Los vampiros son el las criaturas folclóricas mitológicas de o, descritas como seres de los Undead que alimenten drenando la sangre de seres humanos. Aunque las entidades vampíricas se hayan registrado en la mayoría de las culturas, no popularizaron al vampiro término hasta el siglo XVIII temprano, después de una afluencia del folklore del vampiro en Europa occidental Balcanes y Europa Oriental. Representaron a los vampiros folclóricos como revenants que visitaron a los amados y travesura o las muertes causada en las vecindades que habitaron cuando eran vivos. Usaron cubiertas y fueron descritos a menudo según lo hinchado y de cara rubicunda u oscura, marcado diferente de vampiro fanged de hoy.
El vampiro carismático y sofisticado de la ficción moderna nació en el 1819 con la publicación el Vampyre por el Juan Polidori ; la historia era alto - acertada y el trabajo más influyente del vampiro del siglo XIX temprano. Sin embargo, es el nuevo Dracula 1897 de del fogonero de Bram que se recuerda como la novela quintaesencial del vampiro y con tal que la base de la leyenda moderna del vampiro. El éxito de este libro frezó un género distintivo del vampiro, aún popular en el siglo XXI con los libros, las películas tales como el 1931 del Dracula y los programas de televisión tales como anteado el asesino del vampiro.
Detienen al vampiro generalmente para ser una entidad ficticia, aunque la creencia en criaturas vampíricas similares tales como el Chupacabra todavía persista en algunas culturas.
Etimología
El vampiro del de la palabra apareció en el diccionario del inglés de Oxford en 1734 ¡ tanta mención en el tema había sido hecha en literatura alemana . Después del tratado 1718 de Passarowitz, en el cual las partes de Serbia y de Wallachia vinieron bajo control austríaco, los funcionarios austríacos observaron la práctica local de cuerpos y del " exhuming; vampires" de la matanza;. Estos informes, preparados entre 1725 y 1732, recibieron publicidad extensa. Varias teorías del origen de la palabra existen. El término inglés fue derivado (posiblemente vía el vampyre francés ) del alemán Vampir, alternadamente probablemente derivado en el siglo XVIII temprano del vampir servio вампир/del, o del vámpír húngaro . Las formas servias y húngaras tienen paralelos en virtualmente todas las idiomas eslavas : búlgaro вампир (vampir del ), upír eslovaco checo del de y, wąpierz polaco y (quizás Slavic del este - influenciado) upiór, упырь ruso ( upyr
Creencia popular
La noción del vampirism ha existido por milenios; las culturas tales como los hebreos de mesopotámicos, griegos clásicos, y romanos tenían cuentos de los demonios y de las bebidas espirituosas que se consideran los precursores a los vampiros modernos. Sin embargo, a pesar de la ocurrencia vampiro-como de criaturas en estas civilizaciones antiguas, el folklore para la entidad que sabemos hoy mientras que el vampiro origina casi exclusivamente de Europa del sudeste. En la mayoría de los casos, los vampiros son los revenants de seres, de víctimas del suicidio o de brujas malvadas, pero pueden también ser creados por un alcohol malévolo que posee un cadáver o por ser mordido por un vampiro sí mismo. La creencia en tales leyendas llegó a ser tan abundante que en algunas áreas causó a la histeria total e incluso las ejecuciones públicas de la gente creídas para ser vampiros. Aunque el saber original haya sido torcido debido a ficciones posteriores tales como Dracula del, hay métodos citados numerosos para destruir a un vampiro, incluyendo la degollación, una estaca al corazón, la incineración, y la inmersión en agua.
Cualidades de la descripción y del campo común
Es difícil hacer una descripción sola, definitiva del vampiro folclórico, aunque hay varios elementos comunes a muchas leyendas europeas. Fue divulgado generalmente según lo hinchado en aspecto, y rubicundo, purpurino u obscuridad en color; estas características fueron atribuidas a menudo a la consumición reciente de la sangre. De hecho, la sangre era a menudo el filtrar considerado de la boca y de la nariz cuando una fue visto en su cubierta o el ataúd y su ojo izquierdo estaban a menudo abiertos. Sería revestida en la cubierta de lino que fue enterrada adentro, y sus dientes, pelo y clavos pudieron haber crecido algo, aunque en colmillos generales no eran una característica.Otras cualidades variaron grandemente de cultura a la cultura; algunos vampiros, tales como ésos encontrados en los cuentos de Transylvannian, eran flacos, pálidos y tenían uñas largas, mientras que ésas Bulgaria tenían solamente una ventana de la nariz, y los vampiros bávaros durmieron con los pulgares cruzados y un ojo abierto. Los vampiros de Moravian atacaron solamente a víctimas mientras que el desnudo y los vampiros del folklore albanés usaron los zapatos de tacón alto. Si un cuerpo tenía una herida que no había sido tratada con el agua hirvienda, puede sentir bien a un vampiro. En el folklore ruso, dijeron los vampiros una vez para haber sido las brujas o la gente que rebelaron contra la iglesia mientras que eran vivos. cerca del sepulcro para satisfacer a cuaesquiera demonios que incorporan el cuerpo o para apaciguir a los muertos de modo que no deseara presentarse de su ataúd. Este método se asemeja a la práctica del griego clásico de poner un Obolus en la boca del cadáver para pagar su manera a través del río Styx en el mundo terrenal; se ha discutido que en lugar de otro, el obolus fue pensado para rechazar cualquier bebidas espirituosas malvada de incorporar el cuerpo y éste pudo haber influenciado folklore posterior del vampiro. Esta tradición persistió en vista de folklore del Griego moderno sobre el Vrykolakas del, en el cual una cruz de la cera y un pedazo de cerámica con el " de la inscripción; Conquers" del Jesucristo; fueron colocados en el cadáver para prevenir el cuerpo el convertirse. Otros métodos practicaron comúnmente en Europa incluida separando los tendones en las rodillas o colocando las semillas de amapola, el mijo o la arena en la tierra en el sitio grave de un vampiro presumido; esto fue pensada para mantener al vampiro ocupado toda la noche contando los granos caidos. En narrativas chinas similares alrededor vampiro-como seres, se indica que si uno pareciera un saco de arroz, él tendría que contar cada grano; esto es un tema encontrado en mitos del subcontinente indio así como en cuentos suramericanos de brujas y otras clases de bebidas espirituosas malvadas o dañosas o de seres.
