La unión del levirato del es un tipo de la unión en el cual una mujer casa a uno de los hermanos de su marido después de que la muerte de su marido, si no había niños, para continuar la línea del marido muerto. El término es un derivado del levir latino del de la palabra, significando el " brother" del marido;.
La unión del levirato ha sido practicada por las sociedades con una estructura fuerte del clan en la cual la unión exógama, es decir ese exterior el clan, fue prohibida. Está o era sabida en sociedades incluyendo los Punjabis, Huns (" chino de los Israelites de los Jats ; Xiongnu ", " " de Hsiong-NU ;, etc.), Mongols y tibetanos
considera también: Yibbum
En el judaísmo, la unión del levirato, conocida como yibbum del, es una unión marital asignada por mandato por el Torah adentro, obligando a un hermano a casar a la viuda de su hermano difunto sin hijos. Hay una disposición conocida como '' chalitza '' por cuál o ambos partidos puede elegir para llegar a ser libre de este deber. Según algunas opiniones en la ley judía, el yibbum del se desalienta fuerte, y el chalitza del es preferred, aunque la escritura sí mismo prescriba una maldición en cualquier persona que desobedezca la práctica. Los ejemplos de la unión del levirato incluyen las uniones de Ruth y de Onan el hijo de Judah (quién también fue maldecida a la muerte para que el intentar evite el concepto durante el proceso).
Las uniones del levirato eran extensas entre los nómadas centrales del asiático . El chino Sima Qian (145-87 BCE ) del historiador describió las prácticas de los Huns en su opus de botella doble, expedientes del historiador magnífico . Él atestiguó eso después de la muerte de un hombre, uno de sus parientes, generalmente un más viejo o el hermano menor, casa a su viuda.
La aduana del levirato sobrevivió en la sociedad de los Huns del noreste del Cáucaso hasta el CE del siglo VII. El historiador armenio Movses Kalankatuatsi indica que el Savirs, una de las tribus de Hunnish en el área, era generalmente el monógamo, pero un hombre casado tomaría a veces a viuda de su hermano como esposa poligínica . Ludmila Gmyrya, historiador de Dagestani, afirma que el levirato sobrevivió allí en " Modernity" etnográfico ; (a partir del contexto, probablemente de los años 50 ).
Kalankatuatsi describe la forma de unión del levirato practicada por los Huns. Pues las mujeres tenían un estado social del alto, la viuda tenía una opción si remarry o no. Su nuevo marido pudo ser un hermano o un hijo (por otra mujer) de su primer marido, así que ella podría terminar para arriba casar a su cuñado o hijastro; la diferencia en edad no importó.
El historiador soviético Khazanov da las razones económicas de la longevidad del levirato durante dos milenios de la historia nómada: herencia de una esposa como parte de la necesidad del difunto de la característica y para apoyar y para educar a niños para continuar la línea del difunto.
La aduana del levirato fue restablecida bajo situaciones económicas tambaleantes en la familia del difunto. Khazanov, citando 1968, P. 289 - 290, menciona que durante la Segunda Guerra Mundial el levirato fue resucitado en Asia central. En estas circunstancias, los hijos y los hermanos adultos del hombre difunto se sostuvieron responsables para prever sus dependientes. Una de ellos casaría a viuda y adoptaría a sus niños, si había cualquiera.
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Este tipo de unión también ha sido practicado por mucha gente africana central y meridional y está, hasta cierto punto, aún en la práctica. En países tales como Suráfrica, la obligación para que una mujer entre en una unión del levirato está en la declinación debido al conocimiento cada vez mayor de las derechas de las mujeres.
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