Vashisht ( sánscrito: el वसिष्ठ), en la mitología hindú era jefe de los siete sabios venerated (o Saptarishi ) y Rajaguru Suryavamsha o de la dinastía solar. Él era el Manasaputra Brahma . Él tenía en su posesión el divino Kamadhenu de la vaca, y el Nandini su niño, que podría conceder cualquier cosa a sus dueños.
Arundhati ( sánscrito: (अरुंधति)) es el nombre de la esposa de Vashisht. La estrella Mizar del comandante de Ursa estelar de la constelación se piensa de como Vashisht y el pequeño al lado de ella, Alcor, como Arundhati.
Vashisht se acredita como el principal autor de la mandala 7 Rigveda . Glorifican Vashisht y a su familia en rv 7.33, extolling su papel en la batalla de los diez reyes, haciéndole al único mortal además Bhavayavya para tener un himno de Rigvedic dedicado a él. Otro tratado inmortal dedicado por él a la humanidad es " Vashisht Samhita" - un libro en el sistema védico de la astrología del electional (Muhurtha/Muhurt) - basado en qué teoría y los principios de astrología del electional han emanado y han seguido con milenios y cuál ha soportado la prueba del tiempo.
Cuentos que ofrecen Vashisht
Vashisht se ofrece en muchos cuentos y folklore, algunos cuyo ser breve descrito más abajo.
El cuento de Vishwamitra
Este cuento dice de cómo Vashisht poseyó una vaca nombrada el Kamadhenu que podría producir bastante alimento para un ejército entero de tropas inmediatamente. El rey que el Vishwamitra, que visitó la ermita de Vashisht, muy fue impresionado con la vaca y que intentado para tomarla lejos de Vashisht por la fuerza, pero la energía espiritual de Vashisht adquirida con el Penance era demasiado grande para él. Después de no poder conquistar Vashisht, Vishwamitra decidía a adquirir la energía misma con penance. Él ganó mucha energía y muchas armas divinas de señor Shiva . Y él intentó de nuevo conquistar Vashisht. Pero incluso las armas divinas que él adquirió no podrían derrotar la energía del Brahmadanda (castigo) de Vashisht. Vishwamitra finalmente decidía a convertirse en un Brahmarishi mismo, y él renunció todas sus posesiones y lujo y llevó la vida de un simple ascético del bosque.
El cuento de rey Dileepa
El Dileepa del rey era rey de la dinastía de Raghuvamsha . Él tenía una esposa nombrada Sudakshina, pero no tenían ninguÌn niño. Esta razón, Dileepa visitó el Vashisht sabio en su Ashram, y le pidió para su consejo. Vashisht contestó que deben servir el Nandini, niño de la vaca Kamadhenu, y quizás si Nandini fuera feliz con su servicio, ella los concedería con un niño. Así pues, según Vashisht, Dileepa sirvió Nandini diario, y atendió a su cada necesidad por veintiuno días. En el vigésimo primer día, un león ataca Nandini. Dileepa dibuja inmediatamente su arco e intenta tirar el león. Pero él encuentra que su brazo está paralizado y no puede moverse. Él razona que el león debe tener cierta clase de energía divina. Como si para confirmar esto, el león comenzara a hablarle. Dijo que Dileepa no tenía ninguna ocasión de ahorrar la vaca porque la vaca era la comida elegida del león. El león dice Dileepa volver al Ashram de Vashisht. Dileepa contesta preguntando si el león dejaría Nandini ir si él se ofreció en el lugar de Nandini. El león convino y Dileepa sacrificó su vida para la vaca. Pero por otra parte el león desapareció misterioso. Nandini explicó que el león era apenas una ilusión para probar Dileepa. Porque Dileepa era verdad desinteresado, Nandini lo concedió con un hijo.
Yoga Vashisht
La yoga Vashisht es una escritura antigua narrada por Vashisht sabio al Rama . Un discurso único y extremadamente profundo, de que proporciona penetraciones y secretos innumerables al mundo interno del sentido . Esta escritura extremadamente enorme cubre todos los asuntos que se relacionan con el estudio espiritual de un buscador.
