原始反本 de

(que vuelve al origen)

El Wunshibanbon (原始反本) es una de las enseñanzas principales Jeung San hace . Wun (原) significa el " origin" o " primitive" y " de los medios de Shi (始); beginning" o " start". La interdicción (反) significa el " reverse" o " opposite" y " de los medios del Bon (本); origin" o " base". Su significado literal es que volviendo al origen.

¿Cómo Wunshibanbon aparece en nuestra vida de cada día?

Antes de entender Wunshibanbon más lejos, se recomienda para entender el año cósmico y para entender el Gaebyeok porque Wunshibanbon se puede explicar más detalle en el contexto del año cósmico .

El un constante en el universo es cambio, y a la hora Gaebyeok del otoño, la dirección de ese cambio está volviendo al origen. En nuestras vidas tenemos a menudo el deseo de volver a nuestros orígenes si significa la vuelta a casa después de un viaje largo, el descubrimiento de nuestras raíces étnicas y culturales, buscar el propósito original de nuestras vidas, o la vuelta al origen de la vida con la meditación. La práctica de la vuelta al origen está descubriendo quién somos verdad. Puede también exigir el solucionar de un problema en su raíz.

¿Por qué Wunshibanbon es importante?

Según la filosofía del este, todo está cambiando y tiene su propio ciclo. No es difícil encontrar un ciclo. Incluso nuestra tierra del planeta tiene su propio ciclo. Resorte, verano, otoño, e invierno. Este ciclo se divide con cuatro diversas estaciones, pero el principio abajo es siempre el yin y yang .

Cuando yang (energía positiva) alcanza su extremo, debe volver a su origen. Apenas como un lanzamiento de la bola del canon al cielo directo, sube al cielo y en cierto punto, vuelve de nuevo a la tierra. Esta acción de la vuelta en el momento crucial se llama Geukjeukban (克卽反).

Mientras que se explica arriba, cuatro estaciones de la tierra se pueden contener en el yin y yang . El resorte y el verano representan a yang (energía positiva) y el otoño y el invierno representa el yin (energía negativa).

Cuando el verano alcanza su extremo (final de la energía positiva), apenas como una bola de cañón alcanza su momento crucial, él vuelve a su origen de su lejos-alcanzar-fin.

Este principio es importante porque está sucediendo Wunshibanbon cueste lo que cueste nosotros lo reconoce o no. También, es importante aceptar y hacer nuestra acción con Wunshibanbon este vez de nuestra vida porque es natural como una bola de cañón del lanzamiento que vuelve a la tierra del cielo. Por esta razón, mucha gente meditate para estar de nuevo a su origen.

Cotización Dojeon el

l allí es dao. el
dentro del dao allí es virtud. el
de la virtud allí es edificación. el
de la edificación allí es crecimiento. el
con crecimiento allí es gente. el
de la gente allí es multiplicidades. el
allí es una persona que las multiplicidades querrían mantener.
mantendrían a rey sabio como Yao. 4:87 de Dojeon del
: 2-9

Ver también

El Jeung San hace
Sangjenim 上帝
太母 de Taemonim
開闢 de Gaebyeok (o Gael-byuk)
太乙呪 del mantra de Tae Eul Ju
原始反本 de Wunshibanbon (que vuelve al origen)
解怨 de Haewun (resolución de la amargura y de la pena)
相生 de Sangsaeng (life-giving mutuo)
報恩 de Boeun (gratitud y reembolso de ofrecimiento)
Dojeon - el texto sagrado de Jeung San hace el 道典
道場 de centro de Dojang - de Dao
Año cósmico - 宇宙一年 de Shao Yung (ANUNCIO 1011-1077)
Euitong - curar y unir
Cheonjigongsa - renovación del 天地公事 del cielo y de la tierra
Nam Sa va profecía

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Zenithic

Unsibanbon

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