el un cántico para Leibowitz es una novela poste-apocalíptica de la ciencia ficción al lado de americano Gualterio M., primero publicado en el 1960 . De acuerdo con tres narraciones breves Miller escribió para la publicación del compartimiento, él es la única novela publicada por el autor. Considerado de las obras clásicas de la ciencia ficción, nunca ha sido agotada y ha visto sobre 25 reimpresiones y ediciones. Apelando a la corriente principal y los críticos y los lectores del género igualmente, ganó la concesión 1961 de Hugo para la mejor novela de la ciencia ficción.
Fijar en un monasterio católico en el desierto Estados Unidos al sudoeste después de una guerra nuclear, los millares devastador de los palmos de la historia de años como la civilización se reconstruye. Los monjes de la orden de Albertian de Leibowitz toman la misión de preservar los remanente de la supervivencia del conocimiento científico del hombre contra el día que el mundo exterior está otra vez listo para ella.
Inspirado por la participación del autor en el bombardeo aliado del monasterio en el Monte Cassino durante la Segunda Guerra Mundial, la novela es considerada por los críticos literarios un " masterpiece". Se ha comparado favorable con los trabajos Evelyn Waugh, Graham Greene, y del caminante Percy, y sus temas de la religión, de la repetición, y de la iglesia contra el estado han generado un cuerpo significativo de la investigación de estudiante.
Historia de la publicación
Desarrollo
Gualterio Miller era escritor prolífico de las narraciones breves de la ciencia ficción, y antes de 1955 él había publicado sobre 30 historias en los compartimientos tales como la ciencia ficción asombrosa, las historias asombrosas, y las aventuras fantásticas . Estos adornos, combinados con el subgenre growing de la historia del “poste-desastre” y de propias experiencias de la Segunda Guerra Mundial de Miller, fijaron la etapa para la narración breve que se convirtió en la sección de la abertura del al cántico para Leibowitz .Durante la Segunda Guerra Mundial, Miller sirvió como parte de un equipo del bombardero que participó en la destrucción del monasterio católico antiguo en Monte Cassino ( Italia ) fundado por St. Benedicto en el siglo VI. Esta experiencia lo impresionó bastante para escribir, una década más adelante, el " de la narración breve; Un cántico para Leibowitz" sobre una orden de los monjes cuya abadía suelta del mundo destruido alrededor de ella. La historia, que se desarrollaría en la primera parte de la novela (" Autorización Homo"), fue publicado en la edición de abril de 1955 el compartimiento de la fantasía y de la ciencia ficción . Aunque estuvo prevista no no original como serialización, la saga continuara en " Y la luz es Risen", que fue publicada en agosto de 1956 (también en el compartimiento de la fantasía y de la ciencia ficción ); este trabajo crecería más adelante en " Autorización Lux". Era mientras que escribía el tercer " novelette", " El Canticle" pasado;, para la publicación del compartimiento el año siguiente (febrero) ese Miller realizó que él terminaba realmente una novela: " Solamente después que había escrito los primeros dos y trabajaba en el tercero él amanecí en mí que ésta no es tres novelas cortas, es una novela." Esto repite el alfa y naturaleza de Omega del sadhe hebreo del de las letras y del lamedh del que el judío que vaga inscribe en la roca para el hermano Francisco en el principio de la novela. Miller también amplió las escenas, aumentando su importancia: por ejemplo, el encuentro inicial entre el hermano Francisco y el abad Arkos en " Autorización Homo" creció de un escrito, escena de la dos-página en la narración breve a un tratamiento substancial de la ocho-página que demostraba claramente un Arkos poseído de dudas y de incertidumbre (desemejante del dogmatismo del padre Juan). En 1961 fue concedido a concesión prestigiosa de Hugo para la mejor novela por el la convención de la ciencia ficción del mundo. El un cántico para Leibowitz ha tenido desde entonces las nuevas ediciones y reimpresiones publicadas en el libro en rústica y el hardcover más de 40 veces, y nunca ha sido el agotado. Aparece regularmente en " el mejor of" las listas y se han reconocido tres veces con las concesiones de la encuesta del lugar geométrico para la mejor novela absoluta de la ciencia ficción.