Identificación de vampiros
Los rituales detrás de identificar a un vampiro eran elaborados en muchos casos. Un método de encontrar implicado grave de un vampiro llevando a un muchacho virginal a través de los argumentos de un cementerio o de la iglesia en un stallion&mdash virginal; el caballo supuesto frustraría en el sepulcro en la pregunta. Los agujeros que aparecían en la tierra sobre un sepulcro fueron tomados como muestra del vampirism.Describieron como teniendo un aspecto más sano que esperados, regordete a los vampiros de los cadáveres probablemente generalmente y demostrando poco o nada de muestras de la descomposición. En algunos casos, cuando los sepulcros sospechosos fueron abiertos, los aldeanos incluso describieron el cadáver como teniendo sangre fresca de una víctima all over su cara. Evidenciar que un vampiro era activo en una muerte incluida lugar dada del ganado, de ovejas, de parientes o de vecinos. Los vampiros folclóricos podrían también hacer su presencia sentida enganchando al Poltergeist de menor importancia - como actividad, tal como piedras del lanzamiento en las azoteas o los objetos móviles del hogar, y el que presionaba en gente en su sueño.
Protección
El Apotropaics es decir, mundano o los artículos sagrados capaces de rechazar revenants, tales como ajo, luz del sol o el agua santa, ofrece comúnmente en folklore del vampiro. Los artículos varían de la región a la región; una rama planta color de rosa salvaje del espino de y se dice para dañar vampiros; Europa, asperjando las semillas de mostaza en la azotea de una casa fue dicho mantener a vampiros ausentes. El otro apotropaics incluye los artículos sagrados, por ejemplo un crucifijo, rosario o agua santa. Los vampiros reputan incapaces de caminar en la tierra consecrated, tal como los de iglesias o de templos, o cruzan la agua corriente. En leyendas asiáticas, los dispositivos santos tales como sellos sintoístas rechazan a las criaturas vampíricas a menudo. detrás al revés colgada de vera del áloe o acercan a una puerta tienen la misma función en la superstición suramericana. Además de apotropaics, algunas tradiciones sostienen que un vampiro no puede entrar en una casa a menos que sea invitado por el dueño, aunque tengan que ser invitadas solamente una vez tan después de esto que pueden venir e ir como ellas por favor sin el permiso adicional. La madera preferred es la ceniza en Rusia y los Estados bálticos, o el espino en Serbia, con un expediente del roble en el Silesia . Estacaron a los vampiros potenciales lo más a menudo posible aunque el corazón, aunque la boca fue apuntada en Rusia y Alemania norteña y el estómago en Serbia del noreste. Los revenants folclóricos originales fueron descritos según lo hinchado, así el acto de perforar la piel del pecho era una manera de " deflating" el vampiro; esto es similar al acto de enterrar objetos agudos, tales como hoces, adentro con el cadáver, de modo que puedan penetrar la piel si el cuerpo se hincha suficientemente mientras que transforma en un revenant. La degollación era el método preferred en áreas eslavas alemanas y occidentales, con la cabeza enterrada entre los pies, detrás de las nalgas o lejos del cuerpo. El acto de cortar la cabeza también fue considerado como manera de acelerar la salida del alma del cuerpo, que en algunas culturas, fue dicho para retrasarse en el cadáver. La cabeza, el cuerpo o la ropa del vampiro podrían también ser claveteados y fijados a la tierra para evitar el levantamiento. Los gitanos condujeron agujas del acero o del hierro en el corazón de un cadáver y pusieron pedacitos del acero en la boca, sobre los ojos, los oídos y entre los dedos a la hora de entierro. También colocaron el espino en el calcetín del cadáver o condujeron una estaca del espino a través de las piernas. Otras medidas incluyeron el agua hirvienda de colada sobre la incineración grave o completa del cuerpo. En los Balcanes un vampiro podría también ser matado por ser tirado o ahogamiento, tan bien como teniendo el funeral repetido, por el agua santa de la aspersión en el cuerpo, o por el exorcismo . En Rumania el ajo se podría colocar en la boca, y tan recientemente como el siglo XIX, la precaución de tirar una bala a través del ataúd fue tomada. Para los casos resistentes, desmembraron al cuerpo y los pedazos quemados, mezclados con agua, y fueron administrados a los miembros de familia como curación. Incluso un limón fue colocado en la boca de vampiros sajones sospechosos en Alemania.Dotan a los vampiros a veces con capacidades especiales cuando están descritos en folklore; algunos se dan gran fuerza, mientras que otros hacen que la capacidad al transforme en palos, ratas, perros, lobos, arañas e incluso polillas. Una cualidad compartida por el señor literario Ruthven y Varney de los vampiros del siglo XIX el vampiro era la capacidad de ser curado por el claro de luna, aunque no se sepa ninguna cuenta de esto en folklore tradicional. Aunque creyeron a los vampiros folclóricos ser más activos en la noche, generalmente los no consideraban vulnerables a la luz del sol. Esta vulnerabilidad se convirtió con la ficción subsecuente del vampiro.
Creencia antigua
Los cuentos de los undead que consumían la sangre o la carne de seres vivos se han encontrado en casi cada cultura en todo el mundo por muchos siglos. Sabemos hoy estas entidades predominante pues no existieron los vampiros, pero en épocas antiguas, el vampiro término; la consumición de la sangre y las actividades similares fueron atribuidas a los demonios o las bebidas espirituosas, tal como el Empusa, Lamia, y Lilitu, mitología moderna del vampiro fueron adquiridas de Europa Oriental; sin embargo, han descrito a las criaturas vampíricas tempranas en el mundo entero - de Europa a Asia, de las Américas al Pacífico. Casi cada nación ha asociado la sangre que bebía a una cierta clase de revenant o de demonio. De hecho, algunas de estas leyendas habrían podido dar lugar al del este - folklore europeo, aunque terminantemente no son consideradas los vampiros por los historiadores al usar definiciones de hoy.
