El Zalman Schachter-Shalomi, del rabino, llamó comúnmente el " Reb Zalman " (banda: el rǎb) se considera uno de los fundadores principales del movimiento judío de la renovación .

Vida temprana

Llevado en el Polonia en el 1924 y levantado en el Viena, lo internaron en campos de detención bajo Vichy francés y huyó del avance del nazi viniendo a los Estados Unidos en el 194 1. Él era ordenado como rabino ortodoxo en el 1947 dentro de la comunidad jasídica de Chabad Lubavitch mientras que bajo dirección del sexto Lubavitcher Rebbe, el Yosef Yitzchok Schneersohn, y las congregaciones servidas de Chabad en Massachusetts y Connecticut. Él ganó posteriormente un M. en psicología de la religión en la universidad de Boston, y un doctorado de la reforma - funcionar la universidad hebrea de la unión.

El Lubavitcher Rebbe lo envió inicialmente para hablar en campus de la universidad, pero fue expelido de Chabad para elogiar el " el valor sacramental del ácido lisérgico . " Con la subida subsecuente del movimiento del Hippie en los años 60, él comenzó a moverse lejos terminantemente de una forma de vida de Chabad.

Carrera y trabajo

Mientras que perseguía un curso del estudio en la universidad de Boston (clase incluyendo enseñada por el Howard Thurman ), él experimentó un cambio intelectual y espiritual. En 1968, en sabático del departamento del este y judaico cercano de los estudios de la universidad de Manitoba en el Winnipeg, él ensambló a grupo de otros judíos en la fundación de un Havurah (pequeña congregación cooperativa) en el Somerville, Massachusetts, llamado Havurat Shalom del . Él dejó eventual el movimiento de Lubavitch en conjunto, y fundó su propia organización conocida como B'nai o, que significaba el " Niños de Light" en hebreo, un título que él tomó de las escrituras de las volutas de mar muerto . Durante este período lo conocían a sus seguidores como el " B'nai o Rebbe", y el mantón de rezo del arco iris que él diseñó para su grupo era conocido como el " B'nai o " de Tallit ;. El experimento y B'nai del havurah o vinieron ser considerados como los stirrings tempranos del movimiento judío de la renovación .

En años posteriores, Shachter-Shalomi celebró la silla de la sabiduría del mundo en el instituto de Naropa; él es profesor emérito en Naropa y la universidad del templo. Él también ha desempeñado servicios en la facultad de la universidad rabínica del reconstruccionista, de Omega, NICABM y de muchas otras instituciones importantes. Como fundador de los programas de la ordenación de ALEPH y del ALEPH: Alianza para la renovación judía, él es una figura importante en el movimiento actual al " revitalize" Judaísmo.

Sus libros y conferencias presentan las enseñanzas centrales Hasidism y Kabbalah en lengua contemporánea, haciéndolos accesibles a los judíos con los fondos limitados en los estudios judíos . El seminario que él fundó ha ordenado sobre 80 rabinos y chantres muchos de quién tienen púlpitos y posiciones de enseñanza dentro de casi cada denominación judía. Muchos rabinos y chantres ordenaron por seminarios más convencionales también se han asociado al movimiento a través del Ohalah, a la organización de rabinos de la renovación y a los chantres.

Schachter-Shalomi estaba entre el grupo de rabinos, de una amplia gama de las denominaciones judías, que viajaron juntas al la India para resolver con el Dalai Lama y para discutir supervivencia de la diáspora con él. (Los tibetanos, siendo exiliado de su patria para tres generaciones ahora, están haciendo frente a algunos de los mismos desafíos de la asimilación hechos frente por los judíos. Dalai Lama estaba interesado en saber los judíos habían sobrevivido con su cultura intacta.) Ese viaje crónica en del libro de Kamenetz Rodger 'el judío en el loto, ahora también una película documental.

Temas e innovaciones

; El paradigma cambia de puesto el quot de ; dentro de judaísmo
Nuevos acercamientos al Halakha (ley judía) incluyendo " psico-halakha" (en fecha 2007, llamado " halakha" integral;) y las doctrinas tienen gusto del " eco-kashrut"
La importancia del diálogo interconfesional y del " ecumenism" profundo; (conexiones significativas entre las tradiciones.)
" " de los mundos cuatro; Judaísmo (que integra los reinos físicos, emocionales, intelectuales, y espirituales)

Él está confiado a la hipótesis de Gaia, al feminismo, y a la inclusión completa de la gente GLBT dentro del judaísmo. Sus innovaciones en la adoración judía incluyen rezos el cantar en inglés mientras que conservan el cantillation hebreo tradicional, dedicando devotos a diálogo teológico, la meditación principal durante servicios y la introducción de movimiento y de danza espontáneos. Muchas de estas técnicas también han encontrado su manera en la más comunidad judía de corriente.

Schachter-Shalomi anima diversidad entre sus estudiantes y los impulsa para traer sus propios talentos, visión, opiniones y valores de la justicia social al estudio y a la práctica del judaísmo. De acuerdo con las escrituras jasídicas Mordechai Yosef Leiner del rabino de Izbitz, él enseñó a que cualquier cosa, incluso qué otras consideran pecado y herejía podría ser voluntad de dios. Sus detractores sostienen que él es también " out" lejano; (extremadamente poco convencional) y eso la teología él promulga las fronteras en el panteísmo, que no es aceptable dentro de judaísmo. Sus partidarios sostienen que su acercamiento de autorización es legítimo, y elogian la gama de arte ritual judío, de música y de innovación litúrgica que su trabajo ha sembrado.

Su trabajo académico importante, intimidad Spiritual: Un estudio del asesoramiento en Hasidim, era el resultado de su investigación doctoral en el sistema de dirección espiritual cultivado dentro de Chabad Hasidism. Esto llevó a su estímulo de estudiantes para estudiar extensamente en el campo de la dirección espiritual (asesoramiento unívoco) y para innovar los sistemas contemporáneos a ayudar a renovar una espiritualidad sana en vida judía. Él también inició la práctica del " el eldering espiritual, " trabajo con los mayores compañeros en venir a los términos espirituales con el envejecimiento y mentores que se convierten para adultos más jovenes.

Trabajos