El Tuareg (a veces Twareg del, Touareg, طوارق, el Itargiyen en las idiomas del Berber además su propio ) es una gente nómada del pastor nómada, y es los habitantes principales del interior sahariano de la África del Norte. Se llaman vario Kel Tamasheq o Kel Tamajaq (" Altavoces del " de Tamasheq ;), Imuhagh, Imazaghan o Imashaghen (" el people" libre;), o Tagelmust, es decir, " de Kel del ; Gente del Veil". A los historiadores tempranos aplicó al Tuareg conocido del a ella los exploradores y (desde el Leo Africanus ).
El origen y el significado del conocido Twareg se ha discutido de largo con las varias etimologías avanzadas, aunque apareciera que el Twārəg está derivado del " " plural roto ; del Tārgi, un nombre cuyo significado anterior era " habitante del " de Targa del ; (el nombre del Tuareg de la región libia conocida comúnmente como Fezzan . El Targa en Berber significa el " channel" (del drenaje);, ver el 2003:656 del y otros de Alojali, " del s. Una interpretación del Twārəg como un nombre conectado con el árabe ṬRQ de la raíz compuso un " falso de la etimología; (por God) " abandonado;, que no tiene ninguna ayuda lingüística verdadera y es cotizada a veces por los que quieran difamar a este grupo étnico.
Encuentran sobre todo en las Áfricas occidentales, pero, como muchos en África norteña, eran una vez los nómadas a los Tuareg hoy a través Sáhara . Tienen una escritura pequeño-usada pero antigua conocida como el tifinaɤ .
Historia
Descendido de Berbers en la región que ahora es Libia, el Tuareg es descendientes de la gente sahariana antigua descrita por el Herodotus, que menciona a gente libia antigua, el Garamantes . El testimonio arqueológico es las ruinas Germa . Más adelante, ampliaron en dirección Sur, en el Sahel .Por más de dos milenios, el Tuareg funcionó el comercio transporte-Sahariano de la caravana que conectaba las grandes ciudades en el borde meridional del Sáhara vía cinco rutas comerciales del desierto con ( mediterráneo) la costa norteña de África. sometieron y fueron requeridos a los Tuareg firmar tratados en el 1905 de Malí y el 1917 de Niger . En el meridional Argelia, el francés resolvió algo de la resistencia más fuerte del Tuareg de Ahaggar . Su Amenokal, principal Moussa tradicional AG Amastan, batallas numerosas de combate en defensa de la región. Finalmente, los territorios del Tuareg fueron tomados bajo gobierno francés y sus confederaciones fueron desmontadas y reorganizadas en gran parte.
Antes de la colonización francesa, organizaron a los Tuareg en confederaciones flojas, cada uno que consistía en una docena o tan las tribus. Cada uno de los grupos principales tenía un líder tradicional llamado Amenokal junto con una asamblea de los jefes de la tribu (imɤaran del, singular amɤar). Los grupos eran el Kel Ahaggar del, Kel Ajjer del, Kel Ayr del, Adrar n Fughas, Iwəlləmədan, y Kel Gres .
Después de la independencia de países africanos en los años 60, el territorio del Tuareg fue dividido artificial en naciones modernas: Niger, Malí, Argelia, Libia, y Burkina Faso .
La competición de muchos años para los recursos en el Sahel ha afectado conflictos del Tuareg con los grupos africanos vecinos, especialmente después de la interrupción política y las dificultades económicas que seguían la colonización francesa e independencia, las restricciones apretadas puestas en el nomadization, el alto crecimiento demográfico, y la desertificación exacerbadas calentamiento del planeta y las necesidades crecientes de la leña de ciudades growing. Hoy, un cierto Tuareg está experimentando con el cultivo; algunos se han forzado a abandonar la reunión, y buscan trabajos en pueblo y ciudad.
En el Malí, una sublevación del Tuareg volvió a allanar en las montañas de Adrar N'Fughas en los años 60, después de la independencia de Malí. En mayo el 1990, en las consecuencias de un choque entre los soldados del gobierno y el Tuareg fuera de una prisión en el Tchin-Tabaraden, Niger, Tuaregs en Malí y Niger demandó la autonomía para su patria tradicional: ( Tenere, capital Agadez, en Niger y el Azawad y regiones de Kidal de Malí). Los choques mortales entre los combatientes del Tuareg y los militares de ambos países siguieron, con las muertes numerando bien en los millares. Las negociaciones iniciadas por Francia y el Argelia llevaron a los acuerdos de la paz ( el 11 de enero, el 1992 en Malí y el 1995 en Niger). Ambos acuerdos pidieron la descentralización de la energía nacional y garantizaron la integración de los soldados de la resistencia del Tuareg en los ejércitos nacionales respectivos de los países.
