La yoga de Surat Shabd del o la yoga de Surat Shabda del es una forma de práctica espiritual que se siga en la estera de Sant y muchas otras tradiciones espirituales relacionadas. Como un término sánscrito, Surat significa el " Alma, " el Shabd del significa el " word" y la yoga significa el " union." El " del término; word" significa la “corriente de los sonidos,” la “corriente audible de la vida” o la “esencia del supremo absoluto,” es decir, la fuerza dinámica de la energía creativa que fueron enviadas, como vibración sana, del supremo en el abismo del espacio en el amanecer manifestación de s del universo del ', y que se está enviando adelante, con las edades, enmarcando todas las cosas que constituyan y habiten el universo.

La etimología del " Surat Shabda Yoga" presenta su propósito: el " Unión del alma con la esencia del Being." supremo absoluto; Otras expresiones para la yoga de Surat Shabda incluyen la yoga de Sehaj (una trayectoria fácil que lleva a Sehaj o de contrapeso) la trayectoria de la luz y sonido, la trayectoria del Sants, el viaje del alma, y la yoga de la corriente del sonido.

Principios de base

El propósito indicado de la yoga de Surat Shabda es (realizar el uno mismo verdadero (Self-Realization) del del individuo, la esencia verdadera (Alcohol-Realización) del y la divinidad verdadera (Dios-Realización) del mientras que vive en el cuerpo físico humano . Este viaje del del alma implica el juntarse en etapas con qué se llama la esencia del del supremo absoluto, el Shabd . Lograr el self-realization y sobre también da lugar moksha/mukti de de Jivan a ', liberación/lanzamiento Samsara, el ciclo de las karmas y la reencarnación mientras que en el cuerpo físico. La iniciación por un vivo externo Satguru (Sat - verdad, gurú del de - profesor) se requiere, e implica el reactivar del Shabd y el colocar del amo interno de Shabda (la forma radiante del amo) en el Chakra del tercer ojo (tisra hasta). Los ejercicios espirituales (el Sadhanas incluye el Simran (repetición, particularmente repetición silenciosa de un mantra dado en la iniciación), dhyan (concentración, visión, o contemplación, particularmente en el amo interno), y el Bhajan (que escucha los sonidos internos del Shabda o del amo de Shabda).

El cosmología de la yoga de Surat Shabd representa el conjunto de la creación (el macrocosmos ) como siendo emanado y arreglado en una jerarquía espiritual distinguida, referida a menudo mientras que el eggs, regiones, o los planos . Típicamente, ocho niveles espirituales se describen sobre el plano físico, aunque los nombres y las subdivisiones dentro de estos niveles varíen hasta cierto punto por el movimiento y el amo. En este arreglo, el Self-Realization se logra en el tercer nivel del cielo, Daswan Dwar, la Alcohol-Realización se logra en el cuarto nivel del cielo, Bhanwar Gupha, y la Dios-Realización se logra en el quinto nivel del cielo, Sach Kand (Sat Lok). (Una versión de la creación de una perspectiva de la yoga de Surat Shabda se representa en el sitio conmemorativo de Sant Ajaib Singh Ji). Todos los planos debajo de las regiones puramente espirituales están conforme a ciclos de la creación y disolución (pralya) o gran disolución (pralya de Maha).

Este cosmología presenta la constitución del iniciado (el microcosmos ) como reproducción exacta del macrocosmos. Por lo tanto, el microcosmos consiste en un número de cuerpos, cada uno adecuado para obrar recíprocamente con su plano correspondiente o región en el macrocosmos. Estos cuerpos se convirtieron sobre el Yugas con la involución ( que emana de planos más altos para bajar los planos) y la evolución (volviendo de planos más bajos a planos más altos), incluyendo por karmas y la reencarnación en los varios estados del sentido . La trayectoria de la luz y del sonido implica a iniciado que viaja el dharmicly del microcosmos en el sentido (alma ) con la dirección y la protección del amo vivo externo en el mundo físico y del amo interno de Shabd en los mundos más altos hasta que las regiones de espiritualidad pura se alcancen y se logra la Dios-Realización.

Movimientos y amos

considera también: Estera, movimiento contemporáneo,

Sant de la estera de Sant de Radha Soami

Los adherentes creen que yoga de Surat Shabda se ha expresado a través de los movimientos de muchos diversos amos. Sin embargo, porque un principio de base de la tradición de la yoga de Surat Shabd es el requisito para que un amo vivo externo inicie los seguidores sobre la trayectoria, esos movimientos cuyo Satgurus histórico ha muerto y sus sucesores no se pretenden para ser yoga Satgurus de Surat Shabd, no son considerados generalmente actual ser movimientos de la yoga de Surat Shabd, por sus propios líderes o por los movimientos con los amos vivos actuales.

