Wu wei (carácteres chinos tradicionales : carácteres chinos simplificados 無爲: el 无为) es un principio importante del Taoism que implica el saber de cuándo actuar y de cuándo no actuar. Otra perspectiva a esto es ese " Wu Wei" acción natural de los medios - como planetas girar alrededor del sol, ellos " do" este giro, pero sin " doing" él; O como árboles crecer, ellos " do", pero sin " doing". Así sabiendo cuándo (y) actuar no es conocimiento en el sentido que uno pensaría el " el ahora es el momento adecuado de hacer el este, pero algo apenas hacerlo, haciendo la cosa natural.

El Wu se puede traducir como para no tener o sin ; El Wei se puede traducir como hace, actuar, servir como, gobierna o esfuerzo . El significado literal de Wu Wei es " sin action" y se incluye a menudo en el wei wu wei de la paradoja: " acción sin action" o " doing" sin esfuerzo;. La práctica del wu wei y la eficacia del wei wu wei es principios fundamentales en el pensamiento chino y ha sido acentuada sobre todo por la escuela del Taoist. La puntería del wu wei es alcanzar un estado del equilibrio perfecto, o la alineación con el Tao, y, consecuentemente, obtener una forma irrestible de " suavidad e invisible" energía. Hay también otra interpretación infrecuente de wu wei (" acción que no implica lucha o el effort" excesivo;). En este caso, Wu significa el " without" y Wei significa el " Effort", así que sigue que no es Wu wei (" non-action"). Puede ser discutido que este error propagó extensamente en publicaciones inglesas como resultado de las traducciones hechas por el académico que no está practicando a Taoists. El concepto que wu wei significa el " action" sin esfuerzo; se ejemplifica claramente en los artes marciales internos del Taoist tal como ji del Tai, Baguazhang y Xing Yi . En la caligrafía del zen, han representado a Wu Wei como círculo .

Orígenes

En (en parte confuciano) la comprensión china tradicional del gobierno, un príncipe tiene sentarse solamente en el lugar correcto, revestimiento al sur, con las cualidades tradicionales de un príncipe, y su país será gobernado bien., el Confucius compara a príncipe virtuoso al Polo Norte en quien él se encuentra: él no se mueve y todo lo vuelve. Hay justificaciones mágicas detrás de esta idea de una energía obtenida por el " inaction." Es el " chino; correspondence", o " synchronicity" teoría, donde se refleja el macrocosmos, o aún duplicado, en microcosmos. Según la teoría, pedir el del palacio del emperador es que gobierna el pozo del país: el palacio es una reproducción homotética del país. La historia china es llena de ejemplos de los desastres naturales curados por medios tales como la abertura de una nueva puerta en las paredes del palacio imperial . ¡investigación sobre esto, y puede requerir un artículo dedicado NOTA: ¡u debe sí y b brillante! ~~~~ -->

Algunos filósofos, por ejemplo Wang Chong, han preguntado esta teoría. Una visión más pragmática puede interpretar esto como los medios de refrenar al príncipe del abuso de poder, imponiéndolo “hace” lo menos posible.

En los textos originales del Taoist, el wu wei se asocia a menudo a agua y a su naturaleza de rendimiento. Aunque el agua sea suave y débil, tiene la capacidad de erosionar incluso de piedra sólido (e., la barranca magnífica ) y de mover las montañas (e. El agua es fuera (es decir, voluntad para una forma), aunque puede ser entendido para oponerse a la madera, a la piedra, o a cualquier material agregado sólido que se pueda romper en pedazos. Debido a su naturaleza y propensión, agua puede potencialmente llenar cualquier envase, asumen cualquier forma; dado el agua del ciclo del agua puede potencialmente ir " anywhere", incluso en los agujeros más minuciosos, metafóricos y reales. Gotitas del agua, al caer como lluvia, frunce en líneas divisoria de las aguas, fluyendo en y formando los ríos del agua, imponiendo el mar proverbial: ésta es la naturaleza del agua. Además, mientras que siempre rinde hacia abajo, el agua encuentra su propio nivel en el &mdash del “valle oscuro”; donde está &mdash la vida biológica regenerado; análogo a los órganos reproductivos fecundos.

Filosofía

Varios capítulos de la escritura más importante del Taoist, el Tao Te Ching, atribuido al Laozi, refieren al " doing" de disminución; o " will" de disminución; como el aspecto clave del éxito del sabio. La filosofía del Taoist reconoce que el universo trabaja ya armonioso según sus propias maneras; pues una persona ejerce su voluntad contra o sobre el mundo interrumpen la armonía que existe ya. Éste no es decir que una persona no debe ejercer la agencia y no. Algo, es cómo uno actúa en lo referente a los procesos naturales ya existantes. El cómo, el Tao de la intención y de la motivación, que es llave.