Mesopotamia
Mesopotamia era un área desenfrenada con la superstición de demonios de sangre-consumición. Los persas eran una de las primeras civilizaciones pensadas para tener cuentos de demonios de sangre-consumición: representaron a las criaturas que intentaban beber sangre de hombres en los cascos excavados de la cerámica. La leyenda de Lilith fue incluida original en algunos textos judíos tradicionales: según las tradiciones populares medievales, la consideraban ser esposa de s primer de Adán 'antes Eve . En estos textos, Lilith dejó a Adán para sentir bien a la reina de los demonios y, como el griego Striges, cazaría en bebés jovenes y sus madres en la noche, así como varones. Porque la ley hebrea prohibió absolutamente la consumición de la carne humana o la consumición de cualquier tipo de sangre, la consumición de la sangre de Lilith fue descrita como excepcionalmente mal. Para rechazar ataques de Lilith, padres usados para colgar los amuletos de la horquilla de su niño. Lilitu (o las bebidas espirituosas de Lilitu) era considerado ser un antropomorfo pájaro-footed, viento o demonio de la noche y descrito a menudo como depredador sexual que subsistió en la sangre de bebés y de sus madres.Lamashtu es históricamente una más vieja imagen que dejó una marca en la figura de Lilith. Muchos incantations la invocan como " malévolo; Hija de Heaven" o el Anu, y de ella se representa a menudo como una criatura blood-sucking aterrorizante con la cabeza de un león y el cuerpo de un burro. Relacionado con Lilitu, Lamashtu cazó sobre todo en recién nacidos y sus madres. Le dijeron para mirar a mujeres embarazadas vigilante, particularmente cuando entraron trabajo. Luego, ella arrebataría el recién nacido de la madre para beber su sangre y para comer su carne. En los textos de Labartu del la describen; " Dondequiera que ella venga, dondequiera que ella aparezca, ella trae mal y la destrucción. Los hombres, bestias, árboles, ríos, caminos, edificios, ella les trae el daño todo. Un monstruo flesh-eating, bloodsucking es she." y dado vuelta en dios más benigno nombró el Hathor .
Hay muchas variaciones en esta leyenda; uno es que Sekhmet bebió el Nilo para ahorrar el mundo de sus aguas que desbordaban. Otro es que era los seres humanos, no el Ra, que dio vuelta al rojo del río del Nilo, con la cerveza mezclado con la granada, para parar su bloodlust. Lo que el caso, la leyenda se liga de cerca a propio ciclo de la inundación del Nilo; al principio de cada año civil durante la inundación del río, el Nilo es a menudo cargado con la arena y el légamo de las tierras contra la corriente, dando al agua un rojo, sangre-como el aspecto debido a las características rojas de la arena árabe. Esta pintura dio lugar a la representación de Sekhmet como estar vampírico en mitología posterior. La casta rumana del vampiro nombrada Strigoï del no tiene ninguna relación directa a los striges griegos del, sino fue derivada del strix romano término, al igual que el nombre albanés Shtriga y eslavo Strzyga, aunque los mitos sobre estas criaturas son más similares a sus equivalentes eslavos. el Pishacha, las bebidas espirituosas vueltas de malhechores o las del que murieron insano, también lleva cualidades vampíricas. Puesto que el Hindus cree en la reencarnación del alma, mantienen que llevar una vida profana o inmoral (e. pecado o suicidio que confía) llevará el alma para reencarnar en tales bebidas espirituosas malvadas. Este tipo de reencarnación no se presenta fuera de nacimiento de una matriz, sino se alcanza directo y tal sino de las bebidas espirituosas malvadas se predetermina en cuanto a cómo alcanzarán la liberación de ese Yoni del, y entra el mundo de nuevo de la carne mortal en la encarnación siguiente.
El indio Kali de la deidad lleva colmillos, usa una guirnalda de cadáveres o de cráneos y tiene cuatro brazos. La ligan íntimo a la consumición de la sangre y sus templos están situados cerca de los argumentos de la cremación en la India. En un cuento, Kali y el Durga de la diosa lucharon a demonio Raktabija (sánscrito para el " Sangre Seed") quién podría reproducirse de cada gota de la sangre derramada. Ella bebió toda su sangre así que no se derramó ninguna, de tal modo ganando la batalla y matando al demonio.
Folklore europeo medieval y posterior
Las leyendas de vampiros eran abundantes a través del período medieval y muchos de los mitos que los rodeaban originaron durante este tiempo. El Gualterio de los historiadores ingleses y de los cronistas del siglo XII traza y el Guillermo de las cuentas registradas de Newburgh de los revenants, aunque expedientes en leyendas inglesas de seres vampíricos después de que esta fecha sea escasa. Estos cuentos son similares al folklore posterior divulgado extensamente de Europa Oriental en el siglo XVIII y eran la base de la leyenda del vampiro que Alemania e Inglaterra entradas posteriores, en donde fueron embellecidos y popularizados posteriormente.Durante el siglo XVIII, había un frenesí de las vistas del vampiro en Europa Oriental, con stakings frecuentes y diggings graves ocurriendo para identificar y matar a los vampiros potenciales; incluso obligaron a los oficiales del gobierno en la caza y estacar de vampiros. En el segundo caso, Arnold Paole, un ex-soldado dio vuelta al granjero ante quien alegado fue atacado por un vampiro los años, muerto mientras que haciendo heno . Después de su muerte, la gente comenzó a morir en los alrededores y fue creído extensamente que Paole había vuelto para cazar en los vecinos. La histeria, que se refiere comúnmente como el " vampiro Controversy" del siglo XVIII;, rabiado para una generación. El problema fue exacerbado por epidemias rurales de los ataques tan-demandados del vampiro, causó indudable por la cantidad más alta de superstición que estaba presente en comunidades de la aldea, con los locals desenterrando cuerpos y en algunos casos, estacándolos. Aunque muchos eruditos divulgaran durante este período que los vampiros no existieron, y los informes atribuidos a la rabia prematura del entierro o, creencia supersticiosa continua para aumentar. Dom Augustine Calmet, teólogo francés well-respected y erudito, juntado un tratado comprensivo en 1746, que era ambiguo referente a la existencia de vampiros. Calmet amontonó informes de los incidentes del vampiro; los lectores numerosos, incluyendo un crítico Voltaire y de apoyo Demonologists interpretaron el tratado pues demandando que existieron los vampiros.
Slavic
Algunas de las causas mas comunes del vampirism en folklore eslavo incluyen ser mago o una persona inmoral; sufrimiento de un " unnatural" o muerte prematura tal como suicidio; Excomunión ; rituales incorrectos del entierro; salto de un animal o un vuelo del pájaro sobre el cadáver o el sepulcro vacío (en creencia popular del sur del Slavic ); e incluso siendo llevado con un Caul, los dientes o la cola, o siendo concebido en ciertos días. En Rusia meridional, creyeron a la gente que era conocida para hablar consigo mismos ser en peligro de vampiros que se convertían. Los vampiros eslavos podían aparecer como mariposas, repitiendo una creencia anterior de la mariposa que simbolizaba un alma salida. Algunas tradiciones hablaron de " vampires" vivo; o " gente con el souls" dos;, una clase de bruja capaz de dejar su cuerpo y del acoplamiento a actividad dañosa y vampírica mientras que duerme.Entre la creencia de los eslavos del este, los de las regiones norteñas (es decir la mayor parte de Rusia ) son únicos en que sus undead, mientras que teniendo muchas de las características de los vampiros de la otra gente eslava, no beben sangre y no llevan un nombre derivado de la raíz eslava común para el " vampire". El las leyendas bielorrusas ucranianas de y es más " conventional", aunque en Ucrania los vampiros puedan no ser descritos a veces como muertos en absoluto, o puede ser visto como enganchando a vampirism mucho antes de que muerte. Durante epidemias del cólera en el siglo XIX, había casos de la gente que era quemada viva por sus vecinos en cargas de ser vampiros.
