de Atabeg Zengi del anuncio-Dinar de Imad del (al-Mansur) del al-Malik (también Zangi, Zengui, Zenki, o Zanki ; en el turco İmadeddin Zengi, en el árabe: عمادالدینزنكي ) (&ndash del 1085 de la C.; El el 14 de septiembre, el 1146 ) eran el hijo del al-Hajib, gobernador de Aq Sunqur Aleppo bajo Malik Shah I . Su padre era decapitado para la traición en 1094, y Zengi fue traído para arriba por el Karbuqa, el gobernador Mosul .

Zengi contra Damasco

Zengi se convirtió en Atabeg del de Mosul en 1127, y de Aleppo en 1128, uniendo las dos ciudades bajo su regla personal, y fue invertido formalmente como su regla por el Mahmud II del sultán de gran Seljuk . Zengi había apoyado a sultán joven contra su rival, el al-Mustarshid del califa.

En 1130 él alió con el al-Mulk Buri de Taj Damasco contra los cruzados, pero esto era solamente una Ruse para ampliar su energía; él tenía el preso tomado hijo y agarrado Hama de Buri de él. Él también sitió el Hims, el gobernador cuyo lo acompañaba en ese entonces, pero no podría capturarlo, así que él volvió a Mosul, en donde rescataron al hijo y a los otros presos de Buri de Damasco para 50 000 dinares en Zengi 1131 acordado para volver los 50 000 dinares si Buri le entregaría el Dubais, emir Al-Hilla en el Iraq, que había huido a Damasco para escapar el al-Mustarshid. Cuando un embajador del califa llegó para traer Dubais detrás, Zengi lo atacó y mató algo de su retinue; el embajador volvió al Bagdad sin Dubais.

En 1134 Zengi llegó a estar implicado en los asuntos de Ortoqid, aliando con el emir Timurtash (hijo Ilghazi ) contra el primo Da'ud de Timurtash. Deseos verdaderos de Zengi, sin embargo, endecha al sur, en Damasco. En Zengi 1135 recibido una súplica para la ayuda Ismail, que habían tenido éxito a su padre Buri como emir de Damasco, y que estaba en el miedo para su vida de sus propios ciudadanos que lo consideraban un tirano cruel. Ismail estaba dispuesto a entregar la ciudad a Zengi para restaurar paz. Ningunos de la familia o de los consejeros de Ismail quisieron esto, sin embargo, y a su propia madre, Zumurrud asesinó a Ismail, para evitar que él vuelque la ciudad al control de Zengi. Su anuncio-Dinar Mahmud de Shihab del hermano tuvo éxito a Ismail.

Zengi no fue desalentado por esta vuelta de acontecimientos y no fue llegado Damasco de todos modos, todavía preponiéndose agarrarlo. El cerco durado por algún tiempo sin éxito en la pieza de Zengi, así que una tregua fueron hechos y dieron el hermano Bahram-Shah de los anuncio-Dinares de Shahib como rehén. Al mismo tiempo, las noticias del cerco habían alcanzado el califa y la Bagdad, y enviaron un mensajero con las órdenes para que Zengi salga de Damasco y tome el control del gobierno de Iraq. No hicieron caso al mensajero pero Zengi dio para arriba el cerco, según los términos de la tregua con el anuncio-Dinar de Shahib. En la manera de nuevo a Aleppo, Zengi sitió Hims, cuyo gobernador lo había encolerizado, y el anuncio-Dinar de Shahib respondió a la llamada de la ciudad para la ayuda enviando el anuncio-Dinar Unur de Mu'in para gobernarlo.

