La universidad del de los pontífices o del colegio Pontificum (el colegio en latín significa a un tablero o a comité algo que una institución educativa) era un cuerpo del estado romano antiguo cuyos miembros eran los sacerdotes más altos de la religión politeísta del estado . La universidad consistió en el maximus de Pontifex, las vírgenes de vestal, el Rex Sacrorum, y los flamines . La universidad de pontífices era una de las cuatro universidades sacerdotales principales, las otras que estaban de los Augurs, la sacerdocio de los quince, y los feasters siete.

El pontifex del título viene del latín para el " constructor de puente, " una alusión posible a un papel muy temprano en aplacar dioses y las bebidas espirituosas se asoció al río de Tiber, por ejemplo.

El maximus del pontifex era el miembro más importante de la universidad., el maximus del pontifex llevó a cabo la única energía en la designación de miembros a las otras sacerdocios en la universidad. Los flamines estaban sacerdotes a cargo de los cultos de 15 de dioses más importantes de la religión romana. Cada sacerdote era responsable de su propio dios. Las vírgenes de vestal eran los únicos miembros femeninos de la universidad. Estaban a cargo de guardar el hogar sagrado de Roma, guardando la llama el quemar dentro del templo de Vesta. Alrededor de la edad 6 a 10, eligieron para esta posición y fueron obligadas a las muchachas a realizar los ritos y las obligaciones, incluyendo seguir siendo castas, por 30 años. El Rex Sacrorum llevó a cabo el lugar del jefe de estado. La posición originó después de la caída de la monarquía y fue instituida para tener un reemplazo sacerdotal para un rey durante ritos religiosos para apaciguir a los dioses.

Calidad de miembro

La calidad de miembro en las varias universidades de sacerdotes, incluyendo la universidad de pontífices, era generalmente un honor ofrecido a los miembros político de familias de gran alcance o ricas. La calidad de miembro era para la vida, a excepción de las vírgenes de vestal cuyo término era 30 años. En la república temprana, solamente los patricians podrían hacer sacerdotes. Sin embargo, el “lex Ogulnia” en la universidad A. abierta 300 a los plebeians.

Hasta el siglo III A., la universidad eligió el maximus del pontifex de su propio número. Luego, la oficina fue elegida público, de los candidatos de pontífices existentes, hasta que los emperadores comenzaran a asumir automáticamente el título, después del ejemplo de Julio César. El maximus del pontifex era una posición política de gran alcance a sostenerse y los candidatos a oficina eran a menudo miembros políticos muy activos de la universidad. Muchos, tales como Julio César, se encendieron llevar a cabo consulados durante su tiempo como maximus del pontifex.

Los pontífices eran los que designaron a nuevos miembros a la universidad. Esto cambió en 104 A. con el “domitia del lex” que estipuló que un montaje de 17 tribus elegiría a nuevos miembros. Sin embargo, la universidad todavía controló sobre la cual los candidatos la asamblea votaron.

Papel en el estado romano

La universidad de pontífices no era un cuerpo religioso pues asociaríamos el término hoy. De las diversas posiciones dentro de la universidad, solamente el Flamines fue dedicado a la adoración de una única deidad. La religiosidad romana dictó que todo que sucedió fue atada en un cierto aspecto del divino. Durante el período real de historia romana, los pontífices eran sobre todo Concilia (consejeros) de los reyes, pero después de la expulsión romano pasado Lucius Tarquinius Superbus del rey en 510 A., la universidad de pontífices sintió bien a consejeros religiosos al senado romano . Como el más importante de las cuatro universidades sacerdotales, la universidad de los deberes de los pontífices implicó el aconsejar del senado en ediciones referente a dioses, a la supervisión del calendario y así a la supervisión de ceremonias con sus rituales específicos, y al apaciguamiento de dioses sobre el aspecto de prodigies.

Uno de sus deberes más importantes era su tutela del pontificii del libri, un pecho que contuvo documentos cruciales y los artefactos necesarios al funcionamiento de la religión romana. Entre estos artículos estaban el acta, el indigitamenta (un texto sagrado que sirvió como escritura para correctamente invocar a los dioses), el ritualia, el commentarii, el fasti, y los annales (expedientes anuales de magistrados y de acontecimientos importantes). Estos artículos estaban bajo única posesión de la universidad de pontífices y solamente fueron permitidos consultar estos artículos cuando son necesarios.

El lex Acilia concedió energía en la universidad de manejar el calendario. Así, determinaron los días que las reuniones religiosas y políticas se podrían llevar a cabo, cuando los sacrificios podrían ser ofrecidos, molde de los votos, y las decisiones senatoriales producidas.

La universidad de pontífices vino ocupar el Regia (el palacio viejo de los reyes) durante el período republicano temprano. Vinieron substituir la autoridad religiosa que fue llevada a cabo una vez por el rey. Una posición, el Rex Sacrorum, incluso fue creada para substituir al rey con objeto de ceremonias religiosas.

Cuando el cristianismo se convirtió en la religión oficial del imperio romano, después del decreto Theodosius I en 381, el obispo de Roma hizo el gobierno de hecho de la ciudad pues los emperadores habían movido la su administración al Constantinople . Alrededor 440, papa Leo I comenzaron a usar el título Pontifex Maximus para acentuar la autoridad civil del papa y la continuidad de energía imperial.