En folklore eslavo del sur, creyeron a un vampiro pasar a través de varias etapas distintas en su desarrollo. Los primeros 40 días eran considerados decisivos para la fabricación de un vampiro; comenzó como una sombra invisible y entonces una fuerza gradualmente ganada de la sangre que había aspirado, formando a (típicamente invisible) jelly-like, masa sin hueso, y eventual aumentando un cuerpo human-like casi idéntico a el la persona había tenido en vida. Este desarrollo permitió que la criatura dejara en última instancia su sepulcro y comenzara una nueva vida como ser humano. El vampiro, que era generalmente masculino, estaba también sexual - active y podría tener niños, con su viuda o una nueva esposa. Éstos podrían hacer los vampiros ellos mismos, pero podrían también tener una capacidad especial de ver y de matar a vampiros, permitiendo que hagan los cazadores del vampiro. El mismo talento fue creído ser encontrado en las personas llevadas el sábado. Si un ruido fuera oído en la noche y sospechado para ser hecho por un vampiro que hacía furtivamente alrededor alguien la casa, uno gritaría " Venido mañana, y le daré un poco de sal, " o " Va, el pal, consigue algunos pescados, y se vuelve. "
Rumano
Conocían a los vampiros rumanos como el Moroi del y Strigoi del, con estes 3ultimo clasificados como viviendo o absolutamente. El strigoi vivo del fue descrito como brujas de vida con dos corazones o almas, a veces ambos. El Strigoi fue dicho para tener la capacidad de enviar sus almas en la noche para resolver con el otro strigoi del y para consumir la sangre del ganado y de los vecinos. Semejantemente, el strigoi muerto del fue descrito como cadáveres reanimated que también aspiraron sangre y atacaron a su familia viva. El strigoi vivo del se convirtió en revenants después de su muerte, pero había también muchas otras maneras de una persona que sentía bien a un vampiro. Condenaron a una persona nacida con un Caul, una entrerrosca adicional, una cola, o el pelo adicional para hacer un vampiro. El mismo sino se aplicó al séptimo niño en cualquier familia si todos sus hermanos anteriores estaban del mismo sexo, así como alguien nacida demasiado temprano y alguien cuya madre había encontrado una travesía del gato negro su trayectoria. Si una mujer embarazada no comiera la sal ni fuera mirada sobre por un vampiro o una bruja, su niño también hizo un vampiro. Tan también un niño llevado fuera de matrimonio, aunque muchas de estas supersticiones se levantaran del clero para mantener sus temas obedientes. Otros que eran en peligro de vampiros que se convertían eran los que murieron una muerte artificial o antes del bautismo . Finalmente, vieron a una persona con el pelo rojo y los ojos azules como strigoi potencial del .Dijeron los vampiros rumanos para morder a sus víctimas sobre el corazón o entre los ojos, y las muertes súbitas podrían indicar la presencia de un vampiro. Los sepulcros fueron abiertos a menudo tres años después de la muerte de un niño, cinco años después de la muerte de una persona joven, o siete años después de la muerte de un adulto a comprobar para saber si hay vampirism. Creyeron a los vampiros ser especialmente activos en el invierno y más específicamente en la víspera de dos días de fiesta religiosos, los banquetes de St. El fogonero de Bram hace referencia a esto en su nuevo Dracula (1897) del cuando se advierte Jonatán Harker que en el " de medianoche; todas las cosas malvadas en el mundo tendrán sway" completo;. Durante estas noches, la gente mantuvo sus casas encendidas y utilizó el apotropaics tal como espinas, cruces o ajo para evitar que los vampiros entren en sus hogares.
Roma
Entre la gente Romani, el mullo (literalmente uno quién es muerto) se cree a la vuelta de los muertos y de los actos malévolos de la causa tan bien como beber la sangre humana, lo más a menudo posible que de un pariente o la persona que habían causado su muerte. Otras víctimas potenciales eran las que no observaron correctamente las ceremonias del entierro ni guardaron las posesiones del difunto en vez correctamente de destruirlas. Los vampiros femeninos podrían volver, llevan una vida normal e incluso casan pero agotarían eventual a marido.Creyeron cualquier persona que tenía un aspecto horrible, faltaba un dedo, o tenía accesorios similares a los de un animal ser un vampiro. Una persona que murió solo y no visto hizo un vampiro, asimismo si un cadáver hinchó o dio vuelta a negro antes de entierro. Según el último servio Tatomir Vukanović, gente del etnólogo de Roma en el Kosovo creyó que los vampiros eran invisibles a la mayoría de la gente, pero podría ser visto por un hermano gemelo y una hermana llevados el sábado que usó su ropa al revés. ¡Asimismo, un establecimiento podía ser protegido encontrando un par de twins, que podrían también ver el vampiro fuera de puertas en la noche, que tendría que huir inmediatamente después de los ellos los vio. persistido a través de la historia griega y llegó a ser tan extenso en el décimo octavo y los diecinueveavo siglos que muchas prácticas fueron hechas cumplir a previenen y combaten vampirism. Los difuntos exhumed a menudo de sus sepulcros después de tres años de muerte y de los restos colocados en una caja por los parientes; el vino fue vertido sobre ellos mientras que un sacerdote leería en escrituras.
En el folklore griego, el vampirism podía ocurrir con varios medios: excommunicated, desecrating un día religioso, confiando un gran crimen o muriendo solamente. Otro causa incluido teniendo un gato salta a través de su grave, comiendo la carne de una oveja matada por un lobo y que es maldecida. El Vrykolakas era generalmente probablemente indistinguible de la gente viva, dando lugar a muchos cuentos populares con este tema. Sin embargo, éste no era el caso por todas partes; en Pelion del montaje los vampiros brillaron intensamente en la obscuridad, mientras que ésos en las islas de Saronic fueron descritos como jorobados con los clavos largos, y divulgaron los vampiros en la isla Lesbos para tener dientes caninos wolf-like largos.