La lucha importante entre la resistencia del Tuareg y las fuerzas de la seguridad gubernamental terminó después de los 1995 y 1996 acuerdos, pero en el 2004, la lucha esporádica continuó en Niger entre las fuerzas del gobierno y los grupos que luchaban para obtener independencia del Tuareg. En 2007, una nueva oleada en la violencia ocurrió.
Estratificación social tradicional
Tradicionalmente, la sociedad del Tuareg es jerárquica, con la nobleza y los vasals. A sus jefes colectivos compone a cada clan del Tuareg (taousit del ) de varios grupos de la familia, llevado, el amrar. Una serie del taousit del puede enlazar junta bajo Amenokal, formando una confederación del clan del teléfono del . El uno mismo del Tuareg identifica solamente como estando de su teléfono sepecific, tuareg del que es un término árabe aplicado a ellos a la hora de la conquista árabe de la África del Norte.Nobleza
El trabajo del pastoralism fue especializado según clase social. Tels es gobernado por la nobleza del imúšaɤ ( Imajeren, del el orgulloso y libre), los guerrero-aristócratas que organizaron la defensa del grupo, incursiones del ganado, y el comercio interurbano de la caravana. Debajo de ellos estaban un número de castas especializadas del metier. El ímɤad del (el Imrad, canta. El Amrid ), la segunda fila de sociedad del Tuareg, era los vassal-ganaderos y los guerreros libres, que pastaron y tendieron la mayor parte de el ganado de la confederación. Los vassals antes enlazados del específico Imajeren, la tradición les dicen que decended de nobleza en el pasado distante, y mantienen así un grado de distancia social de órdenes más bajas. Tradicionalmente, algunas castas mercantil tenían un estado más alto que todos pero la nobleza entre sus compatriotas colocados al sur. Con tiempo, la diferencia entre las dos castas ha erosionado en algunos lugares, siguiendo las fortunas económicas de los dos grupos. El Imajeren disdained tradicionalmente ciertos tipos de trabajo y se ha enorgullecido en sus habilidades del guerrero. La existencia de clases serviles y semi serviles más bajas ha permitido el desarrollo de poético alto ritualised, del deporte, y de las tradiciones del cortejo. Después del sometimiento colonial, de la independencia, y de las hambres de los años 70 y de los años 80, las clases nobles se han forzado cada vez más para abandonar sus diferencias de la casta y para haber adquirido trabajo y formas de vida que puede ser que hayan rechazado tradicionalmente.
Castas del cliente
Después de la adopción del Islam, una clase separada de clérigos religiosos, los morabitos de Ineslemen del también hizo integral a la estructura social del Tuareg. Después de la acción de diezmar de la casta noble de Imajeren del de muchos clanes en las guerras coloniales de los diecinueveavo y vigésimos siglos, el Ineslemen ganó la dirección en algunos clanes, a pesar de sus orígenes a menudo serviles. Los clanes de Ineslemen del de Tradionally habían sido desarmados, proporcionando la dirección espiritual para la nobleza, y recibiendo la protección y limosnas a cambio.El Inhædˤæn ( Inadin ), era una casta del herrero-cliente que fabricó y reparó las sillas de montar, las herramientas, el equipo de hogar y otras necesidades materiales de la comunidad. En la mayoría de las comunidades el Inadin era libertos extraídos de la casta éklan del servil y considerados fuera del teléfono, y así sociedad del Tuareg del exterior apropiada.