Conflicto con los cruzados y los bizantinos

En Zengi 1137 sitiado Hims otra vez pero el anuncio-Dinar de Mu'in lo defendió con éxito; en respuesta al ataque renovado de Zengi, Damasco alió con el Reino del cruzado de Jerusalén contra él. Zengi puso cerco a la fortaleza del cruzado Barin y machacó rápidamente a ejército de Jerusalén. El Fulk del rey de Jerusalén convino la entrega y fue permitido huir con sus tropas supervivientes. Zengi, realizando que esta nueva expedición contra Damasco estuvo limitada para fallar, hizo las paces con el anuncio-Dinar de Shahib, apenas a tiempo para ser enfrentado en Aleppo por un ejército enviado por el bizantino Juan del emperador II Comnenus . El emperador había traído recientemente el principado del cruzado de Antioch bajo control bizantino, y se había aliado con el Joscelin II de Edessa y el Raymond de Antioch . Haciendo frente a una amenaza combinada del bizantino/del cruzado, Zengi movilizó sus fuerzas y reclutó ayuda de otros líderes musulmanes. En abril de 1138 los ejércitos del emperador bizantino y los príncipes del cruzado pusieron cerco al Shaizar, pero fueron dados vuelta detrás por las fuerzas de Zengi al mes más adelante.

En mayo de 1138 Zengi llegó a un acuerdo con Damasco. Él casó Zumurrud, la misma mujer que había asesinado a su hijo Ismail, e Hims recibido como su dote. En julio de 1139 asesinaron al hijo superviviente de Zumurrud, anuncio-Dinar de Shihab, y Zengi marchó en Damasco para tomar la posesión de la ciudad. Los damascenos, unidos bajo anuncio-Dinar Unur de Mu'in, actuando como regente para el anuncio-Dinar de Jamal del sucesor de los anuncio-Dinares de Shihab, aliado de nuevo con Jerusalén para rechazar Zengi. La posesión anterior Jamal de los anuncio-Dinares también sitiados de Zengi Baalbek, y el anuncio-Dinar de Mu'in estaban a cargo de sus defensas también. Después de que Zengi abandonara su cerco de Damasco, sigue habiendo el anuncio-Dinar de Jamal muerto de una enfermedad, y fue tenido éxito por su anuncio-Dinar de Mujir del hijo, con el anuncio-Dinar de Mu'in como regente.

El anuncio-Dinar de Mu'in firmó un nuevo tratado de paz con Jerusalén para su protección mutua contra Zengi. Mientras que el anuncio-Dinar de Mu'in y los cruzados ensamblaron juntos para sitiar el Banias, Zengi una vez más puso cerco a Damasco, pero lo abandonó rápidamente otra vez. No había contratos importantes entre los cruzados, el Damasco, y el Zengi por los próximos años, pero Zengi hizo campaña en el norte y capturó mientras tanto Ashib y la fortaleza armenia de Hizan.

En Zengi 1144 sitiado el condado del cruzado de Edessa (véase el cerco de Edessa ). Edessa era estado más débil y el menos Latinized del cruzado, y Zengi lo capturó el el 24 de diciembre, 1144 . Este acontecimiento llevó a la cruzada segundo, y cronistas musulmanes posteriores la observaron como el comienzo del Jihad contra los estados del cruzado.

Muerte

Aunque él continuó sus tentativas de tomar Damasco en 1145, Zengi fue asesinado por un esclavo Frankish nombrado Yarankash en 1146. El cristiano Guillermo del cronista del neumático dijo que un número de su retinue lo mató mientras que él pone borracho en su cama. Guillermo divulga que las noticias de su muerte fueron acogidas con satisfacción con el " de las observaciones; ¡Una qué coincidencia feliz! Un asesino culpable, que el conocido sangriento Sanguinus, ha llegado a ser ensangrentado con su propio blood", jugando en la semejanza entre la palabra latina para la sangre (sanguis del ) y la representación latina del nombre de Zengi.

La muerte súbita de Zengi lanzó sus fuerzas en un pánico. Saquearon a su ejército desintegrado, el Hacienda, y el fallecimiento de Zengi hicieron los príncipes del cruzado, en negrilla, trazado para atacar Aleppo y Edessa. El inmediatamente recobrado Baalbek del anuncio-Dinar de Mu'in, el Hims, y otros territorios perdieron a Zengi durante los años.