Las varias salas fueron empleadas para la protección en diversos lugares, incluyendo el Antidoron (pan bendecido) del contra la iglesia, cruces, y negro-dirigieron los cuchillos. Para evitar que los vampiros se levanten de los muertos, sus corazones fueron perforados con los clavos del hierro mientras que la reclinación en sus sepulcros, o sus cuerpos quemó y las cenizas dispersaron. Porque la iglesia se opuso el quemar de la gente que había recibido el myron Chrismation en el ritual del bautismo, la cremación era considerada un último recurso. y el Lhiannan Shee del de la isla del hombre es dos bebidas espirituosas de hadas con tendencias decididamente vampíricas. El Dearg-debido, literalmente " Sangre roja Sucker" ¡en el gaélico, de Irlanda puede haber contribuido a los argumentos Sheridan Le Fanu y Bram Stoker.< de los autores del irlandés! --¿Cuál es thi ssupposed para significar?? --> el Bruxsa Portugal, que toma la forma de un pájaro en la noche e invade a viajeros, es otro alcohol vampírico femenino hostil a los seres humanos.
Tradiciones judías
Un cierto folklore vampírico se presentó fuera de las tradiciones de judíos europeos medievales, particularmente la leyenda de Lilith. Lilith posee varias características en común con vampiros: la capacidad de transformarse en un animal, generalmente un gato, y encantar a sus víctimas en la creencia de que ella es benévola o irrestible. Otras historias judías representan a vampiros de una manera más tradicional. En " El beso de Death", la hija Ashmodai del rey del demonio arrebata la respiración de un hombre que la ha traicionado, fuerte evocadora de un beso fatal de un vampiro. Una historia rara encontró en el Sefer Hasidim #1465 dice de un viejo vampiro nombrado Astryiah que utiliza su pelo para salir la sangre de sus víctimas. Un cuento similar del mismo libro describe el estacar de una bruja a través del corazón para asegurarse que ella no se vuelve de los muertos para frecuentar sus enemigos.
Creencia del mundo
África
Las varias regiones de África tienen cuentos folclóricos de seres con capacidades vampíricas: en las Áfricas occidentales la gente de Ashanti dice de la oveja de la gente hierro-dentado y de la árbol-vivienda Asanbosam del, y de la azuela, que puede tomar la forma de una luciérnaga y busca a niños. La región del este del cabo tiene el Impundulu del, que puede tomar la forma de un pájaro taloned grande y puede convocar a trueno y al relámpago, y la gente de Betsileo Madagascar dice del ramanga del, de un proscrito o del vampiro vivo que bebe la sangre y come los recortes del clavo de nobles.
Las Américas
El Loogaroo del es un ejemplo de cómo una creencia del vampiro puede resultar de una combinación de creencia, aquí una mezcla del vudú francés y africano de Vodu o. El Loogaroo del término viene francés Loup-garou (hombre lobo del significado del “") y es posiblemente común en la cultura de Isla Mauricio . Sin embargo, las historias del Loogaroo son extensas a través de las islas caribeñas y Luisiana en los Estados Unidos. Los monstruos femeninos similares son el Soucouyant Trinidad, y el Tunda del y Patasola folklore colombiano, mientras que el Mapuche meridional Chile tiene la serpiente bloodsucking conocida como el Peuchen del . La mitología azteca describió los cuentos Cihuateteo, bebidas espirituosas esquelético-hechas frente de los que murieron en el parto que robó a niños y entró en enlaces sexuales con el vivo, conduciéndolo enojado. El más famoso, y registrado recientemente, caso es el de la misericordia diecinueve-año-vieja Brown, que murió en Exeter, Rhode Island en 1892. Cortaron y quemó a su padre, asistido por el médico de cabecera, quitado la de su tumba dos meses después de su muerte y de su corazón a las cenizas.
Asia
Arraigado en un más viejo folklore, la creencia moderna en los vampiros separados en Asia con cuentos Japón, a las entidades horribles del continente, a los seres vampíricos de las islas Asia Sur-Oriental . La India también desarrolló otras leyendas vampíricas. El Bhūta o Prét del es el alma de un hombre que murió una muerte prematura. Vaga alrededor de los cadáveres de animación en la noche, atacando la vida como un espíritu necrófago . En la India norteña, hay el BrahmarākŞhasa, a vampiro-como criatura con una cabeza cercada por los intestinos y un cráneo de los cuales bebió sangre.Las leyendas de la hembra vampiro-como los seres que pueden separar a partes de su cuerpo superior ocurren en el Filipinas, el Malasia y el Indonesia . Hay la cañería dos vampiro-como criaturas en las Filipinas: el mandurugo (" del del tagalogo ; sangre-sucker") y el Manananggal (" del del Visayan ; uno mismo-segmenter"). El mandurugo es una variedad Aswang que toma la forma de una muchacha atractiva por día, y desarrolla alas y una lengüeta larga, hueco, thread-like por noche. La lengüeta se utiliza para aspirar para arriba sangre de una víctima durmiente. El manananggal se describe como siendo una más vieja, hermosa mujer capaz de separar su torso superior para volar en la noche con enorme palo-como las alas y presa en mujeres embarazadas confiadas, durmientes en sus hogares. Utilizan un alargado probóscide-como la lengüeta para aspirar fetos de estas mujeres embarazadas. También prefieren comer las entrañas (específicamente el corazón y el hígado) y la flema de la gente enferma.
El malasio Penanggalan del puede ser una vieja o joven mujer hermosa que obtuvo su belleza con el uso activo de la magia negra u otros medios artificiales, y se describe lo más comúnmente posible en folklores locales para ser oscuro o demoníaco en naturaleza. Ella puede separar su cabeza fanged que vuele alrededor en la noche que busca sangre, típicamente de mujeres embarazadas. Los malasios colgarían el jeruju (cardos) del alrededor de las puertas y las ventanas de casas, esperando el Penanggalan no entrarían para el miedo de coger sus intestinos en las espinas. El Leyak es el ser similar del folklore del Balinese. Un Pontianak, Kuntilanak o Matianak en Indonesia, o Langsuir del en el Malasia, es una mujer que murió durante parto e hizo undead, venganza que buscaba y aldeas de terror. Ella apareció como mujer atractiva con el pelo negro largo que cubrió un agujero en la parte posterior de su cuello, con la cual ella aspiró la sangre de niños. El relleno del agujero de su pelo la conduciría apagado. Los cadáveres tenían sus bocas llenadas de los granos de cristal, de los huevos debajo de cada axila y de las agujas en sus palmas para prevenirlas de langsuir del que se convertía.