Resumen del diagrama
Fondo
que un cántico para Leibowitz se abre 600 años después de que la civilización del vigésimo siglo es destruida por una guerra nuclear global, conocido como el " Llama Deluge". El texto revela que como resultado de la guerra había un contragolpe violento contra la cultura del conocimiento y de la tecnología avanzados que había llevado al desarrollo de armas nucleares. Durante este contragolpe, llamado el " Simplificación, " cualquier persona de aprendizaje, y eventual cualquier persona que podría incluso leer, eran probables ser matados por las multitudes de furia. El analfabetismo llegó a ser casi universal, y los libros eran el destruido en masa .Isaac Edward Leibowitz tenía sido ingeniero eléctrico judío que trabajaba para los militares de Estados Unidos . Sobreviviendo la guerra, él convirtió al catolicismo romano y funda una orden monástica, el " Orden de Albertian de Leibowitz", dedicado a preservar conocimiento ocultando los libros, pasándolos de contrabando a la seguridad ( booklegging ), memorizándolo, y copiando. La abadía de la orden está situada en el desierto al sudoeste americano, cerca de la base militar en donde Leibowitz había trabajado antes de la guerra, en un camino viejo que era " una porción de la ruta más corta Great Salt Lake al viejo El Paso . " Leibowitz fue traicionado eventual y el Martyred beatified posterior por la iglesia católica romana, él sintió bien a un candidato a la santidad .
Los siglos después de su muerte, la abadía todavía está preservando el " memorabilia", las escrituras recogidas que han sobrevivido el diluvio de la llama y la simplificación, con la esperanza de que ayuden a las futuras generaciones a reclamar ciencia olvidada.
La historia se estructura en tres porciones tituladas: " Autorización Homo", " Autorización Lux", y " Autorización Voluntas Tua". Las piezas se separan por los períodos de seis siglos cada uno.
" Autorización Homo" (Dejar allí sea hombre)
En el vigésimo sexto siglo, envían al hermano Francisco Gerard Utah, un entrenamiento del principiante a hacer un monje, de la abadía de la orden de Albertian de Leibowitz en una vigilia cuaresmal del " penance, soledad, y silence" en el desierto. Durante este " Vigil" vocacional ;, Francisco encuentra un avinagrado, hebreo - el vagabundo de discurso, que precisa una roca que pudo ayudarle a terminar la construcción de su abrigo. En la mudanza de la roca, Francisco descubre la entrada a un abrigo de polvillo radiactivo antiguo que contiene el " relics", por ejemplo notas manuscritas sobre los cojines de nota que desmenuzan que llevan los textos secretos tener gusto del " el Pastrami de la libra del, puede kraut, seis ndash de los panecillos ; traer a casa para el " de Emma ;. El hermano Francisco pronto realiza que estas notas aparecen haber sido escritas por el fundador de su orden, el bendecido Leibowitz.El descubrimiento de los documentos antiguos causa un alboroto en el monasterio, pues los otros monjes ven a viajero como una muestra milagrosa (o posiblemente incluso Leibowitz mismo). Abad Arkos, el jefe del monasterio, preocupaciones que el descubrimiento de tan muchas reliquias potencialmente santas en un período tan corto puede causar a retardos en el proceso de la canonización de Leibowitz. Para downplay la significación del descubrimiento y prevenir sensacionalismo problemático, él banishes a Francisco de nuevo al desierto para terminar su vigilia; el estado del principiante de Francisco se amplía posteriormente siete años adicionales mientras que él rechaza regularmente afirmar inequívoco el descubrimiento cualquier cosa pero milagroso en naturaleza. No se permite a Francisco tomar sus votos hasta que nueva Roma apruebe la validez de las reliquias y comience formalmente a avanzar el caso para la santidad de Leibowitz.
