de nuevo sus logros en nombre de judaísmo y mujeres judías. Ella visitó a su hermano mayor en Frankfort, y parecía al principio beneficiarse por el cambio; pero después de algunas semanas ella tuvo que recurrir a los baños de Schwalbach. Los síntomas alarmantes hicieron necesario su vuelta a Frankfort, y allí ella murió el 16 de septiembre de 1847: la los restos enterraron en el cementerio judío. Sus palabras del último, deletreadas en sus dedos, eran, " Aunque él me mata, con todo confianza de I en él, " y su epitafio es el verso Prov.
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