Esta escritura es una necesidad leída para cualquier persona que intenta entender los conceptos de sentido, de la creación del mundo, de los universos múltiples en este mundo, de nuestra opinión del mundo, de disolución del mundo y de la liberación de esta alma .
La yoga Vashisht propone que todo de la lámina de la hierba a los universos es todo sino el sentido solamente. Hay otro sin valor pero sentido. Expone el acercamiento no-dual a esta creación.
Apenas pues el cielo azul es una ilusión óptica este mundo entero y la creación es pero una ilusión tan óptica. Cuando la ilusión termina en la mente, el mundo y sus miserias terminan también. El uno mismo es el adivino de todos, el uno mismo es el receptor de todos y el uno mismo es el experiencer de todos. Y ese uno mismo es solamente uno. Hay no dos, allí no es tema, adivino y el objeto.
Otro verso algunas veces repetido en el texto es el de Kakathaliya (coincidencia). La historia de cómo un cuervo enciende en un árbol de coco y ese mismo momento el coco maduro cae en la tierra. Los dos acontecimientos son al parecer relacionados, con todo el cuervo nunca pensó el coco para caer ni hizo la caída del coco porque el cuervo se sentó en el árbol. El intelecto confunde los dos acontecimientos según lo relacionado, aunque en realidad que no son.
Toda la creación es el juego del sentido. Como una persona unenlightened puede tener un deseo para la acción, y después se percibe que hacen la acción, los dos están sin relación como el cuervo y el coco. El sentido es el agente, la acción, el proceso y el testigo de la acción.
Historia de la yoga Vashisht
Rama, el más viejo hijo Dasaratha, después de terminar un piligrimage de lugares santos vuelve al palacio. Después de que el suyo vuelta, él sea constantemente el vagar encontrado perdido en pensamiento y desencantado totalmente con la vida mundana y los placeres del reino. Esto sorprende y se refiere a su rey Dasaratha del padre.
Un día, en su corte llega el gran sabio Visvamitra . Visvamitra solicita Dasaratha para enviar Rama con él mientras que él conduce su yagna. Él quisiera que Rama luchara a demonios que interrumpirían el yagna.
Dasaratha rechaza enviar Rama en el contexto que Rama sigue siendo un niño que no sabe las maneras de batalla. En esta etapa, antes de que Visvamitra podría conseguir enojado, Vashisht sabio interfiere y aboga por con Dasaratha para no rechazar la petición de Visvamitra y para no invitar a maldiciones en se.
Cuando Dasaratha expresa su otra preocupación por el cambio repentino de Rama en comportamiento, Vashisht pide Rama ser traído antes de él.
Rama entonces se trae al palacio y Dasaratha le pregunta qué lo está incomodando. Rama después explica su desencanto con cosas mundanas y expresa tristeza en la vida desgraciada como hombre mundano.
La respuesta de seguimiento a las preguntas de Rama forma la escritura entera que es yoga Vashisht.
Cabeza de Vashisht
Un artículo de cobre que representaba una cabeza humana labrada de la manera descrita para el Rigvedic Vashisht se ha fechado a alrededor 3700 A. en tres universidades occidentales usando entre otras pruebas del carbono-14 de las pruebas, análisis espectrográfico, el análisis y la metalografía de la dispersión de la radiografía (los catetos y Anderson. Análisis de una cabeza Aryan védica indoeuropea - 4500-2500 A., en el diario del IE estudia 18:425 - 446. Esto podría sugerir que algunas aduanas de Rigvedic fueran sabidas ya en un rato muy temprano, aunque la posibilidad sigue siendo que la cabeza de bronce se habría podido modificar de un artículo anterior. Desafortunadamente la cabeza no fue encontrada en un contexto arqueológico. (Fue rescatada de la fundición en Delhi.)
Ver también
BrahmarishiVishwamitra
Bharadwaja
Ramayana
Fuentes
Cuentos mitológicos - comentario de Vashishta: 07.2007: esta página no existeCuentos mitológicos - Vashishta lo encuentra aquí vía www.org
Raguvamsha
Comentarios en la yoga Vasistha
Comentario del Swami Venkatesananda - la yoga de Vasistha publicó por la universidad de estado de Nueva York (SUNY)
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