Muchos años más tarde la abadía es visitada por el Monsignors Aguerra (abogado de dios) y Flaught (el abogado de diablo ), los investigadores de la iglesia en el caso para la santidad de Leibowitz. Eventual, por lo menos 15 años después del descubrimiento del abrigo, Leibowitz se canoniza, basado en parte en la evidencia Francisco descubierto en el abrigo. Envían el hermano Francisco a nueva Roma (antes St. Louis ) para representar la orden en la masa de la canonización. Él toma con él los documentos encontrados en el abrigo y una iluminación de uno de los documentos que él ha pasado los años que trabajaban encendido. La iluminación es un regalo al papa .
En el camino, él es con túnica y su iluminación robado. Francisco termina el viaje a nueva Roma y se concede a audiencia con el papa. El papa conforta a Francisco que él dice de que la pérdida de la iluminación era preservar la original; por lo tanto, los años que él pasó el trabajo en ella no eran in vain. Dinero dado para readquirir la iluminación de los bandidos a que con túnica le, Francisco asesina durante su viaje de vuelta a la abadía los mismos hombres. El vagabundo que precisó la roca descubre y entierra a cuerpo de Francisco, y arregla tenerlo vuelto a la abadía para el entierro.
" Autorización Lux" (Dejar allí sea luz)
En 3174, la orden de Albertian de St. Leibowitz todavía está preservando el conocimiento mitad-entendido antes del diluvio de la llama y la edad subsecuente de la simplificación. La edad oscura del nuevo está terminando, sin embargo, y un nuevo renacimiento está comenzando. Thon Taddeo Pfardentrott, a alto - su rey Hannegan del primo Texarkana envía el erudito secular mirado, a la abadía. Thon Taddeo, comparado con frecuencia al Albert Einstein, está interesado en la colección preservada de la orden de objetos de recuerdo.En la abadía, el hermano Kornhoer, ingeniero talentoso, acaba de acabar el trabajo sobre un " generador del essences" eléctrico;, una rueda de ardilla accionó el generador eléctrico que acciona una lámpara de arco . Él da el crédito para el generador al trabajo hecho por Thon Taddeo. Después de llegar el monasterio, Thon Taddeo, estudiando los objetos de recuerdo, ha hecho varios el " importante; discoveries", y pide el abad permita que los objetos de recuerdo sean quitados a Texarkana. Los Dom del abad que Pablo rechaza, indicando él pueden continuar su investigación en la abadía. Antes de salir, los comentarios de Thon que podrían llevar a décadas el final que analizaba los objetos de recuerdo.
Mientras tanto, Hannegan hace una alianza con el reino Laredo y de las ciudades-estados vecinas, relativamente civilizadas contra la amenaza del ataque de los guerreros nómadas. Hannegan, sin embargo, está manipulando la política regional para neutralizar con eficacia a todos sus enemigos, dejándolo en el control de la región entera. Monsignor Apolo, el nuncio papal a la corte de Hannegan, envía palabra a nueva Roma que Hannegan se prepone atacar el imperio Denver después, y que él se prepone utilizar la abadía como base de las operaciones de las cuales conducir la campaña. Para sus acciones, se ejecuta Apolo, y Hannegan declara lealtad a la iglesia católica romana para ser castigable por muerte. El de la iglesia excommunicates Hannegan.
" Autorización Voluntas Tua" (Thy será hecho)
Es el año 3781, y la humanidad tiene energía nuclear y armas otra vez, así como los starships y las colonias adicional-solares . Dos superpotencias del mundo la coalición asiática y el Atlántico Confederacy, se han embrollado en una guerra fría por 50 años. La misión de la orden de Leibowitzan de preservar los objetos de recuerdo se ha ampliado a la preservación de todo el conocimiento.Este segmento final comienza con una rueda de prensa y los reporteros están preguntando a ministro de defensa del Confederacy atlántico sobre anormalmente niveles de la radiación en el " Coast" del noroeste;. También preguntan acerca de rumores recientes que ambos lados son que monta las armas nucleares en el espacio . El ministro niega todo. En la abadía, los Dom Jethras Zerchi, el abad actual, están recomendando a las autoridades de la iglesia en nueva Roma que la iglesia reactiva el Quo Peregrinatur Grex (" Whither vaga el Flock") planes que implican el " cierto vehicles", planes de contingencia que la iglesia ha tenido desde 3756. Pronto un " incident" nuclear; ocurre en la ciudad asiática de la coalición del Itu pálida: una explosión nuclear subterráneo ha destruido la ciudad, y el Confederacy atlántico contradice encendiendo un " shot" amonestador; sobre el South Pacific.
