Un turíbulo es un incensario del metal suspendido de las cadenas, en las cuales el incienso se quema durante servicios de la adoración . Se utiliza en el católico, el ortodoxo del este, el anglicano, el episcopal, católico el viejo, y algunas iglesias Lutheran, así como en el cristiano y las iglesias católicas gnósticas no cristiano y en la práctica Magick . En católico, episcopal, y Iglesias Anglicanas, el servidor del altar que lleva el turíbulo se llama el turiferario .
Los funcionamientos de un turíbulo son absolutamente simples. El carbón de leña ardiente está dentro del incensario del metal. El incienso, a veces de muchas diversas variedades, se pone sobre el carbón de leña. Esto se puede hacer varias veces durante el servicio mientras que el incienso quema absolutamente rápidamente. Una vez que el incienso se ha puesto en el carbón de leña el turíbulo después se cierra y se utiliza para censing.
El " de la palabra; thurible" viene del turíbulo viejo del francés, que alternadamente se deriva del " latino del término; thuribulum". El thuribulum latino de la palabra tiene el " de la raíz; thur", significando incienso. El " latino; thur" es una alteración del " griego de la palabra; thuos", que se deriva del " del término; thein", significando sacrificar.
Uso católico ortodoxo y del este del este
La iglesia ortodoxa del este y las iglesias católicas del este hace el uso frecuente de incienso, no sólo en la liturgia divina (eucaristía), pero también en el Vespers, el Matins y un número de otros servicios ocasionales (véase el Euchologion ). Durante los servicios y las ceremonias conmemorativas fúnebres ( Panikhida ), el incensario se hace pivotar casi continuamente.
El incienso se entiende como simbolización de la tolerancia que santifica del Espíritu Santo y de los rezos de los santos que se levantan al cielo.
Incense adentro ofrecido por el sacerdote o el diácono durante los servicios. El incensario ( griego: Θυμιατο “Thymiato”; Iglesia eslavo: Kadilnitsa de Кадилница el “") usado es a menudo oro plateado (combinando en sí mismo en el ofrecimiento del incienso los tres regalos de unos de los reyes magos : oro, incienso, y mirra). El incensario tendrá generalmente tres cadenas (para la trinidad santa ), y en la práctica griega doce las campanas serán atadas a las cadenas (su sonido simboliza la enseñanza de los doce apóstoles ). Al censing, el sacerdote o el diácono sostiene el incensario con solamente una mano (la mano derecha) que permite que haga pivotar libremente. Él hará la muestra de la cruz con el incensario haciendo dos oscilaciones verticales y un tercer oscilación horizontal (los tres oscilaciones junta que simbolizan la trinidad santa).
Durante el imperio romano del este (imperio bizantino ) el emperador era permitido para ofrecer incienso en el banquete de la natividad (ninguna duda como monumento de los regalos de unos de los reyes magos), pero fue permitido para no realizar ninguna otra función sacerdotal.
Si no hay sacerdote disponible, el incienso se puede ofrecer por un lector, pero con un incensario de la mano que no tenga ninguna cadena en él, pero algo una manija (tiene a menudo campanas también, suspendido de la manija o alrededor del borde). Durante la semana santa es acostumbrado en algunos lugares para que incluso el sacerdote y el diácono utilicen el incensario de la mano para todos los censings, como muestra de la humildad y del luto en la pasión de Cristo.
El fiel quemará a menudo incienso en el hogar durante mañana y veladas de oración, y no es inusual para la cabeza del hogar bendecir a los iconos santos y a todos los miembros del hogar con un incensario de la mano.
Uso católico
Antes de las reformas litúrgicas del segundo consejo de Vatican
Las responsabilidades de un turiferario incluyen:
que sostiene el turíbulo mientras que el sacerdote está bendiciendo el incienso adentro de él.
Llevar el turíbulo en la procesión (que hace pivotar suavemente si es necesario para guardar el burning del carbón de leña).
Presentando el turíbulo al sacerdote o al diácono en diversas horas en la ceremonia, (en las lecturas del evangelio y antes de la eucaristía en la masa)
En la masa, si no hay diácono presente, el servidor censes a sacerdote después de que el sacerdote censes los regalos. Un turiferario puede ser ayudado por otro servidor que lleva un barco o un envase para que el incienso fresco agregue mientras que el turíbulo quema punto bajo. Tal servidor comúnmente se llama un muchacho del barco.
Un turíbulo famoso es el enorme Botafumeiro del en el Santiago de Compostela Cathedral, España .
La manera de la cual el rito de censing se realiza:
Tradicionalmente y en las liturgias papales
Sistemas del
tres de oscilaciones del triple: Al censing el la mayoría del sacramento bendecido
Tres sistemas de oscilaciones dobles: Cuando imágenes censing, reliquias, y otros sacramentals, también al censing al celebrante, al otro clero y a la congregación
Continuo escoger los oscilaciones: Al censing alrededor del altar
En la actual (USCCB, 2003) instrucción general del Missal romano (No. 277) -
" Los siguientes incensed con tres oscilaciones del turíbulo: el sacramento bendecido, una reliquia de la cruz y de las imágenes santas del señor expuesto para la veneración pública, las ofrendas para el sacrificio de la masa, la cruz del altar, el libro del de los evangelios, la vela pascual, el sacerdote, y el people."