Jiang Shi (; literalmente " corpse" tieso;), a veces llamado " Vampires" chino; por Westerners, están los cadáveres reanimated que saltan alrededor, matando a criaturas vivas para absorber la esencia de la vida (qì ) de sus víctimas. Reputan creados cuando el alma de una persona ( del 魄 pò) no puede salir del cuerpo del difunto. Una característica inusual de este vampiro es su piel peluda verdoso-blanca, quizás derivado del hongo o del molde que crece en los cadáveres.
Jiang Shis era un tema popular en las películas de Hong Kong durante los años 80; algunos ofrecieron Jiang Shis y el " Western" Los zombis Jiang cinemático Shis pueden ser puestos para dormir poniendo un trozo de papel amarillo con un encanto escrito en él en sus frentes (fú chino de Pinyin del talismán o del 符). Generalmente en las películas visten al Jiang Shi en la ropa imperial de la dinastía de Qing, su permanentemente outstretched de los brazos debido a la rigidez cadavérica . Como ésos representados en películas occidentales, tienden a aparecer con una lengüeta indignantemente larga y las uñas largas . Pueden ser evadidos conteniendo su respiración, pues siguen a criaturas vivas detectando su respiración. Es también la sabiduría popular del shui de Feng en la arquitectura china que un umbral (), un pedazo de la madera aproximadamente 15 cm (6 en) alto, estar instalado a lo largo de la anchura de la puerta en la parte inferior para evitar que un Jiang Shi inscriba el hogar.
Creencia moderna
Vampiros en la ficción moderna En la ficción moderna, el vampiro tiende a ser representado como bandido suave, carismático, un grito lejano de los revenants hinchados, de decaimientos de viejo.Las rumores fueron separadas por el local clavan principios de 1970 que un vampiro frecuentó el cementerio de Highgate en el Londres . Los cazadores aficionados del vampiro se reunieron en grandes números al cementerio. Varios libros han sido escritos sobre el caso, notablemente por Sean Manchester, un hombre local que estaba entre el primer para sugerir la existencia del " " del vampiro de Highgate; y quién más adelante demandada para tener Exorcised y destruida una jerarquía entera de vampiros en el área. Y otra vez en enero de 2005, las rumores comenzaron a circular que un atacante había mordido a un número de gente en el Birmingham, Inglaterra, aprovisionando de combustible preocupaciones por un vampiro que vagaba las calles. Sin embargo, la policía local indicó que no se había divulgado ninguÌn tal crimen y que el caso aparece ser un urban legend .
En una de las cajas más notables de entidades vampíricas en la edad moderna, el Chupacabra (" cabra-sucker") Puerto Rico y México reputa a criatura que las alimentaciones sobre la carne o beben la sangre de los animales domesticados que llevan alguno a considerarla una clase de vampiro. El " hysteria" del chupacabra; fue asociado con frecuencia a crisis económicas/políticas profundas, particularmente durante el mediados de los 90.
En Europa, en donde mucho del folklore del vampiro origina, consideran al vampiro el estar ficticio, aunque muchas comunidades hayan abrazado el revenant para los propósitos económicos. Sin embargo, en algunos casos, especialmente en pequeños lugares, la superstición del vampiro es todavía desenfrenada y las vistas o las demandas de los ataques del vampiro ocurren con frecuencia. En el Rumania durante febrero de 2004, varios parientes del último Toma Petre temió que él hubiera hecho un vampiro. Desenterraron su cadáver, rasgaron hacia fuera su corazón, quemado le, y mezclado las cenizas con agua para beberla, y en marzo de 2007, los cazadores autoproclamados del vampiro se rompieron en la tumba Slobodan Milošević, presidente anterior Serbia y Yugoslavia, y estacaron su cuerpo a través del corazón en la tierra. Aunque el grupo implicado demandara era evitar que Milošević vuelva como vampiro, no se sabe si ésos implicados creyeron realmente esto o si el crimen fue motivado político.
Fuentes naturales de creencia del vampiro
Patología
Descomposición
El vampirism a veces sospechoso de la gente cuando un cadáver no miraba mientras que ella pensó un cadáver normal debe cuando disinterred. Sin embargo, los índices de descomposición varían dependiendo de temperatura y manchan la composición, y muchas de las muestras se saben poco. Esto ha llevado a cazadores del vampiro a concluir equivocadamente que un cadáver no se había descompuesto en absoluto, o, irónico, a interpretar muestras de la descomposición como muestras de la vida continua. Los cadáveres se hinchan mientras que los gases de la descomposición acumulan en el torso y la sangre creciente de las fuerzas de la presión para exudar de la nariz y de la boca. Esto hace a cuerpo mirar el " plump", " well-fed" y " ruddy" - cambios que son más llamativos si la persona era pálida o fina en vida. En el caso de Arnold Paole, el cadáver exhumed de una mujer mayor fue juzgado por sus vecinos para parecer más regordete y sano que ella había mirado nunca en vida. La sangre de la exudación dio la impresión que el cadáver había estado dedicando recientemente a actividad vampírica. El estacar de un cuerpo hinchado, de descomposición podía hacer al cuerpo sangrar y forzar los gases acumulados para escapar el cuerpo. Esto podría producir a gemido-como sonido cuando los gases pasaron las cuerdas vocales, o un sonido evocador de la flatulencia cuando pasaron a través del ano. La información oficial en el caso de Peter Plogojowitz habla de " otras muestras salvajes que paso cerca de alto respect".Después de muerte, la piel y las gomas pierden los líquidos y contratan, exponiendo las raíces del pelo, los clavos, y los dientes, incluso los dientes que fueron encubiertos en la quijada. Esto puede producir la ilusión que el pelo, los clavos, y los dientes han crecido. En cierta etapa, los clavos se caen y las cáscaras de la piel lejos, según lo divulgado en el caso de Plogojowitz - el dermis y el clavan camas que que emergían debajo fueron interpretados como " nuevo skin" y " nuevo nails". Un problema con esta teoría es la cuestión de cómo la gente enterró probablemente vivo manejado para permanecer viva para cualquier período extendido sin el alimento, el agua o el aire fresco. Una explicación alterna para el ruido es el burbujear de los gases de escape de la descomposición natural de cuerpos. Otra causa probable de tumbas desordenadas es el sepulcro de robo.
