Yusuf Akçura ( Yosıf Aqçura ; 1876 - el 1935 ) era un activista del otomano y un ideólogo prominentes de la Cacerola-Turkist o del campo de Turanism .

Él nació en Simbirsk (actual Ulyanovsk del día) en el Rusia a una familia tártara y vivido allí hasta él y su madre emigraron al Turquía cuando él era siete. Lo educaban en el Estambul e incorporó el Harbiye Mektebi (universidad militar) en el 1895, antes de tomar un poste en el Erkan-i Harbiye (curso del estado mayor general), un programa de entrenamiento prestigioso para los militares del otomano. Él no pudo terminar este curso mientras que lo acusaron de pertenecer a un movimiento sedicioso y fueron exiliado al Fezzan .

Él escapó el exilio en el 1899 e hizo su manera al París en donde él comenzó a emerger mientras que un abogado firme del nacionalismo turco . Él volvió a Rusia en el 1903 y comenzó a escribir extensivamente en el asunto. Él almacenó la mayoría de la atención para su Uc Tarz-ı Siyaset (tres políticas) del trabajo 1904, que fue impreso original en el El Cairo - turco basado compartimiento. El trabajo invitó a turcos a abandonar el imperio multi-ethnic del otomano y en lugar de otro a dar vuelta enteramente a su identidad turca. Despedido inicialmente como extremista, sus ideas comenzaron a encontrar más favor después de la revolución y fundación del turco joven en segundo lugar Mesrutiyet (forma limitada de la democracia ).

Con una sensación growing del nacionalismo en el país, él volvió y fundó a turco Yurdu diario, que intentó hacer la fuerza intelectual detrás del crecimiento del nacionalismo. Diferenciando del régimen algo, él definió el turco en puramente términos étnicos y vino mirar fuera de las fronteras del país para un parentesco con la otra gente de Turkic. él también pidió la creación de una economía nacional y un movimiento lejos de los valores islámicos (un área en la cual él coincidió con el Ziya Gökalp, como Akçura quiso un secular Turquía, temiendo que el Cacerola-Islamism retardaría el desarrollo nacionalista), significando que él era en gran parte comprensivo al Kemal Atatürk . Consecuentemente él se convirtió en un ideólogo prominente y el abogado de la Cacerola-Turkism durante el período republicano temprano, cuyas se convirtieron escrituras leyó extensamente y que se convirtió en uno de los catedráticos principales en Estambul. Él murió en el Estambul en el 1935, interred en el Edirnekapı Şehitliği (cementerio) en el Estambul .

Ver también

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