Wahhabism ( árabe: El الوهابية del al-Wahhābīyya del ) o el Wahabism es un movimiento de reforma conservador del siglo XVIII del Islam de Sunni fundado por el Abd-al-Wahhab del ibn de Mohamed, después de que se nombra el movimiento. y es la forma dominante de Islam encontrada en el la Arabia Saudita, el Kuwait y el Qatar, así como algunos bolsillos de Somalia, de Argelia y de Mauritania . Ahora se refiere a menudo como " sect" o " branch" del Islam, aunque sus partidarios rechazan tal designación.

La doctrina primaria de Wahhabism es Tawhid, o la unicidad y la unidad de dios. Ibn Abdul Wahhab fue influenciado por las escrituras de eruditos tales como Ibn Taymiyya y rechazó interpretaciones medievales del Islam, confiando en Quran y hadith. Él predicó contra un " declinación moral percibida y weakness" político; en la península árabe y desaprobado fuerte idolatría, el culto popular de santos, y el visitation de la capilla y de la tumba. El " del término; Wahhabi" ( Wahhābīya ) primero fue utilizado por los opositores del ibn Abdul Wahhab y se considera despectivo y es utilizado raramente por la gente que se utiliza para describir, que prefiere ser llamado " unitarians" ( Muwahiddun ). El " de los términos; Wahhabism" y " Salafism " ser de uso frecuente alternativamente, pero Wahhabism también se ha llamado " una orientación particular dentro de Salafism, " una orientación algunos considera ultraconservador.

La súplica de Wahhabism a los musulmanes se ha descrito como provenir el nacionalismo árabe, que fue atraído por el ataque de Wahhabi contra el imperio del otomano; reformismo, que fue atraído a una vuelta al al-salih del al-salaf ; su control de las dos ciudades santas de La Meca y Medina, que dieron a Wahhabis gran influencia en cultura y el pensamiento musulmanes; y el descubrimiento de los campos petrolíferos del Golfo Pérsico, que después de 1975 permitieron que Wahhabis promoviera sus interpretaciones del Islam usar mil millones del rédito de la exportación de petróleo.

Historia

El término primero fue acuñado por los Británicos que fueron preocupados de la influencia que este movimiento comenzaba a ganar en la India colonizada. Cuando, los Británicos fueron preocupados de la subida de movimientos hostiles a su presencia e intentaban fomentar un Islam favorable a su presencia en el subcontinente indio. Éste es discutible uno de los primeros encuentros entre el oeste y el Wahhabism.

Creencia

La teología de Wahhabi trata el Qur'an y el Hadith como textos fundamentales, interpretado sobre la comprensión de las primeras tres generaciones de Islam y explicado más lejos por muchos varios comentarios incluyendo el del Abd-al-Wahhab del ibn de Mohamed. Su al-Tawhid (" de Kitab del del libro; Libro de Monotheism"), y los trabajos del erudito anterior Ibn Taymiyya son fundamentales a Wahabism.

Ibn Abdul-Wahhab fue en cuanto a declarar el Jihad contra el resto de los musulmanes que practicaron actos supuestos del politeísmo . Las opiniones de Ibn Abdul-Wahhab's fueron opuestas a las de los eruditos musulmanes de corriente de La Meca y de Medina de ese tiempo. Por ejemplo, él llamó la mediación de Mohamed un acto del politeísmo.

Wahhabism también denunci la práctica de la adherencia oculta a las interpretaciones de eruditos y a la aceptación oculta de las prácticas que fueron pasadas encendido dentro de la familia o de la tribu. El al-Wahhab de Abd del ibn de Mohamed creyó en la responsabilidad de los musulmanes individuales de aprender y de obedecer los comandos divinos mientras que fueron revelados en el Quran y el Sunnah . "

Estudio y controversia de la casa de la libertad

Algunos libros y folletos de Wahhabist enseñan a que los musulmanes deben rechazar absolutamente cualesquiera ideas y práctica de los no-Musulmanes, incluyendo las políticas. Un estudio por la casa de la libertad del NGO encontró las publicaciones del wahhabi en un número de mezquitas en los Estados Unidos que predicaban que deben los musulmanes no sólo " siempre oppose" " de los infieles; de cada manera, " pero " odiarlos para su religión… para el motivo de Allah, " ese " de la democracia ; es responsable de todas las guerras horribles del vigésimo siglo, " ese chiíta y otros musulmanes del non-Wahhabi eran los infieles, etc.