Contagio
El vampirism folclórico se ha asociado a una serie de muertes debido a las enfermedades unindentifiable o misteriosas, generalmente dentro de la misma familia o de la misma pequeña comunidad. La teoría se ha rechazado médicamente como sugerencias que las víctimas del porphyria anhelan el haem en sangre humana, o que la consumición de la sangre pudo facilitar los síntomas del porphyria, están basados en un malentendido de la enfermedad. Además, el delfín fue observado para tener vampiros (bloodsucking) ficticios confundidos con los del folklore, muchos de quién no fueron observadas para beber sangre. Semejantemente, un paralelo es hecho entre la sensibilidad a la luz del sol por las víctimas, con todo esto fue asociada a los vampiros ficticios y no folclóricos. En todo caso, el delfín no se encendió publicar su trabajo más extensamente. A pesar de el despido por los expertos, la atención ganada acoplamiento de los medios y el folklore moderno popular incorporado.
Rabia
La rabia se ha ligado a folklore del vampiro. Juan Gómez-Alonso, neurólogo en el hospital de Xeral en el Vigo, España, examinó esta posibilidad en un informe en neurología . La susceptibilidad al ajo y a la luz podría ser debido a la hipersensibilidad, que es un síntoma de la rabia. La enfermedad puede también afectar a las porciones del cerebro que podría llevar al disturbio de los patrones de sueño normales (así llegando a ser nocturno) y del hypersexuality. La leyenda una vez que estuvo dicha un hombre no era rabiosa si él podría mirar su propia reflexión (una alusión a la leyenda que los vampiros no tienen ninguna reflexión). Los lobos y los palos, que se asocian a menudo a los vampiros, pueden ser portadores de la rabia. La enfermedad puede también llevar a una impulsión para morder otras y a espumejear sangriento en la boca.
Comprensión de Psychodynamic
En su 1931 del tratado en la pesadilla, el Ernesto Jones del sicoanalista Galés observó que los vampiros son simbólicos de varias impulsiones inconscientes y de amor de los mecanismos de defensa, culpabilidad y el odio es las emociones que aprovisionan de combustible la idea de la vuelta de los muertos al sepulcro. Deseando una reunión con amadas, los deudos pueden el proyecto la idea que anhela la necesidad recientemente muerta a cambio iguales. De esto se presenta la creencia que los vampiros y los revenants folclóricos visitan a parientes, particularmente sus esposos, primero. Sin embargo en caso de que hubiera culpabilidad inconsciente asociada a la relación, el deseo para la reunión se puede derribar por la ansiedad. Esto puede llevar al la represión, que el Freud había ligado al desarrollo del pavor mórbido. Jones conjeturó en este caso el deseo original de la reunión (sexual) de a puede ser cambiado drástico: el deseo es substituido por el miedo; el amor es substituido por el sadismo, y el objeto o el amado es substituido por una entidad desconocida. Aspecto los mayo o mayo sexuales no estar presente.La sexualidad natural de bloodsucking se puede considerar en su conexión intrínseca con canibalismo y la folclórica con el íncubo - como comportamiento. Muchas leyendas divulgan los varios seres que salen otros líquidos de víctimas, una asociación inconsciente con el semen que es obvio. Finalmente Jones observa que cuando aspectos más normales de la sexualidad se reprimen, las formas regresadas pueden ser expresadas, particularmente el sadismo ; él sentía que el sadismo oral es integral en comportamiento vampírico.
Psicopatología
Un número de asesinos han realizado rituales aparentemente vampíricos sobre sus víctimas. El Peter Kurten de los asesinos en serie y la persecución de Richard Trenton eran ambo " llamado; vampires" en los diarios sensacionalistas después de que fueran descubiertos que bebían la sangre de la gente asesinaron. Semejantemente, en 1932, un caso de homicidio sin resolver en el Estocolmo, Suecia fue apodado el " " del asesinato del vampiro;, debido a las circunstancias de la muerte de la víctima. El Elizabeth Báthory de la condesa húngara del último siglo XVI y del asesino total llegó a ser particularmente infame en los trabajos de siglos posteriores, que la representaron que se bañaba en la sangre de sus víctimas para conservar belleza o la juventud.La forma de vida del vampiro es un término para un subcultivo contemporáneo de la gente, en gran parte dentro del subcultivo de Goth, que consume la sangre de otras como pasatiempo; el extraer de la historia reciente rica de la cultura popular se relacionó con el simbolismo del culto, las películas de terror la ficción Anne Rice, y los estilos de Inglaterra Victorian. El vampirism activo dentro del subcultivo del vampiro incluye ambo el vampirism blood-related, designado comúnmente el Vampirism sanguíneo del, y el Vampirism psíquico, o “alimentación” del de la energía pranic . Los médicos pueden adquirir una variedad de “papeles”, incluyendo ambos " vampires" y sus fuentes de sangre o de energía pranic.
Palos de vampiro
considera también:
l palo de vampiro Los palos se han convertido en solamente recientemente una parte integrante del saber tradicional del vampiro, aunque muchas culturas tengan historias sobre ellas. En Europa, los palos y los buhos fueron asociados de largo al sobrenatural, principalmente porque eran criaturas de la noche. Inversamente, los gitanos los pensaron afortunados y usaron los encantos hechos de los huesos del palo. En la tradición heráldica inglés, un palo significa el " Conocimiento de las energías de la oscuridad y del chaos".
En Suramérica, el Camazotz era dios del palo de las cuevas que vivía en la casa de baños del mundo terrenal. Las tres especies de los palos de vampiro reales son todo el endémico al América latina, y no hay evidencia para sugerir que tenían cualquier pariente del Viejo Mundo dentro de la memoria humana. Es por lo tanto extremadamente inverosímil que el vampiro folclórico representa una presentación o una memoria torcida del palo. Durante el siglo XVI los conquistadors españoles primero entraron en el contacto con los palos de vampiro y reconocieron la semejanza entre los hábitos de alimentación de los palos y los de sus vampiros legendarios. Los palos fueron nombrados después del vampiro folclórico algo que viceversa; el diccionario del inglés de Oxford del registra el uso folclórico en inglés a partir de 1734 y el zoológico no hasta 1774. Aunque la forma shapeshifted vuelo inicial de del Dracula literario fue descrita original como simplemente pájaro o lagarto-como, no era mucho antes los palos de vampiro fueron adaptados en los avíos vampíricos; fueron utilizados en la producción de 1927 etapas de Dracula, y el Jr. de Lon Chaney jugó a primer vampiro en pantalla para cambiar en un palo en el hijo 1943's de Dracula .