Traducción relacionada del Tao Te Ching de Priya Hemenway:

3 del WU WEI DEL

DEL

DEL

el

l el sabio se ocupa con el tácito del
de y actúa sin esfuerzo. la enseñanza del

l sin la verbosidad, del
de produciendo sin poseer, que crea sin consideración alguna hacia resultado, del
de del
de que no demanda nada, del
de el sabio no tiene nada perder.

Han traducido a Wu Wei también como " quietud creativa, " o el arte de dejar-es. Esto no significa un entorpecimiento de la mente; algo, es una actividad emprendida para percibir al Tao dentro de todas las cosas y para ajustarse a su " way."

Una forma de wu de previsión wei está con escrituras de s de Laozi las 'en cómo una regla debe gobernar su reino. Se arruina el consejo que fue dado es que es similar a freír un pequeño pescado (demasiado empuje y la comida). Es decir crear las políticas generales y la dirección, pero no micromanage. Para hacer esto bien, usted debe entender las maneras de su gente y no ir contra el grano.

Un sabio es uno quién tiene comprensión completa de la naturaleza de cosas de tal modo no tiene ninguna emoción.xiii

Práctica

Como uno disminuye haciendo el — aquí el “hacer” significa esas medidas intencionales tomadas para beneficiar nos o a medidas tomados para cambiar el mundo de su &mdash del estado natural y de la evolución; uno disminuye todas esas acciones confiadas contra el Tao, ya la actual armonía natural. Mientras que tal comienza a cultivar a Tao, se convierte más en armonía con Tao, y, según otro gran antiguo Zhuangzi del filósofo del Taoist, logra un estado del Ming, o “ver claro”. Esto es muy similar a ideas más contemporáneas sobre " awareness" choiceless; y la claridad que trae por el Jiddu Krishnamurti del filósofo. Está en el estado del Ming que el Taoist está en armonía completa con Tao, y “la llegada este punto insustancial de non-action, allí no es nada que se deja deshecha.” Está sobre el logro de este equivalente chino a la “aclaración” que un sabio comienza a realizar el wei wu wei, o a la “acción sin la acción.” Así el sabio podrá trabajar en armonía con Tao para lograr cuál es necesario, y, trabajando en armonía perfecta con el Tao, no dejar ningún rastro de hacerlo.

Un ejemplo de non-action activo usar wu wei, sería enseñar de una manera tal que no se dicte ninguna línea de conducta a un estudiante (apenas se dicen los hechos crudos para el uso, y se fueron a sus propios dispositivos creativos), así que asumen que les no han enseñado nada, es decir, hasta que sus learnings se hayan integrado en su experiencia viva. Como se dice en el zen de la recapitulación del comicbook habla, " Un buen profesor enseña el estudiante a que saben ya el answer."

El último: armonía con el Tao

Los Taoists han buscado de largo inmotalidad, y vieron el trabajo en armonía perfecta con Tao como la manera de alcanzar esto. Cuando uno trabaja en armonía perfecta con Tao, uno no está utilizando más energía que necesitada, ni es las cosas el hacer una que hacen el cuerpo o el alcohol analizar. Algunos Taoists creen que pueden, en teoría, vivir por siempre, mientras que otros precisan simplemente que la inteligencia que se entromete y egoísta es las causas principales de una muerte prematura. El Zhuang Zi propuso una ilustración de esta idea: Un árbol con un tronco twisted no será cortado por ningún leñador y vivirá su toda la vida en la paz, gracias a su uselessness. Una descripción dramática de la última persona se encuentra en el capítulo 2 de Zhuang Zi: ¡la persona completamente alcanzada del A del

es como un alcohol! Los grandes pantanos se podrían fijar en el fuego, pero ella no sentiría caliente. Los ríos en China podrían todo el helada encima, pero ella no sentiría frío. El trueno podría repetir repentinamente a través de las montañas, el viento podría causar un tsunami en el océano, pero la no asustarían. Una persona tiene gusto que podría montar a través del cielo en las nubes flotantes, de montar el sol a horcajadas y la luna, y recorrido más allá de los cuatro mares. Ni la muerte ni la vida puede causar cambios dentro de ella, y hay poca razón de ella incluso para considerar la ventaja o el daño.

En el oeste

El Benjamin Hoff en el Tao Pooh de sugiere ese " Wei" los medios monkey/garra, y traducen el " Wu Wei" como " Ningún Around" Monkeying;.

Zenithic

Wu wei

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