El transporte del campo del es una demostración anual se sostuvo fuera del festival de música de Michigan el Womyn al lado Transwomen y sus aliados para protestar la política del festival de exclusión transwomen de la asistencia.
Fondo
El festival de música tiene sus raíces en el análisis lesbiana-feminista del lesbiana-separatista de y del patriarcado, y se piensa proporcionar un espacio seguro week-long para que los asistentes disfruten de la música creada exclusivamente por el Womyn, se sumerjan en la cultura de los womyn y celebren su womynhood en un ambiente seguro sin la dominación, la opresión o interferencia de los hombres. Sus organizadores primarios se adhieren a una creencia que una calidad de definición del womynhood viene de ser llevado y aumento en un cuerpo femenino. El festival ha mantenido una política de " only" womyn-nato del womyn ; desde su inicio, que, aunque hecho cumplir no sistemáticamente, se ha convertido en un pararrayos de la controversia.Los opositores de la política están a favor de una comprensión menos determinista del género e insisten ese " womyn" womyn-nato; es una categoría artificial y de exclusión creada específicamente para excluir a mujeres transsexual, y como tal, no tiene ninguna legitimidad como posición sujeta. Muchos acampan los partidarios del transporte ven el festival como espacio simbólico, uno que, como womyn-only el espacio más grande Estados Unidos, fije un precedente para la exclusión explícita o implícita del womyn del transexual en el otro raro y las comunidades y los establecimientos feministas . Ven la política como transphobic.
Mucho del discusión se centra en el concepto del privilegio . Mientras que muchos partidarios de la política de WBW sostienen que el womyn del transexual ha experimentado el privilegio masculino en un cierto punto en sus vidas, los opositores insisten que este punto de vista no pueda reconocer la opresión que cambian de sexo la cara de los individuos y el privilegio que la gente del no-transexual tiene en evitar esta opresión. Estos últimos años, la controversia sobre la política también ha venido incluir el discusión sobre la presencia de transmen en womyn-only comunidades lesbianas del espacio y .
Historia
El transporte del campo fue chispeado por un incidente 1991 en el cual una mujer nombró el Nancy Burkholder fue expulsada del festival después de que su estado transsexual se supiera a los protectores de seguridad del festival . Aunque el festival haya mantenido una política womyn-nata-womyn desde su inicio, según lo evidenciado por los carteles del primer festival en el 1975, el incidente 1991 llevado falso a la creencia que la política fue articulada solamente como medio para evitar que las mujeres transsexual atiendan. Cada año luego un grupo de transporte y no las mujeres del transporte protestó la exclusión de las mujeres del transporte del acontecimiento. Estas protestas eran inicialmente pequeños asuntos. Por los primeros años fueron continuadas realmente dentro del campo. Un incidente significativo ocurrió en el 1993 cuando un número de mujeres SM se acercaron a los manifestantes para ofrecer sus servicios como seguridad.En el 1994, el Riki Wilchins ejerció presión sobre a algo del grupo original de manifestantes para darle un papel de la dirección en la organización del acontecimiento. Un grupo organizado de transwomen y sus aliados comenzaron a acampar y a celebrar las demostraciones fuera de la puerta. Después de un hiato de cinco años, el transporte del campo volvió en el 1999, llevado por el Riki Ana Wilchins de los activistas del transexual y el Leslie Feinberg, así como muchos miembros Boston y los vengadores lesbianos de Chicago . Los acontecimientos de este año dibujaron mucha atención y controversia, culminando en tensiones heated como admitieron a un pequeño grupo de activistas del transexual en el festival al diálogo del intercambio con los organizadores y negociar un compromiso de breve duración no prohibiendo solamente a el womyn postoperatorio del transexual de en la tierra del festival.
Durante los tres años próximos, la dirección del transporte del campo cambiada de puesto a los miembros de la comunidad rara de Chicago, y los datos demográficos del campo cambiado para incluir mucho más cambian de sexo los hombres y el Genderqueer - individuos identificados. Pocos transwomen atendido durante este período, como los asistentes del festival vinieron cada vez más ver el transporte del campo como anexo del transexual del festival, algo que un sitio de la protesta, y el campo sí mismo hizo poco para disipar este mito. En el 2003, otro más grupo de activistas del messageboard en línea strap-on.org asumió el control el planeamiento, con la meta de reenfocar la misión del campo en la protesta de la exclusión del festival del womyn del transexual. Este grupo, muchos de quién estuvieron implicados en campañas del outreach a los artistas musicales asociados al festival, intentó crear a una comunidad más amplia que es más welcoming cambiar de sexo el womyn.
El transporte del campo, se ha convertido estos últimos años algo de La Meca para la comunidad rara a escala nacional, y ha estimulado las carreras de algunas celebridades y académico raros famosos tal como el Riki ya mencionado Ana Wilchins. El campo se ha movido a una andana grande de la tierra del bosque del Estado abajo del camino desde el festival y atrae cerca de 200 personas cada año. Los asistentes participan en acciones directas y exceden a los festival-asistentes (o al " festies") así como talleres, los juegos, las danzas, y los funcionamientos. Pasan sobre todo la semana que vive fuera de las tiendas en las maderas y que come comidas comunales por la hoguera, como ecos lesbianos de la música tradicional en el bosque.