El gobierno del saudí ha respondido precisando que tiene " trabajado diligente durante los cinco años pasados para reacondicionar su system" de la educación; pero " verhauling un sistema educativo es una empresa masiva… Como con informes anteriores, la casa de la libertad continúa exhibiendo una indiferencia para presentar un cuadro exacto de la realidad que existe en el " de la Arabia Saudita. El grupo izquierdista rightweb.org ha criticado Freedomhouse como siendo financiado por las fundaciones conservadoras, cotizando dos académico que expresaba el " tratar que los indicadores de la casa de la libertad están predispuestos en la dirección de la política exterior preferences.; El instituto para la política social y entender (ISPU) ha criticado el estudio para los documentos de la citación solamente de algunas mezquitas y sostiene que la mayoría de las mezquitas en los E. no están bajo influencia de Wahhabi. Los comentarios de ISPU sobre el estudio no eran enteramente negativos sin embargo, y concluido:

los líderes del

American-Muslim deben escudriñar a fondo este estudio. A pesar de sus limitaciones, el estudio destaca una corriente oculta fea en el discurso islámico moderno que los Americano-Musulmanes deben enfrentar abiertamente. Sin embargo, en el vigor para exponer tensiones del extremismo, no debemos olvidar que eso la discusión abierta es la mejor herramienta para debunk la literatura extremista algo que una supresión de las derechas de la Primera Enmienda garantizadas por los E.

Wahhabism y Salafism

Entre los que critiquen el uso del término Wahhabi es el científico social Quintan Wiktorowicz en una nota al pie de la página de su informe, anatomía del del movimiento de Salafi, él comenta:

los

Opponents Salafism ponen con frecuencia el designador de “Wahhabi” para denotar influencia extranjera. Se piensa para significar los seguidores del al-Wahhab de Abd y lo más frecuentemente se utiliza en países donde está una pequeña minoría Salafis de la comunidad musulmán sino para haber hecho incursiones recientes en “convertir” a la población local a la ideología del movimiento. En estos países, las autoridades religiosas locales han respondido a la influencia growing de Salafi pensada describiendo Salafis como Wahhabis, un término que para la mayoría de los non-Salafis evoca imágenes de la Arabia Saudita. La naturaleza extranjera del “Wahhabis” se yuxtapone a las formas localmente auténticas de Islam indígena. De este modo, los opositores Salafism inyectan nacionalismo en discurso religioso levantando el espectro de la influencia extranjera. El movimiento sí mismo de Salafi, sin embargo, nunca utiliza este término. De hecho, uno sería apremiado encontrar a los individuos que se refieren ellos mismos como Wahhabis u organizaciones que utilizan “Wahhabi” en su título o refieren a su ideología de este modo (a menos que estén hablando a una audiencia occidental que sea desconocedora con terminología islámica, e incluso entonces el uso es limitado y aparece a menudo como “Salafi/Wahhabi ").

Osama bin Laden

Qué conexión, eventualmente, allí está entre Wahhabism y los salafis del jihadi se disputa caliente. Algunos, tales como pipas de Daniel, demandan allí son " una línea directa entre el Wahhabis y el Osama bin Laden . Nanata De Long Bas, sin embargo, discute el

The que el Islam militante de Osama bin Laden no tiene sus orígenes en las enseñanzas del al-Wahhab de Ibn Abd y no es representante del Islam de Wahhabi mientras que se practica en la Arabia Saudita contemporánea, con todo para los medios ha venido definir el Islam de Wahabbi en la era contemporánea. Sin embargo, " unrepresentative" el Jihad global de bin Laden del Islam en general y del Islam de Wahhabi particularmente, su prominencia en noticias de título ha llevado el Islam de Wahhabi a través del espectro del renacimiento y la reforma jihad.l global”

Influencia internacional

Según observadores occidentales tener gusto de Gil Kepel, Wahhabism ganó considerable influencia en el mundo musulmán que sigue triplicar en el precio del aceite en los mediados de los años setenta. Tener las reservas más grandes del mundo del aceite pero de una población relativamente pequeña, la Arabia Saudita estaba en una posición para pasar diez de mil millones de dólares a través del mundo musulmán que promovía Islam, y particularmente Wahhabism, que fue referido a veces como " petro-Islam".

Su largess financió un " estimado; el 90% de los costos de la fe entera, " a través del mundo musulmán, según el al-Shirian de Dawood del periodista. Extendió a joven y a viejo, de los maddrassas de los niños a la beca de alto nivel. " Libros, becas, becas, mosques" (por ejemplo, " más las mezquitas de 1500 fueron construidas de fondos públicos del saudí durante el years" pasado 50;) eran pagado para. Recompensó los periodistas y el académico que lo siguieron; campus basados en los satélites construidos alrededor de Egipto para el Al Azhar, la universidad islámica más vieja y muy influyente.

La energía financiera de Wahhabism, según observadores tiene gusto del al-Shirian de Dawood y el Lee Kuan Yew, ha hecho mucho para abrumar interpretaciones locales menos terminantes del Islam y para fijar la Saudí-interpretación como el " standard" del oro; de la religión en las mentes de muchos musulmanes.

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