" Los siguientes incensed con dos oscilaciones del turíbulo: reliquias e imágenes de los santos expuestos para el " público de la veneración…;
" El altar incensed con los solos oscilaciones del " del turíbulo…;
El GIRM no especifica si los oscilaciones son solos, doble, o triple; probablemente, son dobles o triples (alto, alto, bajo).
Después de las reformas del segundo consejo de Vatican
En Missal romano revisado el incienso es opcional durante las varias celebraciones litúrgicas y en cualquier masa, así, en la procesión de la entrada, en el evangelio, en la preparación de los regalos, en la elevación del anfitrión y de la cáliz sagrados, y en el Recessional.Después de que el altar censed en la preparación de los regalos, el celebrante del sacerdote puede censed, seguido por los concelebrants y otros ministros del altar, siguieron por la endecha fiel.
A pesar de el uso más amplio del incienso proporcionado para en el revisado Missal romano en la masa, el incienso no se utiliza a veces tan con frecuencia en ajustes parroquiales como antes de las revisiones litúrgicas del segundo consejo ecuménico de Vatican.
Turíbulos en anglicanismo
En la comunión anglicana, el uso del incienso es una guía bastante confiable a cómo “alto” (más católico en estilo litúrgico) o a cómo “bajo” (más protestante) es una iglesia. Las iglesias Anglo-Catholic pueden utilizar cantidades abundantes de incienso. Estos últimos años, algunas Iglesias Anglicanas moderadas han llevado usar incienso algunas veces al año para las ocasiones especiales.
Tradicionalmente, en la alta masa, se observa la regla siguiente al censing, que diferencia del rito romano común:
Sistemas del
tres de oscilaciones del triple: Al censing el la mayoría del sacramento bendecido
Tres sistemas de oscilaciones dobles: Cuando imágenes censing, reliquias, y otros sacramentals, también al censing al celebrante.
Dos sistemas de oscilaciones dobles: Al censing a un diácono.
Un sistema de oscilaciones del doble: Al censing a un subdiácono.
Tres sistemas de solos oscilaciones: Al censing a la congregación
En iglesias Anglo-Catholic, el turíbulo es adentro llevada procesión delante del cruciferario y de los acólitos . El celebrante entonces censes el altar en el cual la eucaristía debe ser ofrecida, en la forma siguiente (en un altar del cubo):
spués de venerating el altar, el sacerdote recibe el turíbulo del servidor en el extremo del norte del altar.
El sacerdote circunda el altar, haciendo los pequeños movimientos en el turíbulo, en una dirección a la izquierda hasta que él alcance el lado oeste del altar, haciendo frente al este.
El sacerdote después hace tres sistemas de oscilaciones triples hacia el este, después continúa alrededor del altar a su revestimiento de la posición original al oeste.
Se sigue este mismo patrón al censing el altar en el ofertorio, con el prequel siguiente:
el sacerdote hace 6 oscilaciones (3+3) sobre los regalos, haciendo la muestra de la cruz.
El sacerdote entonces hace 3 oscilaciones en la forma de un símbolo del “infinito” (figura de ocho), otra vez sobre los regalos.
En el evangelio, el diácono (o quienquiera está leyendo el evangelio) censes después de la introducción al evangelio (IE: Oír el evangelio de nuestro señor Jesucristo según n… entonces cense) usar tres sistemas de oscilaciones dobles, de un sur determinado, de un norte determinado, y de un oeste determinado.
En las elevaciones del sacramento bendecido, durante el rezo de la consagración, el diácono, subdiácono, o la otra persona apropiada (turiferario incluyendo), hace tres sistemas de oscilaciones triples, pues las campanas de la campana y del santuario de la parroquia son peldaño.
Si el Regina Coeli (durante Pascua) o se diga el ángelus o cantado, después el celebrante o la otra persona apropiada puede cense la estatua de la Virgen Maria bendecida en la forma siguiente:
Regina Coeli: Tres sistemas de oscilaciones triples durante el verso (alegría al thee, reina de O del cielo, aleluya…) y entonces tres sistemas de oscilaciones triples durante el rezo que concluye.
Ángelus: Un sistema de triple hace pivotar durante cada “avenida Maria”, después tres sistemas de oscilaciones triples durante el rezo; 'Verter adelante, nosotros suplican thee, thy tolerancia en nuestros corazones…)
El incienso se puede utilizar en cualquier celebración de la eucaristía a través del año, pero especialmente en las estaciones de la Navidad, de la epifanía y Pascua, de la vigilia del Jueves Santo, Ramos Domingo, en los banquetes Pentecost, de la trinidad domingo, de la ascensión, de banquetes de santos y de mártires, Corpus Christi, y en el festival del esmero o el festival de Patronal de una iglesia.
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