Introducción de los brazales amarillos
En 2005, un grupo de activistas del transporte del campo y de asistentes del festival de música de Michigan Womyn de apoyo de la favorable-inclusión y trabajadores comenzó a partnering bajo organización nuevamente independiente nombrada el los brazales amarillos que la campaña amarilla de la cinta de los brazales dató de 2003 y resultó de una alianza tentativa entre los activistas en el transporte del campo y los trabajadores en MWMF. Se animó a los trabajadores y los festies de MWMF de quienes apoyó la inclusión transwomen por Camp Trans que usaran tiras amarillas de paño para demostrar solidaridad visible con sus transisters excluidos. Sin embargo, ninguÌn cambio policial verdadero parecía inminente, y consecuentemente, la desconfianza general en la estrategia amarilla de los brazales comenzó a convertirse. La avería resultante de esfuerzos erosionados las comunicaciones de la diplomacia entre la oficina de MichFest y el transporte del campo y tan tarde como 2006, allí no era ninguÌn diálogo oficial entre ambas organizaciones. Los activistas sentían generalmente que un boicoteo era los únicos medios de cambiar la estructura. También durante este plazo, Internet desenfrenado que pescaba con cebo de cuchara, acoso e intimidación de los partidarios de la favorable-inclusión en los cuales favoreció el trabajo desde adentro el BB de MichFest y los Web site de Strap-on.org iban en gran parte desenfrenados y estas hostilidades juntados con moral baja en ambos sitios para acampar, hechos le difícil para los activistas de la favorable-inclusión en el transporte del campo e interior de MWMF para venir juntos y para organizar con éxito para el cambio. Pero antes de 2005, los activistas en el transporte del campo y MWMF frustratred con el esfuerzo del boicoteo y se habían sentido que un esfuerzo combinado del activismo externo e interno sobre la base de MWMF pudo ser más eficaz en la fabricación inclusión de una realidad. Algunos activistas pensaron que eso la separación de los brazales amarillos del transporte del campo pudo aumentar las ocasiones de fomentar paz entre ambas organizaciones, así que formaron a un grupo de comunidad en línea y las reuniones fueron conducidas en " El Land" en MichFest en 2006.En 2006, vendieron a un organizador transwoman del transporte del campo nombrado Lorrraine Donaldson un boleto el 31ro al festival de música de Michigan Womyn anual. El martes 8 de agosto de 2006 Donaldson se acercó a los trabajadores en la puerta delantera del festival y preguntó si ella podría comprar un boleto. La dieron instrucciones para leer un folleto anticuado que fue impreso por la oficina del festival en 2000 que seguía los acontecimientos polémicos que rodeaban la protesta de Michigan 8. Este papel indicó que el festival todavía hacía cumplir una política de exclusión para las mujeres transsexual. Cuando Donaldson precisó que el documento era anticuado y pedido una versión actual de los trabajadores, le dijeron que ninguna estaban disponible. Donaldson pidió que los trabajadores busquen la información hasta la fecha de la política en la escritura de la oficina e informada les que ella volvería la mañana siguiente. Que el mismo día, el grupo de ayuda amarillo nuevamente organizado de la favorable-inclusión de los brazales celebró su primera reunión en el árbol de la sandía en el área de cena común del festival. Un activista femenino del cisgender del transporte del campo informó al grupo que Donaldson había intentado comprar un boleto, pero que le habían negado la entrada. Dieron una sacudida eléctrica a un trabajador de la taquilla de la favorable-inclusión para aprender que este papeleo fue dado a Donaldson e insistió a los miembros del transporte del campo y de los brazales amarillos que este prospecto fuera inexacto y que si Donaldson volviera el día siguiente, eso ella de hecho sería vendida un boleto. Los miembros de los brazales amarillos ensamblaron a organizadores del transporte del campo en su sitio para acampar que tarde y discutido las noticias.
En la mañana del miércoles 9 de agosto Donaldson se acercó a los trabajadores de la taquilla cerca de la puerta delantera y pidió otra vez comprar un boleto. A un organizador del transporte del campo la encontró en la puerta tres miembros de los brazales amarillos y, todo de quién atestiguó Donaldson que divulgaba su estado del transporte al encargado de la taquilla, antes de ser vendida un boleto y donante de un wristband anaranjado que la señaló como " festie". Donaldson atendió al festival para el resto de la semana y participó en un taller de la inclusión del transporte que fueron presentados por Emilia transwoman Lombardi, que eran también un organizador con el transporte del campo y que fue vendida un boleto al festival el viernes 11 de agosto también. El taller era mencionado como parte del programa oficial del festival y Donaldson y Lombardi estaban abiertos sobre ser transwomen en el taller que fue atendido cerca sobre 50 personas. Donaldson y Lombardi también continuaron ensamblando las reuniones amarillas del mealtime de los brazales, donde fueron resueltos con la ayuda de festies y de trabajadores. La conclusión de los 2006 festivales en el ciervo, Michigan fue marcada con optimismo conocido y alcohol de colaboración entre los componentes del transporte del campo y sus partidarios de la favorable-inclusión en MWMF. Un campista capturó las buenas noticias como fue presentado en el escenario por un miembro del comité del transporte del campo y las fijó más adelante en el YouTube . La información de contacto para los brazales amarillos fue enlazada oficialmente vía el Web site del transporte del campo el 22 de agosto de 2006.