Castas consolidadas y esclavos
Al igual que muchos otros grupos étnicos en las Áfricas occidentales, los esclavos una vez sostenidos ( éklan/ Ikelan en el Tamasheq, Bouzou en Hausa, Bella del Tuareg en el Songhai ). Los miembros de estas clases auxiliares anteriores tienen un aspecto más subsahariano que el Tuareg, y piel generalmente más oscura. El color de piel del Tuareg en general es considerablemente más oscuro que la mayoría de los Berbers mediterráneos, y alumbrador, generalmente que poblaciones subsaharianas. El Tuareg se refiere ellos mismos como " rojo-pelado, " como la mayoría de la otra gente sahariana incluyendo el Maures, el Tubu, y el Amhara. Los esclavos fueron tomados como prisioneros de guerra como el principio del sur movido Tuareg en el CE del siglo XI, y muchos esclavos pudieron haber originado entre las comunidades de Songhay, de Djerma y del Hausa, los grupos que también sostuvieron esclavos. Este el éklan formó una vez una clase social distinta en sociedad del Tuareg. Los esclavos vivieron cerca de sus dueños como criados domésticos y pastores, y funcionaron como parte de la familia, con interacciones sociales cercanas. Algunos hombres del noble y del vassal del Tuareg casados esclavizan, y sus niños hicieron freemen. En este sentido, el éklan formó a secundario-comunidades distintas: una clase se sostuvo en un Serfdom heredado como la condición, común en las Áfricas occidentales pre-coloniales. Los gobiernos coloniales franceses aprobaron la legislación para suprimir esclavitud pero no la hicieron cumplir; éste era más en el interés de desmontar la economía política del Tuareg tradicional, que dependió del trabajo auxiliar para reunir, así como " pacification" del Tuareg ferozmente resistente, que una liberación combinada de esclavos. Mientras que los estados de la independencia del poste han intentado proscribir esclavitud, se han mezclado los resultados, y sigue habiendo las viejas relaciones de la casta en muchos lugares. Según el Bob Geldof del de la demostración del canal del recorrido en África, los descendientes de esos esclavos (conocidos como el Bella ) siguen siendo esclavos en todos sino nombre. En el Niger, en donde la práctica de la esclavitud fue proscrita en 2003, un estudio encontró que los casi 8% de la población siguen siendo esclavos.
Territorio del Tuareg
La gente del Tuareg habita una cubierta de la área extensa casi todo el medio y occidental Sáhara y el norcentral Sahel . En términos del Tuareg, el Sáhara está no un desierto sino muchos, así que lo llaman Tinariwen (" el Deserts"). Entre los muchos desiertos en África hay el verdadero Tenere del desierto. Entonces podemos citar desiertos numerosos más y menos áridos, el plano y montañoso: Adrar, Tagant, Tanezruft de Tawat ( Touat ), Adghagh n Fughas, Tamasna, Azawagh, Adar, Damargu, Tagama, Manga, Ayr, Tarramit (Termit), Kawar, Djado, Tadmait, Admer, Igharghar, Ahaggar, Tassili N'Ajjer, Tadrart, Idhan, Tanghart, Fezzan, Tibesti, Kalansho, desierto libio, etc.
Confederaciones del Tuareg, centros políticos, y líderes
Al final del siglo XIX el país del Tuareg fue organizado en las confederaciones, cada uno gobernada por un jefe supremo ( Amenokal ), junto con un consejo de los miembros de una tribu mayores elegidos para asistir al jefe.Ajjer o Azjar, de centro Aghat (Ghat) de Kel del del
.
Ahaggar de Kel del, en las montañas de Ahaggar
Adagh de Kel del, o Kel Assuk, Kidal, y lata Buktu
Iwillimmidan Kel Ataram, Manaka, y región de Azawagh
Iwillimmidan Kel Denneg, en Tibaraden, Abalagh, Azawagh de Teliya.
Kel Gres, Zinder y Tanut (Tanout).
Ayr, Asode, Agadez de Kel del, en el galón, Timia e Ifrwan.