Nueva Roma dice Zerchi proceder con el Quo Peregrinatur y plan para la salida en el plazo de tres días. Él designa a hermano Joshua como líder de la misión, diciéndole que esto es un plan emergency para perpetuar la iglesia en los planetas de la colonia en caso de guerra nuclear en la tierra. Los objetos de recuerdo de la orden también acompañarán la misión. Esa noche el Confederacy atlántico pone en marcha un asalto contra las plataformas de espacio asiáticas de la coalición. La coalición asiática responde usando un arma nuclear contra el capital de Confederacy de Texarkana. Un alto el fuego de diez días es publicado por la corte del mundo. El hermano Joshua y los monjes y los sacerdotes espacio-entrenados salen en un secreto, vuelo cargado para nueva Roma, esperando dejar la tierra en el starship antes de los extremos del alto el fuego.
La abadía ofrece el abrigo a la gente de las regiones afectadas por el polvillo radiactivo del ataque nuclear. Pronto es sobrada por los refugiados, muchos que sean muerte del envenenamiento de la radiación. Zerchi permite que un hospital verde de la estrella (agencia de la respuesta de emergencia del gobierno) fije en la abadía, con tal que él no aconseje cualquier persona para ir a un " camp" de la misericordia; (centro de la eutanasia ). Una batalla de voluntades entre Zerchi y el doctor verde Cors de la estrella sobre la moralidad de la eutanasia sobreviene: Zerchi intenta persuadir a víctimas de la radiación de seguir enseñanzas de la iglesia contra eutanasia mientras que los corazones la ofrecen como alternativa. Zerchi revoca el permiso para que el campo verde de la estrella funcione desde el monasterio consecuentemente.
El alto el fuego de diez días termina y la guerra nuclear completa comienza pronto después. Zerchi está oyendo la confesión de una mujer cefálica local del BI, señora Grales, cuando una explosión nuclear ocurre cerca de la abadía. Lo fijan bajo varias toneladas de roca de las paredes de la abadía. La explosión ha abierto las criptas antiguas del monasterio, y los huesos se dispersan entre las rocas. Antes de morir, Zerchi puede trabajar flojamente un cráneo próximo con el eje de una flecha que resalta de su frente.
Joshua y el lanzamiento del equipo de Quo Peregrinatur del como las explosiones nucleares comienzan. Joshua, el miembro de equipo pasado para subir al starship, golpea la suciedad de sus sandalias, murmurando el " " del mundus del tránsito del Sic del ; (" Así pasa el world"). Como coda, hay una ilustración final que representa los aspectos ecológicos de la guerra humana final: las aves marinas y los pescados sucumben al polvillo radiactivo venenoso, y un tiburón evade muerte solamente con la mudanza particularmente al agua profunda, donde, se observa, él tenía particularmente hambre esa estación.
Temas importantes
Los eruditos y los críticos han observado el tema de la historia cíclica o de la repetición en los trabajos de Miller, personificado en un cántico para Leibowitz . Semilla de David, en su ciencia ficción americana del del libro y la guerra fría: Literatura y película (1992), en la discusión del tratamiento del holocausto nuclear en la ciencia ficción, estados, " fue dejado al de Gualterio M. Miller un cántico para Leibowitz para demostrar la repetición que ocurría en una narrativa que atravesaba centuries. Samuelson, cuya disertación doctoral 1969 en el cántico del se considera el " la mejor discusión total del book", llamadas el " el tema cíclico del progreso tecnológico y regresa… la fundación-piedra en la cual un cántico para Leibowitz es built."La tercera parte, " Autorización Voluntas Tua", incluye un discusión entre la iglesia futura y las posturas del estado en la eutanasia, un representante temático de la edición del conflicto más grande entre la iglesia y estado. El crítico literario Edward Ducharme demandó ese " La narrativa de Miller vuelve continuamente a los conflictos entre la búsqueda del científico para la verdad y el power." del estado; Gualterio Miller, sí mismo mentalmente - la enfermedad por años, confió suicidio varias décadas después de la publicación de su obra maestra. Apenas pues la orden de Leibowitz en el libro no podría prevenir la muerte de la civilización en la tierra, el éxito enorme del libro no podría prevenir propio suicidio de Miller. Pero en el libro la orden vive encendido, dando el significado y el valor a la humanidad incluso durante pregunta su propio comportamiento, apenas como el libro sí mismo vive encendido después de la muerte trágica de Gualterio Miller - hacer las preguntas similares de nosotros todas. Como Duncan Lawie conocido, el libro ha hecho su propia metáfora.