Herencia

Él era el fundador de la dinastía epónima de Zengid. En Mosul su más viejo anuncio-Dinar Ghazi I de Saif del hijo lo tuvo éxito y en Aleppo su segundo anuncio-Dinar de Nur del hijo lo tuvo éxito. El al-Qalanisi musulmán de Ibn del cronista da su nombre completo y título como:

l el emir, el general, el grande, el justo, la ayuda de dios, el triunfante, el único, el pilar de la religión, la piedra angular del Islam, ornamento del Islam, protector de las criaturas de dios, asociado de la dinastía, auxiliar de la doctrina, grandeza de la nación, honor de reyes, partidario de sultanes, vencedor sobre los infieles, rebeldes, y ateos, comandante de los ejércitos musulmanes, el rey victorioso, el rey de príncipes, el sol del mérito, emir de los dos Iraqs y Siria, conquistador de Irán, Bahlawan, atabeg Abu Sa'id de Inassaj Kotlogh Toghrulbeg de la montan@a de Jihan Zangi Ibn Aq Sunqur, protector del príncipe del fiel.

Según leyenda del cruzado, la madre de Zengi era el el Ida de Austria (madre Leopold III de Austria ), que supuesto había sido capturado durante la cruzada de 1101 y puesto en un harem . Ella era 46 de 1101, Zengi nació en 1085, y su padre muerto en 1094 esto no es tan factible.

Zengi era valeroso, fuerte en la dirección y un guerrero muy experto según todos los cronistas del Islam de su día. La conquista de Edessa que es su logro más grande. Estos mismos cronistas sin embargo, también relacionan Zengi como siendo un hombre muy violento, cruel, y brutal. Los musulmanes, los bizantinos, y las cartas francas sufrieron todo en sus manos.

Desemejante de Saladin en Jerusalén en 1187, Zengi no guardó su palabra para proteger a sus cautivos en Baalbek en 1139. Según el `Adim del al- de Ibn, “él (Zengi) había jurado a la gente de la ciudadela con juramentos fuertes y en el Qur' y el divorcio (sus esposas). Cuando vinieron abajo de la ciudadela que él los traicionó, flayed su gobernador y colgó el resto. También, Ibn Wasil, al-Kurub, P. 86 de Mufarrij del )

“El atebeg era violento, de gran alcance, imponente y obligado atacar repentinamente… Cuando él montó, el uso de las tropas de salir detrás de él como si estuvieran entre dos hilos de rosca, de miedo pisotearían sobre cosechas, y nadie fuera del miedo atrevido a pisotear en un solo vástago (de ellos) ni a marchar su caballo en ellos… Si cualquier persona transgredió, lo crucificaron. Él (Zengi) decía: `No sucede que hay más de un tirano (significado mismo) contemporáneamente. '” Por el `Adim (fuente del al- de Ibn: `Adim del al- de Ibn, Zubda, vol. 471)

“Él (Zengi) era tiránico y él pegaría con imprudencia indistinta. Él era como un leopardo en carácter, como un león en la furia, no renunciando ninguna severidad, no sabiendo ninguna amabilidad… Lo temieron para su atacar repentino; evitado para su aspereza; agresivos, insolentes, muerte a los enemigos y ciudadanos.” Por el al-Isfahani de Imad anuncio-Dinar (fuente: Al-Bundari, al-nusra, ed de Zubdat del . Houtsma (Leiden, 1889), P. 205)

“Cuando él (Zengi) era infeliz con un emir, él lo mataría o banish lo y se iría que los niños del individuo vivos pero los castran. Siempre que uno el suyo lo pagine contento por su belleza él lo trataría de la misma manera de modo que las características de la juventud duraran más de largo en él.” Por el al-Isfahani de Imad anuncio-Dinar (fuente: la segunda cruzada - alcance y consecuencias corregidos por Jonatán Phillips y Martin Hoch)

Fuentes

El Amin Maalouf, las cruzadas a través del árabe Eyes, 1985
Steven Runciman, una historia de las cruzadas, vol. II: El Reino de Jerusalén . Prensa, 1952 de la Universidad de Cambridge.
la crónica de Damasco de las cruzadas, extraída y traducida de la crónica del al-Qalanisi de Ibn. Gibb, 1932 (reimpresión, publicaciones de Dover, 2002).
Guillermo del neumático, una historia de los hechos hechos más allá del mar, transporte. Prensa, 1943 de la Universidad de Columbia.
un caballero y un guerrero Árabe-Sirios en el período de las cruzadas; Memorias del ibn-Munqidh (al i'tibar ), transporte de Usamah de Kitab.
el alcance y las consecuencias de la segunda cruzada corregidos por Jonatán Phillips y Martin Hoch, 2001.

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