Cambios de organización de la controversia y el resultar del comunicado de prensa los 2006
Después del festival 2006, un pequeño grupo de organizadores del transporte del campo decididos para publicar un comunicado de prensa que demandó que el festival tenía " se termina le la política de exclusion." Un desacuerdo sobrevino dentro del transporte del campo y de las organizaciones amarillas de los brazales encima independientemente de si este comunicado de prensa era ético debido a las aplicaciones la transparencia y el consentimiento.Durante los 2006 festivales, un intercambio de letras ocurrió entre Donaldson y Lisa Vogel. Vogel pidió que Donaldson continuara el atender y que respetara el " wbw-policy" después de que ella aprendiera que Donaldson fue vendido un boleto por la taquilla el 9 de agosto, pero le pidió que subsistencia de Donaldson la letra privada, así no dando consentimiento para acampar transporte para republicar el contenido. Algunos organizadores del transporte del campo sostuvieron que el comunicado de prensa era un deliberado y la táctica necesaria diseñó hostigar Vogel en la respuesta con un comunicado de prensa transphobic que pondría los parámetros del " wbw-policy" hacia fuera allí en blanco y negro. Algunos apoyaron esta táctica porque sentían que porque Vogel no había dado el permiso de la organización del transporte del campo para republicar la letra, ni era la política real (o qué Vogel se refiere como " intention") disponible en la escritura en el Web site de MichFest o a otra parte, ese ésta era la única manera que acampa transporte podría aparentemente probar que existió la política realmente. Otros sentían que la motivación detrás del comunicado de prensa era nebulosa y no de apoyo o inclusivo de Donaldson u otras que estuvieron implicadas en los progresos positivos que ocurrieron en el verano de 2006. También creyeron que el comunicado de prensa causó conflicto innecesario entre los activistas de la inclusión y la oficina del festival y ellos preferred centrarse en la comunidad más grande de quien eran claramente de apoyo transwomen la asistencia en 2006. Cueste lo que cueste, Vogel de hecho publicó una respuesta donde ella indicó otra vez que el festival está pensado para las mujer-nato-mujeres, y que esperan y esperan transwomen para respetar esa intención. Después del polvillo radiactivo del comunicado de prensa, Donaldson dimitió del transporte del campo y ensambló los brazales amarillos como organizador.
Es también importante observar que admitieron a un músico de la cautela que transitioned 10 años anterior se realizó en los años 80 tempranos y en el 1999, durante el acontecimiento del transporte del campo de ese año, un número de boletos comprados de Transwomen y al MWMF . Una demanda similar de la victoria fue publicada por Camp Trans que año.
En 2007, el blog de los brazales del amarillo fue congelado por un organizador que dimitió del activismo debido a las ediciones persistentes con respecto a la carencia de la transparencia en el movimiento de la inclusión. Otros activistas también dimitieron sobre preocupaciones que el transporte del campo privilegiaba las voces de transmen encima transwomen en su organización. Los activistas restantes de la inclusión en los brazales amarillos crearon una nuevos comunidad en línea y blog y retitularon su Fest de la organización para todo el Womyn .
Donaldson volvió a MWMF en 2007 con el Fest nuevamente retitulado para todo el Womyn/brazales amarillos y acampó con éxito en que el área crepuscular de la zona del festival junto con otro transwomen y los partidarios femeninos de la inclusión del cisgender. Los campistas crepusculares de la zona en MWMF son bien sabido para ser el más aceptar y amistoso a la gente del transporte, a los médicos BDSM, a los leatherdykes, a los diques de la marimacho/de Femme, a las lesbianas urbanas del inconformista, y a la otra gente que no tiene sentía necesario aceptado en el pasado por las feministas lesbianas o la corriente principal lesbiana del supuesto. Cuando Donaldson y el Fest para todo el Womyn acamparon en la zona crepuscular en 2007, éste marcó la primera vez en el herstory del festival de música de Michigan el Womyn que transwomen fueron vendidas marcan y acampó en los argumentos del festival sin conflicto.
2007 era también un año de la señal para el transporte del campo, porque por primera vez en sus 16 años herstory, celebraron las elecciones para sus posiciones de organización. Los organizadores del transporte del campo celebraron esto como paso positivo en la dirección correcta cuando llenaron a la mayoría de posiciones elegidas cerca transwomen.
Ver también
TransphobiaFestival de música de Michigan Womyn
Lista de los asuntos transexual-relacionados
Vengadores lesbianos
Fest para todo el Womyn
Brazales amarillos
Sexismo
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