Vampiro ficticio moderno
¡ El vampiro ahora es un accesorio dominante en la ficción popular; esto proviene la serie de novelas vampíricas lanzadas en los 1800s tempranos, pero los vampiros ficticios datan ciertamente más lejos en el último siglo XVIII en que el revenant aparecida en poemas tales como 1797 de s de Johann Wolfgang Von Goethe 'mueren Braut von Corinth ( la novia de Corinth ). Señor Byron introdujo el tema del vampiro a la literatura occidental en su del poema épico el Giaour (1813), pero era su personal Juan Polidori del médico que fue autor primera llamado del del vampiro historia el Vampyre . El vampiro hizo la transición en trabajos de la prosa cuando Polidori utilizó propia vida salvaje de Byron como el modelo para su señor Ruthven del protagonista de los undead. El el Vampyre era alto - acertado y el trabajo más influyente del vampiro del siglo XIX temprano. El renombre de continuación del tema del vampiro se ha atribuido a una combinación de dos factores: la representación sexualidad-algo que ha llegado a ser más abierto en el Internet moderno edad-y el pavor perenne de la mortalidad.En un cierto plazo, algunas cualidades ahora miradas como integral se incorporaron en el perfil del vampiro: los colmillos y la vulnerabilidad a la luz del sol aparecieron sobre el curso del siglo XIX, con Varney el vampiro y el Dracula ambos dientes que resaltaban del cojinete, y Nosferatu (1922) del de de Murnau que temía luz del día. El capote apareció en las producciones de la etapa del 1820s, con un alto collar introducido por el dramaturgo Hamilton Deane para ayudar a Dracula “a desaparecer” en etapa.
Literatura
considera también:
la literatura del vampiro el Varney del el vampiro era una historia gótica del horror de la señal Victorian mid- popular de la era por el James Malcolm Rymer (atribuido alternativo al Thomas Preskett Prest ), que primero apareció a partir la 1845 a 1847 en una serie de los folletos designados generalmente los dreadfuls del penique 'debido a su precio barato y contenido típicamente espantoso. La historia fue publicada en forma del libro en 1847 y funciona a 868 páginas doble-columned. Tiene un estilo distintamente misterioso, usar imágenes vivas para describir las hazañas horrorosas de Varney.
A pesar de todos los esfuerzos anteriores para retratar al vampiro en la ficción popular, ninguno era tan influyente ni tan definitivo como el de Dracula de s del fogonero Bram '(1897). Su representación del vampirism como enfermedad de la posesión demoníaca contagiosa, con sus voces bajas del sexo, sangre y muerte, pegó un acorde en el Victorian Europa donde estaban comunes la tuberculosis y la sífilis . Los rasgos vampíricos descritos en el trabajo del fogonero se combinaron con y dominaron la tradición folclórica, desarrollándose eventual en el vampiro ficticio moderno. Dibujando encendido últimos trabajos tales como el y el " de Vampyre; Carmilla", El fogonero comenzó a investigar su nuevo libro en los a fines del 1800, la lectura trabaja por ejemplo la tierra más allá del del bosque (1888) por el Emily Gerard y otros libros sobre Transilvania y vampiros. Un miembro de la orden de del culto de oro del del amanecer, él era afilado viajar alrededor de Europa Oriental para aprender sobre los vampiros folclóricos y el oculto. En Londres, un colega mencionó a él la historia Vlad Ţepeş, el " Dracula" de la vida real;, y el fogonero incorporó inmediatamente esta historia en su libro. El primer capítulo del libro fue omitido cuando fue publicado en 1897, pero fue lanzado en 1914 como de la huésped de Dracula.
La 3ultima parte del vigésimo siglo consideró la subida de epopeyas multivolúmenes del vampiro. El primer de éstos era romance gótico la serie del de Barnabas Collins de s de Ross Marilyn escritor '(1966-71), basada libremente en el americano contemporáneo de las sombras oscuras de la serie televisiva . También fijó la tendencia para ver a vampiros como héroes trágicos poéticos algo que como la encarnación más tradicional del mal. Esta fórmula fue seguida en el Anne Rice 's del novelista el alto popular e influyente de las crónicas del vampiro de (1976-2003).
Película y televisión
considera también:
las películas del vampiro Considerado de las figuras preeminentes de la película de terror clásica, el vampiro ha demostrado ser un tema rico para las industrias de la película y del juego. El Dracula es un carácter importante en más películas que cualquier otro Sherlock Holmes de la barra, y muchos las películas tempranas fueron basados en la novela del Dracula o derivados de cerca de ella. Éstos incluyeron el alemán Nosferatu del de la película silenciosa de la señal 1922, dirigido por el F. Murnau y atracción de la primera representación de la película de Dracula-aunque los nombres y los carácteres fueran pensados para mímico el Dracula s, Murnau no podrían obtener el permiso para hacer tan de la viuda del fogonero, y tuvieron que alterar muchos aspectos de la película. Además de esta película estaba el Dracula (1931) del del universal, starring el Béla Lugosi como la cuenta en cuál era la primera película que hablaba para retratar a Dracula. La década consideró varias más películas del vampiro, especialmente hija de Dracula en 1936.
La leyenda del vampiro fue cementada en la industria del cine cuando Dracula fue reencarnado para una nueva generación con la serie celebrada del horror del martillo de películas, starring el Christopher Lee como la cuenta. El acertado 1958 del Dracula starring Lee fue seguido por siete consecuencias. Lee volvió como Dracula en todos sino dos de éstos e hizo bien conocido en el papel. Por los años 70, los vampiros en películas habían diversificado con los trabajos tales como cuenta Yorga, vampiro (1970), una cuenta africana en el Blacula del 1972's, a Nosferatu-como vampiro en la porción de Salem 1979's, y un remake del Nosferatu sí mismo, titulado el Nosferatu del el Vampyre con el Klaus Kinski el mismo año. Varias películas ofrecieron a hembra, a menudo lesbiana, antagonistas del vampiro tales como del horror del martillo que los amantes (1970) del vampiro basaron en Carmilla, aunque los plotlines todavía giraron alrededor de un carácter malvado central del vampiro. Este aumento del interés en plotlines vampíricos lleva al vampiro que es representado en películas tales como mundo terrenal en 2003, el reloj de noche ruso y un remake de la miniserie de la TV porción, ambos de Salem la 'a partir de 2004.
Notas al pie de la página
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