Tyrtaeus (también Tyrtaios, griego: ) era un poeta elegíaco griego que vivió en el Sparta sobre el centro del siglo VII A.
Según la más vieja tradición a le era un natural del deme del ático de Aphidnae, e invitaron a Sparta a sugerencia del oráculo délfico que asistiera al Spartans en la guerra de Messenian en segundo lugar. Según una versión posterior, él era profesor cojo, enviado por los atenienses como probablemente para sevir de menos ayuda al Spartans ( Justin iii. 5; Themistius, Orat.
Una explicación imaginaria de su cojera es que refiere al pareado elegíaco, un verso cuyo es más corto que el otro. Según el Platón (las leyes del, P. 629 A), la ciudadanía de Sparta fueron conferidas sobre Tyrtaeus, aunque el Herodotus (ix 35) no haga ninguna mención de él entre los extranjeros así que la honrara. Basar su inferencia porque Tyrtaeus habla de se como un ciudadano de Sparta (el capítulo 2), Strabo (viii. 362) está inclinado para rechazar la historia de su origen ateniense. El Suda del habla de él como " Laconian o Milesian" ; él visitó posiblemente el Miletus en su juventud, donde él hizo familiar con la elegía iónica.
El Jorge Busolt, que sugiere que Tyrtaeus fuera un natural de Aphidnae en el Laconia, conjetura que la leyenda entera se pudo haber inventado con respecto a la expedición enviada a la ayuda de Sparta en su lucha con los ilotas rebelados en el Ithome (464). No obstante esto puede ser, se admite generalmente que Tyrtaeus prosperó durante la segunda guerra de Messenian (C.)--un período de actividad musical y poética notable en Sparta, cuando acogieron con satisfacción los poetas como el Terpander y el Thaletas --que él no sólo escribió poesía pero sirvió en el campo, y que él se esforzó para componer las disensiones internas de Sparta ( Aristotle, política del, V. 6) inspirando a los ciudadanos con un amor patriótico para su patria.
Cerca de doce fragmentos (tres de ellos los poemas completos) se preservan en Strabo, el Lycurgus, el Stobaeus y otros. Son principalmente elegíacos y en el dialecto iónico, escrito en parte en la alabanza de la constitución y espartanos Theopompus del rey (), para estimular en parte este a soldados espartanos a los hechos del heroísmo en el campo (— el título es, sin embargo, más adelante que Tyrtaeus). El interés de los fragmentos preservados de es principalmente histórico, y conectado con la guerra de Messenian primero. Los Ὑποθῆκαι, que están de considerable mérito, contienen exhortaciones al valor y a una advertencia contra la deshonra de la cobardía. El renombre de estas elegías en el ejército espartano era tal que, según el Athenaeus (xiv. 630 F), se convirtió en la aduana para que los soldados los canten alrededor de los fuegos del campo en la noche, el polemarch recompensando al mejor cantante con un pedazo de carne. De las canciones que marchan (Ἐμβατήρια), escrito en la medida anapaestic y el dialecto dórico, solamente sigue habiendo los fragmentos escasos (Lycurgus, en Leocratem 107 '; Pausanias iv.
El Verrall (revisión clásica del, el julio de 1896, mayo de 1897) pone definitivamente el curso de la vida de Tyrtaeus en el medio del siglo V A., mientras que Schwartz ( Hermes, 1899, xxxiv.) disputa la existencia del poeta en conjunto; ver también Macan en la revisión clásica (el febrero de 1897) del ; H. Weil, grecque (1900) del l'antiquité del sur de los Etudes del, y C. Giarratani, carmi E-I (1905) del suoi de Tirteo del . Hay traducciones inglesas del verso al lado de R. Polwhele (1792) e imitaciones por H. Pye, el laureado de poeta (1795), y una versión italiana al lado de F. Cavallotti, con el texto, la introducción y las notas (1898). El principio del fragmento (marco 10 del oeste) ha sido traducido por el Thomas Campbell, el poeta. Klotz (1827) contiene una disertación en las guerra-canciones de diversos países.