Significación y recepción literarias
La respuesta inicial a la novela era revisiones mezcladas, pero incluidas de los periódicos y compartimientos normalmente desatentos a la ciencia ficción. El un cántico para Leibowitz fue repasado en las publicaciones notables tales como el tiempo, el el neoyorquino, la reseña de libro de New York Times, y el el espectador . Mientras que el el neoyorquino era &mdash negativo; llamando a Miller un " escritor embotado, ceniciento culpable de irony" pesado; — El el del espectador era mezclado., El tiempo del dijo, " también poco impresionado; Miller se prueba chillingly eficaz en la comunicación de una clase de paisaje lunar poste-humano del desastre, " pero doblado le intelectual ligero. La reseña de libro de New York Times del, sin embargo, era sólida en su alabanza: Martin Levin granizó el un cántico para Leibowitz como " fantasy" ingenioso;. El Chicago Tribune del, dio a libro la exposición inusual fuera del género en una revisión de la página delantera en el compartimiento de Chicago Tribune del de los libros, revisor Edmundo más lleno llamando el " del libro; un novel" extraordinario;.Las ventas de la publicación del hardcover eran bastante significativas justificar dos reimpresiones adicionales del libro dentro del primer año, y la novela fue reconocida con una concesión de Hugo por los ventiladores de la ciencia ficción y de la fantasía como la mejor novela de la ciencia ficción de 1960. El un cántico para Leibowitz también ha generado un cuerpo significativo de las críticas literarias, incluyendo los artículos de diario de la literatura, los libros y los cursos de universidad numerosos. Reconociendo sus raíces de la serialización, el crítico literario David N. Samuelson escribe a ese un cántico para el " de Leibowitz ; puede ser la una obra maestra literaria universal reconocida a emerger del compartimiento SF." El crítico compañero David Cowart coloca la novela en el reino de trabajos Evelyn Waugh, Graham Greene, y del caminante Percy, indicándolo " soportes para muchos lectores como la mejor novela escrita nunca en el genre." Percy, recipiente nacional de la concesión del libro, " declarado del cántico del ; un misterio: es como si todo viniera junto por una cierta ocasión afortunada, después se deshizo en entropía negativa normal. Estoy como desconcertado como nunca y sostengo el cántico en incluso un esteem." más alto; Los eruditos y los críticos han explorado los muchos temas abarcados en la novela, centrándose con frecuencia en sus adornos de la religión, de la repetición, y de la iglesia contra el estado .
Adaptaciones
Un cuento por entregas de 15 porciones de la novela fue adaptado para la radio por Juan Reed y difusión en 1981 por la radio pública nacional (NPR). Dirigido por Karl Schmidt, fue producido por Carl Schmidt y Marv Nunn. El villancico Collins narró la producción.
Frases latinas en el texto
Las frases latinas pueblan mucha de la novela, y se relacionan con las prácticas de la iglesia católica romana, los rituales y las comunicaciones del funcionario. Susan Olsen escribe que Miller no está incluyendo las frases latinas apenas al " agregar el dignity" al trabajo, pero está acentuando sus temas religiosos y es de acuerdo con la tradición de escrituras judeocristianas. Muchas de las frases no se traducen, sin embargo, ésos esenciales para la historia son acompañados por sus equivalentes ingleses.
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