El movimiento de Radhasoami de la yoga de Surat Shabda fue establecido por el Shiv Dayal Singh (1818-1878) en 1861 y " nombrado; Radhasoami Satsang" circa 1866. Soamiji Maharaj, como lo conocían, presidió las reuniones de Satsang por diecisiete años en Panni Gali y Soami Bagh en el Agra, la India, hasta que él muriera el 15 de junio de 1878. Las cuentas de su gurú y sucesores varían, aunque él diera instrucciones verbales en el su día pasado en cuanto a para cómo sus seguidores se deben cuidar. Según Radha Soami Satsang Beas, su gurú era Tulsi Sahib de Hathras. Según los sucesores de Soami Bagh y de Dayal Bagh, Tulsi Sahib era un gurú contemporáneo de las mismas enseñanzas, pero el ser un Satguru llevado natural, Shiv Dayal Singh mismo no tenía ningún gurú.

Después de su muerte, seis sucesores inmediatos continuaron las enseñanzas de Shiv Dayal Singh, incluyendo el espolón de Huzur Maharaj Rai Salig Jaimal Singh de Peepal Mandi, de Agra, y de Babaji Maharaj del bizcocho borracho Jaimal Singh, Beas de Dera. Una carta de las ayudas más grandes de los linajes del sucesor demuestra las conexiones entre muchas de las líneas y de las ramas contemporáneas del gurú de la estera de Sant. Más información sobre los amos vivos relacionados con el linaje de Shiv Dayal Singh se puede encontrar en el artículo contemporáneo del movimiento de la estera de Sant.

Sant Kirpal Singh, gurú contemporáneo de la estera de Sant, indicado ese " Naam" (" Word") se ha descrito en muchas tradiciones con el uso de varios diversos términos. En sus enseñanzas, las expresiones siguientes se interpretan como siendo idénticas al " Naam": *" del ; Naad", " Akash Bani", y " Sruti" en el *" del
de Vedas ; Nada" y " Udgit" en *" del
de Upanishads el '; " de las insignias ; y " Word" en el *" del nuevo testamento de ; " de Tao ; por el *" del
de Zi del Lao; Música del " de las esferas ; por el *" del
de Pythagoras ; Sraosha" por el *" del
de Zoraster ; Kalma" y " Kalam-i-Qadim" en el *" de Qur'an de ; Naam ", " Akhand Kirtan" y " Sacha (“verdad ") Shabd" por el gurú Granth Sahib

El método más recientemente promulgado de Quan Yin de meditación desposado vía las enseñanzas espirituales Ching principal supremo Hai tiene semejanzas notables a la yoga de Surat Shabd.

La ciencia de la espiritualidad es otro movimiento espiritual basado en la yoga de Surat Shabd. Es dirigida actual para arriba por Sant Rajinder Singh.

El Eckankar, un movimiento americano, tiene muchos acoplamientos a la yoga de Surat Shabd, incluyendo terminología, aunque su americano Paul Twitchell del fundador se desasociara de su profesor anterior Kirpal Singh.

MasterPath es otro movimiento americano contemporáneo de la yoga de Surat Shabda. Hay informes del plagerism del material de Radha Soami, aunque estas demandas no son hechas por Rahdha Soami. El fundador y el amo vivo autoproclamado actual, Gary Olsen, afirma que varias figuras históricas son yoga de Sat Gurusof Surat Shabda pues los representantes para el amo interno eterno de Shabda. Algunos de éstos los amos de vida de sus épocas incluyen el Lao Tsu, Jesús, Pythagoras, Sócrates, Kabir, los amos de Sufi y el místico Hafez de los poetas y Rumi, el principio sikh de los gurúes diez con el gurú Nanak, Tulsi Sahib, y el Radhasoami/Radha Soami y amos del vástago, incluyendo el Shiv Dayal Singh, el bizcocho borracho Sawan Singh y el Sant Kirpal Singh . Como todas las trayectorias de Surat Shabd, MasterPath demanda que esta manera, la manera de luz y el sonido, es los más altos, exhaulted, o trayectoria final a dios.

Variaciones en movimientos

Aunque todos los movimientos de la yoga de Surat Shabda tengan elementos comunes relacionados con los principios de base, las variaciones notables también existen. Por ejemplo, antes de que él muriera, el gurú sikh del décimo, gurú Gobind Singh, nominó a gurú Granth Sahib como el gurú siguiente y perpetuo de los sikhs. Otros movimientos continúan requiriendo un amo vivo iniciar a estudiantes en el Shabda. Los movimientos también variarán en los nombres usados para describir el est supremo absoluto (dios ), incluyendo Anami Purush (energía sin nombre) y Radha Soami (señor del alma); las deidades de presidencia y divisiones del macrocosmos ; el número de las iniciaciones externas ; las palabras dadas como mantras y los votos de la iniciación o los requisitos previos que deben ser antes de ser aceptado convenido como iniciado.

Notas y referencias

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