El líder más famoso del Tuareg era una mujer, un Tin Hinan, una heroína y un líder espiritual, que fundaron un reino legendario en las montañas de Ahaggar. Otros líderes de la confederación siguieron bajo título del Amenokal (jefe), de el cual el más famosos incluyen:
Karidanna del
, del Iwillimmidan
Waisimudan, de Iwillimidan
Aljilani AG Ibrahim, de Iwillimidan
Busari AG Akhmad, de Iwillimidan
Musa AG Amastan, de Kel Ahaggar
Ibrahim AG Abakkada, de Kel Azjar
Amud, de Kel Azjar
Makhammad AG Katami, de Iwillimmidan
Balkhu, de Kel Ayr
Agoda pálido, de Kel Faday (Kel Ayr)
Ahitaghal, de Kel Ahaggar
Akhanokhan, de Kel Azjar
Khadakhada, de Iwillimidan
Alkhurer, de Iwillimidan
Bazu, Iwillimidan
AG pálido Alkhurer Iwillimidan de Makhammad del
Abdurrakhman Tagama, de Kel Ayr
Hammed Almomin Iwillimidan
Fihrun AG Amansar, de Iwillimidan
Atisi AG Amellal de Kel Ahaggar
Akhamok AG Ihemma de Kel Ahaggar
Bahía AG Akhamok de Kel Ahaggar
Khamzata AG Makhammad, de Iwillimidan
Edaber AG Makhammad el nuevo Amenokal de Kel Ahaggar
Cultura
El Tuareg es el Matrilineal, aunque no matriarcal. Desemejante de muchas sociedades musulmanes, las mujeres no usan tradicionalmente el velo, mientras que lo hacen los hombres. El símbolo más famoso del Tuareg es el Tagelmust, un velo coloreado añil a menudo azul. La cubierta facial de los hombres origina de la creencia que tal acción rechaza bebidas espirituosas malvadas, pero se relaciona lo más probablemente posible con la protección contra las arenas ásperas del desierto también; en cualquier caso, es una tradición firmemente establecida (al igual que el usar de los amuletos que contienen versos Qur'an ). Los hombres comienzan a usar un velo cuando alcanzan la madurez que encubre generalmente su cara entera excepto sus ojos y la tapa de la nariz.
Mucho el Tuareg es hoy agrónomos colocados o ganaderos nómadas; aunque hay también los herreros y líderes de la caravana .
Llaman los Tuareg a veces el " People" azul; porque el pigmento del añil en el paño de sus trajes y turbantes tradicionales manchó la piel del portador azul marino. Hoy, el turbante tradicional del añil del es todavía preferred para las celebraciones, y los Tuaregs usan generalmente la ropa y los turbantes en una variedad de colores.
Lengua
considera también:
las idiomas del Tuareg El Tuareg habla el Tamajaq/Tamasheq/Tamahaq, una lengua meridional del Berber que tiene varios dialectos entre las diversas regiones. El Berber es una lengua afroasiática estrechamente vinculada al faraónico egipcio y a las idiomas semíticas (tal como árabe, hebreo, y Amharic). La lengua es llamada Tamasheq por el Tuareg occidental en Malí, el Tamahaq entre Tuareg argelino y libio, y el Tamajaq en las regiones de Azawagh y de Aïr, Niger. El sistema de escritura de Tamajaq, Tifinagh (también llamado Shifinagh y Tifinar), desciende directo de la escritura original del Berber usada por el Numidians en las épocas pre-Romanas. La exposición también se está demostrando en UCLA Museo Fowler en Los Ángeles y el Museo Nacional del Smithsonian del arte africano en Washington DC.
Música tradicional
La música tradicional del Tuareg tiene dos componentes importantes: el Anzad del violín del moncord jugó a menudo durante partidos de la noche y un pequeño tambour cubierto con piel de cabra llamó el Tende, realizado durante las razas del camello y las carreras de caballos. y otras festividades. Otro género musical del Tuareg popular es Takamba, característico para sus percusiones del Afro-Berber.
El Tinariwen, una venda del Tuareg que funde las guitarras eléctricas y los estilos musicales indígenas, fue fundado en los años 80 por los combatientes rebeldes. Lanzaron su primer CD en 2000, y viajaron en Europa y los Estados Unidos en 2004. La venda Niger-basada Etran Finatawa combina a miembros de Wodaabe del Tuareg y, jugando una combinación de instrumentos tradicionales y de guitarras eléctricas.
Muchos grupos de la música emergieron después del renacimiento cultural de los años 80 . Entre ellos Tartit, Imaran y los artistas conocidos están: Abdallah Oumbadougou de Ayr, Baly Othmany de Djanet.
El festival del desierto en Timbuktu de Malí es el mejor lugar para considerar Tuareg cultivar y bailar y oír su música. El acontecimiento tiene el acceso más fácil para los turistas y todavía muy no se comercializa (aunque está sucediendo el proceso).
Economía
El Tuareg es una gente pastoral, teniendo una economía basada en la cría del ganado, el comercio, y agricultura. Ésta es probablemente parte de la razón de las estimaciones extensamente diversas del número de Tuareg en la tierra.
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